读来自老棒子酒馆有感:阿城市做法事

翻开岁月的书卷阿城市做法事，是老酒的醇，茶香的浓，笛声的远，时间的柔......

为了一本书，在网上查阅一个词---风俗阿城市做法事。对这两个字，百度给360问答了一个解释：是指的掉地困起落云圆边长期相沿积久而成的风尚、习俗。“风”即为风气；“俗”即为习俗、民俗。自古中国人便极其重视风俗， 《荀子·强国》中便有“入境，观其风俗”一说。对于统治者来说，自小恪守的古训便是“为政必先究风俗”、“观风俗，知得失”。可见风俗的重要。子林施现序酒然而如今随着时代的发展，不同类型的科学技术占据了人们的生活，各种新兴产业层出不穷，越来越多的人淡剂化了风俗的概念。在这时候，出现了这样一本书-----《老棒子酒馆》。

这是一部描写不同地区风俗人情 的小胜督视叶历留序基班受出说集，主要选入的是上个世纪的作品，像是一窖沉睡了近四十年的佳酿，积淀了时光的痕迹和岁月的味道，有着成熟的厚重与绵长，浅酌细品，回味悠扬阿城市做法事。

倘若让我评判对风俗小说贡献最大者，首选便是贾平凹阿城市做法事。研由木之前我读过他的《浮钟机川画思躁》与《天狗》，也都是地域文化气息很重的风俗小说。《老棒子酒馆》中有一篇贾平凹的《黑龙口》，用朴实的语言描写出了商州人民的热情好客与真性情，将黑龙口的民俗风情描绘得活灵该临片二顾活现。除此之外，书中还有汪曾祺、阿城、迟子建等人的作品，分别描写了逝川等欢不同地区的风土人情，更有魔幻主现回防著上图端始义的夹杂，令人回味无穷。

书中让我印象最深刻文章困的却是汪曾祺的《受戒》阿城市做法事。这篇文章我小时候便听过一段，就是小英子踩荸荠的那一师段，听过后自己便也曾组令华向委度科乙快简脱了鞋袜在泥地里踩来踩去，溅了一身烂泥，把自己弄的像个小泥猴不说，什么都没有踩到，之后才知道荸荠是南方才全奏林群理吗单全界并项有的东西，因此记得格外清终音什朝德次统免乱支吗晰。现在再读《受戒》，重点却不在荸荠，而是那个名为“荸荠”的小庙。庙里无所谓清规戒律，也无所谓大慈大悲，做和尚的可以吃荤，在庙门前杀猪；也会追债放租，打打麻将，唱唱小调。就和平常百姓一样论煤孔。而在当地人看来这些也不无正常，仿佛和尚只是一个职业。而明海和边运顺劳方象急围小英子的爱情，在去界当这样的风俗下发展，更显得温馨风趣。

而其中最为神奇的一篇则是韩少功的《白麂子》阿城市做法事。似乎拥有神异功能的白麂子是死去的季窑匠的化身，村里人遇到的一切好事坏事都被视为是还不还季窑匠欠款的“因果报应”村里人人自危，唯恐灾难降临在自己头上，最后不得已位季窑匠办了一场盛大的法事。神奇的白麂子也消失不见了。魔幻主义的夹杂使得文章更具玄幻色彩，白麂子实际上只是村民心中臆想出的“白麂子”，也通过这种方式在侧面描写了复杂鄙陋的人性，让人久久沉思。

与其有异曲同工之妙的还有阿城的《树王》阿城市做法事。那棵参天大树只是一棵普通的树，真正的树王是肖疙瘩，村民常常习惯用各种有的没的神乎其神的“真实经历”来保护山上的树不受伤害，肖疙瘩与李立的抗衡，实际上是封建力量与知青力量的斗争。山上似白骨一般的花暗喻了当时盲目的知青对大自然的深刻伤害，意味深长。

这些奇异有趣的风俗不仅在书中存在，在现实生活中也是琳琅满目阿城市做法事。全国各地的风俗也不尽相同。例如，在威海，农历二月二俗称龙抬头，各家各户都要烙一种面疙瘩，是小孩最爱吃的，说是吃了会变聪明；立春那天还要咬萝卜，据说可以除春困，谁能在立春那一瞬间咬住萝卜，便能青春永驻、长生不老......这些风俗，在如今看来虽然有着封建迷信的嫌疑，可都表达了对美好生活的希冀，体现了人们乐观豁达的心态，也有着别样的味道。

传统的风俗习惯，在一定程度上是对于岁月的保存阿城市做法事。老一辈、甚至更久远的人类在实践中积累了丰富的道理和经验，供后人借鉴。然而随着时间流逝，社会制度渐渐地发生着变化，这些经验变得老旧，变得跟不上时代，最终，它们以一种风俗习惯的姿态存留在人们的日常生活的点点滴滴当中，成为一种生活习惯，成为一种生活方式。

也许有一天，这些风俗会被日新月异的科技所替代，也许会一文不值，也许会被人遗忘阿城市做法事。可是希望你不论身在何处，都能回头看一看那些曾经也被视为信仰的东西。因为它们，有着岁月的味道。

倘若哪天，你见到老棒子的酒馆，请你进去坐坐阿城市做法事。

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