不爱江山，爱佛法，梁武帝一时兴起差点当了和尚，江山也一蹶不振:瑞安市做道教法事
齐末年萧衍创建南梁，死后被人尊称为武帝，执政早期的武帝做事严明处事公允，能任用贤才整顿吏治，同时还大力发展国家的经济瑞安市做道教法事。在当时还是以农为本的，所以武帝鼓励生产，规定除了百姓耕田务农外，其他人也要参与到其中，不管你是什么身份，只要是要是梁人，你就得劳动耕种!还让人们别荒废田，多出来的地还可以分给需要田地的人家。
他知道百姓种地不易，还多次下令减免农民的租赋，也是在武帝的大肆鼓励下梁国人几乎全民皆农，很快就奔赴了小康之路瑞安市做道教法事。
武帝也是一个不爱奢靡的人，吃穿上也不是很讲究，每顿饭能吃饱就行，到了晚年的时候一天才吃一顿饭，而且吃的还都是粗粮，也不喝酒，听上去还挺养生的瑞安市做道教法事。武帝的衣服都是粗布麻衣，一般不破都不做让做新衣，据说他的一顶帽子能戴好几年，旧了也坚持着带。
他平时也不喜欢欣赏歌舞瑞安市做道教法事，就爱看书，各种圣人名著从不离手，每本书都看了不下两遍，大臣看到后问他：''王上这书都看了好几遍了您不烦吗?''武帝说：''好书是需要细细读的，一遍只是粗读，并不能很好的理解其中的奥义，要想完全理解读懂就需要勤读多读，这样才能从圣贤书中品出治国之路为君之道啊!''
武帝治国是有慈悲心的，在当时人们喜欢穿缫丝编织的衣服，可是制取缫丝是需要弄死很多的桑蚕的，武帝知道后觉得这样很残忍，他觉得桑蚕也是生命，所以他决定不穿缫丝衣物，一生只着粗布麻衣瑞安市做道教法事。他是个不喜欢杀戮的人，哪怕是犯了罪的犯人，每次议政判处死刑后他都要难过好多天，更是常在一些节日里办法式给他们超度。
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其实早年武帝是信奉道教的，后来才改信奉了佛教，估计是他觉得佛法能更好的超度那些被杀戮的人吧，反正后来他开始在全国推广提倡信奉佛教，然后更建寺庙，花大钱造金身佛像瑞安市做道教法事。
据说在武帝的推动下南梁后来有将近五百多座寺庙，那时候全国人口也不过是百十来万，可僧众的数量竟然有十多万，还不算在家的信众，佛教在武帝的推崇下就要成为国教了瑞安市做道教法事。有信仰自然不是坏事，坏就坏在身为皇帝的武帝居然产生了遁入佛门的念头!
那时候武帝经常去南梁最大的一座庙里祈福坐禅听法，说是经常可能不足以形容他去的频率有多勤，那时候几乎是他只要有时间就要去，而且他是恨不得天天都去，每次去还都会带上大量的财物去供养给庙里，寺里的僧众也可愿意他来了瑞安市做道教法事。
有一天武帝又来寺里了，等师父们做完法事讲完经法一切都完事了，随侍的人便跟他说：''王上，法事已经完毕，咱们赶紧回宫吧瑞安市做道教法事。''结果武帝却说：''我不走了!我要留下来，我要把我供养给寺里!''这话可把当时身边的所有人都给吓傻了，闹呢?好好的君王不干了把自己当物品布施给寺里，这说出去不得让人笑死啊!国家不要了?国民也不要了?
随侍就赶紧劝他说：''王上这可不行啊瑞安市做道教法事，您是一国之主，您把自己舍了这天下可怎么办啊，您得为天下考虑啊!''武帝却很坚定，说：''那我不管，我既然说了要把自己布施给寺里那就不能改!''
这下子不光随从慌了，就连僧众也慌了，毕竟他的身份和普通的和尚差别过大!僧众也赶紧跟着一起劝武帝说：''您不能留下，佛说每个人生下来都有他自己的使命，您的使命就是当一个好帝王，造福一国的百姓!''好在武帝对佛很信服，因此被人劝回去了瑞安市做道教法事。
因为武帝的过分佞佛让一帮人看到了有利可图，一帮好吃懒做的人纷纷都打着信奉的旗号也开始私自建庙，武帝反而还很推崇这种做法觉得他们是真心信奉佛法，然后给他们送去大量的钱财布施供养品，这群人后来就成了有名的寺庙地主，不劳作却有屋有田又有钱瑞安市做道教法事。国情也再也不是早期那种全民皆农皆奋斗的情景了，到武帝晚期的时候国内更是因此被弄得一片混乱。
在我们看来武帝的做法实在太荒诞了，因为自己的喜好导致了国家的混乱，可即便如此我们也不能忽略他前期的功劳，可能也正是因为他看到了佛教对治国的帮助才会沉迷其中瑞安市做道教法事。然而身为君主不光要清明，更要果断，太过仁慈的他是无法久居高位的。
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