佛教典故 | 男婴因前世造业致五官不全(转载):佛教
修行二十多年一无所获佛教，
皈依佛门便证得罗汉果佛教，
这不禁引人深思佛教。
释迦牟尼佛在灵鹫山说法时，一件奇特新闻在舍卫城传得沸沸扬扬：城中有一富翁，家中生了一个男孩，不仅没有耳朵，而且没有眼睛，没有健全四肢；在他出生前一百多天时，富翁就去世了佛教。
这个男婴还有五个姐姐，没有兄长，于是成为万贯家产的继承人佛教。
这个传闻佛教，都觉得很奇特，就像佛陀请教：“此人命运如此奇特，天生五官不全，不知前生造了什么业因？”
佛陀就告诉众弟子：
“那是很久以前的事佛教。
当时也有一位富翁，生了两个儿子，大儿子叫檀若世质，小儿子叫尸罗世质佛教。
檀若世质从小诚实守信，喜欢扶危济贫，长大以后，德高望重，被国王任命为全国唯一的公证人——‘平事’，专门受理诉讼案件，他的无私和公正受到全国人民的赞誉佛教。
可是后来他却犯了一个错误，才招致现在的苦果佛教。
当时有位商人，打算到海外做生意，就向尸罗世质借了一笔巨款佛教。他们到檀若世质那里做公证：一旦尸罗世质去世，债权将由他的独子继承。
很多年后，商人赚了一大笔钱，而尸罗世质这时却已经去世佛教。商人不想还债，就拿着大批宝珠贿赂檀若世质的妻子。
檀若世质的妻子经不住诱惑，花言巧语劝诱丈夫不予公证，檀若世质开始坚持己见，不愿违背良心；但妻子见丈夫不从，竟然以死威胁佛教。檀若世质没有办法，只好就范，破天荒第一次撒谎。
尸罗世质的孩子和商人过来对质，尸罗世质的孩子说：‘这个人往日亲自从我父亲那里借了许多钱，伯父就是证人，我那时也看见，这该是真的吧？’檀若世质却说：‘我不知道佛教。’
侄子非常吃惊地说：‘伯父你当时不是亲眼见到、亲耳听到吗？不是还说过这事可以吗？不是还用手指过那些金钱吗？’檀若世质还是回答：‘我实在糊涂了，记不得有这一回事佛教。’
侄子非常气愤地说：‘因为伯父忠厚善良，国王才让伯父担任平事，全国人都很信任你佛教。我是你亲生兄弟的儿子，竟然这样枉法，何况别人！那冤枉的难道还会少吗？这件事的虚实，后世自然就会明白。
因为这一次作伪证，檀若世质死后堕入地狱，受尽无量痛苦；后来虽然生到人间，却还要承受五官不全的苦报佛教。不过，因为他过去世喜欢布施，所以还是生于富贵之家。”
第二篇
修行20多年一无所获
皈依佛门便证得罗汉果
质多长者有位亲戚，名叫阿耆毗迦佛教。这位阿耆毗迦自幼就慕恋修道，后来不顾家人的反对，一个人偷偷跑到裸形外道那里去出家。
修行了好多年，却毫无建树，还差点把身体折磨垮了佛教。为此，他甚是苦恼。
有一天，阿耆毗迦造访质多长者，一番寒暄之后，彼此聊起了各自的修行状况佛教。
长者问：“阿耆毗迦，您出家多少年了？”阿耆毗迦答：“时间过得真快！一晃都二十多年了佛教。”
质多长者听后很是赞叹：“您既然出家已这么久，料想在修为上一定是大有收获佛教。”
听了长者的夸赞，阿耆毗迦的神情显得有些黯然：“长者！说来惭愧佛教。我虽修了二十多年，却是晕头转向，一无收获。我们白天裸露着身体，四处乞食游荡；晚上睡卧于秽土荒冢之中，长年累月都是如此。导师教导我们说：坚持这种苦行，可以消弭业障，甚至获得解脱。可是我坚持了二十多年，业障未除，反倒觉得比以前更加深重了。”
长者听后，无不担心地说：“阿耆毗迦，你这样下去肯定不行呀！对于修行人来说，修行方向有时比修行方法更为重要佛教。看来你奉行的是邪见，所坚持的也是邪戒。如此下去，岂不是白白出家了一场吗？”
听了长者的一番话，阿耆毗迦对此深有同感佛教。他试探地问：“长者！听说您在佛陀那里修学多年，有没有得到些什么了呢？”
质多长者表情严肃地说：“阿耆毗迦！至于我有没有得到了什么，这个我还并不是很清楚佛教。但是我曾经听到世尊亲口对我说：‘质多长者已断除五下分结（身见、戒禁取、疑、欲贪、嗔恚），证得了阿那含果位（三果）。’这么说来，我从此再也不会来这个娑婆世间轮回啦！”
阿耆毗迦听后颇为惊愕：一位佛教居士竟能轻易证得阿那含的果位，而我出家这么多年，连个须陀洹初果都没有证得，真是令人沮丧啊！想到这里，他难过地流下了眼泪佛教。
长者见状，便好言宽慰道：“阿耆毗迦！您也不用灰心佛教。人生路遥，回头是岸。依我之见，您何不皈依佛教，加入到僧团当中来呢？”
阿耆毗迦听后，眼前倏地一亮佛教。
经过一番思想挣扎后，阿耆毗迦最后痛下决心，抛弃了裸形外道佛教。在质多长者的引领之下，他剃除须发，身著袈裟衣，顺利地成为一名出家比丘僧。
后来，在长者倾力护持下，阿耆毗迦尊者很快地就证得了阿罗汉果位佛教。
修行二十多年一无所获，皈依佛门便证得罗汉果，这不禁引人深思佛教。修行正法，才不会白白浪费我们的人生！
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