九朝古都的龙脉—洛阳邙山古墓群破盗纪实:偃师市做道教法事
“上有天堂下有苏杭，生居苏杭死葬北邙”偃师市做道教法事。这一句话的前一段咱们就不加以概括了，后一段话代表了什么意思呢？
苏杭代表的就是江南鱼米之乡苏州与杭州偃师市做道教法事。苏州园林举世闻名是众所周知的，苏州古称“姑苏”，唐代诗人张继的《枫桥夜泊》名句“姑苏城外寒山寺”里的“姑苏城”指的就是苏州。古代达官贵人都以自家府上拥有私家苏州园林而与荣共焉，是身份与地位的象征（放在今日就是妥妥的土豪）。
杭州古称“临安”、“钱塘”偃师市做道教法事。土地富庶，城市秀丽，盛产美女，著名的西湖山水名扬天下。南宋政权当年定都临安，就是习惯了安逸奢华的生活环境，从而磨灭了复辟中原的进取心。而且京杭大运河靠近扬州那著名的烟花之地，咳咳咳…扯远了。
大多数人在见过苏杭美景后都希望终老于此，因此才有“生居苏杭”一说偃师市做道教法事。
在说邙山之前，就不得不提到“古都洛阳”偃师市做道教法事。古有“东都洛阳，西都长安”之说，洛阳为古代中国政治与文化，经济交流的中心，其地位曾经不亚于现在的首都。
洛阳为现存四大古都之一，历史上有九个朝代在此定都，因此洛阳也有“九朝古都”的美名偃师市做道教法事。如果把洛阳比喻成王冠的话，那么邙山就是王冠上的一颗明珠，只是这颗明珠现在已经蒙上了厚厚的尘土。
邙山地处洛阳市北面，属于秦岭崤山余脉，北面是中华民族的摇篮黄河，南面则是地势平缓的伊洛盆地，西面靠新安县青要山，海拔250米~300米偃师市做道教法事。
邙山源于秦岭龙脉，位列道教典籍七十二福地之一，由于其所在的地理位置绝佳而成为古代帝王贵胄和王侯将相，富商巨贾青睐的安息之地偃师市做道教法事。
北邙，位于洛阳北面延绵30公里左右的山丘，地势起伏不平，植被郁郁葱葱，向远处眺望可将山川江河尽收眼底偃师市做道教法事。这里就存在着中国最大的古墓群。
据可考证的有东周、东汉、曹魏、北魏等朝代的帝王都在此处修建了寝陵偃师市做道教法事。
东周（公元前770年~公元前256年）建都洛邑（今河南洛阳），在位的二十五代天子寝陵皆分布于周山、金村、王城三个邙山陵区偃师市做道教法事。
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东汉（公元25年~公元220年）定都洛阳，陪都南阳，开国皇帝光武帝刘秀的寝陵也在邙山上，其陵面朝黄河，背靠北邙，气势磅礴雄伟偃师市做道教法事。光武帝之孙汉章帝刘炟、刘炟之子汉和帝刘肇的寝陵也都建在邙山上。东汉帝王陵规模庞大，气势雄厚，即使在邙山这坟茔林立之地也格外显眼，有诗为证：“北邙何累累，高陵有四五。借问谁家坟，皆云汉世主。”可见汉陵冠压群墓。
魏国（220年12月~265年12月）三国时代割据政权之一，后世称为“曹魏”偃师市做道教法事。魏文帝曹丕，魏明帝曹睿都在生前提倡薄葬，寝陵位于偃师市西南面。
之后是继曹魏的西晋（226年~316年）依旧定都洛阳，晋宣帝司马懿、晋景帝司马师、晋文帝司马昭、晋武帝司马炎、晋惠帝司马衷的寝陵都位于偃师市南蔡庄附近偃师市做道教法事。
北魏（386年~534年）时期，孝文帝拓跋宏（汉名元宏）迁都洛阳后，又有四位皇帝的寝陵建立在邙山上，孝文帝拓跋宏的长陵，宣武帝元恪的景陵，孝明帝元诩的定陵，以及孝庄帝元子攸的静陵偃师市做道教法事。
在邙山上修建寝陵的帝王数不胜数偃师市做道教法事。其中有两位大名鼎鼎的废帝因为“独在异乡为异客”，身死后并未以帝王之礼下葬。一个就是大家都熟悉的，来自“乐不思蜀”这个成语典故的蜀汉后主刘禅；另外一个就是“爱江山更爱美人”这个至今还存在着争议的南唐后主李煜。他们的国家灭亡后就迁居北方，死后便葬在邙山上做了邻居。
邙山还埋葬了许多著名的文臣将相，雅士墨客偃师市做道教法事。如以一己之力促成合纵，佩戴六国相印的“大忽悠”苏秦葬在洛阳老城东20千米处；还有投资眼光极准，从商人走上政治巅峰的秦国名相“仲父”吕不韦之墓就位于偃师市蔡庄大冢头村；天天都很忙的“诗圣”杜甫葬在邙山南麓的洛阳杜楼村北面；北宋名臣范仲淹葬在伊川县；唐代名相狄仁杰葬在洛阳市东白马寺附近…还有西游记中的唐僧原型，曾孤身一人远赴西域17年的唐代高僧玄奘法师之墓位于偃师市辖区缑氏镇。
时光与岁月如同大浪淘沙，送走了一代又一代的风流人物，他们的身影在历史上只留下了匆匆的背影，虽然每个人的人生轨迹各自精彩，可无疑洛阳北邙山都是他们共同的终点和归宿偃师市做道教法事。
邙山古墓群中所埋葬的无数风流人物，洛阳北邙山也曾经达到了“邙山之土贵如金”的地步偃师市做道教法事。
若是把洛阳比作一本底蕴强大的历史书，那么北邙就像是一支笔，记载下了许多鲜为人知的人文典故和历史文化偃师市做道教法事。
古代中国若是能在寸土寸金的北邙山求得一块墓地，那是身份地位和权势的象征，于是千百年来无数权势滔天的帝王将相挤破头都要在北邙觅得一块百年归老之地偃师市做道教法事。
在斗转星移，岁月如梭的时间积累下，邙山形成了中国历史以来最大的古墓群，也不可避免地成为盗掘次数最密集，被盗文物失窃数量最多，文物流失面积最广的“三最”古墓群偃师市做道教法事。
唐代诗人王建曾在《北邙行》这首诗中写道：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓偃师市做道教法事。旧墓人家归葬多，堆着黄金无买处。”邙山上几乎每一寸土地都被用作墓地，旧坟上又修建新坟，数以万计的墓葬密密麻麻的排列在邙山上让人头皮发麻，“新冢累累旧冢平”，可见邙山上的墓葬之多。恐怖到什么样的程度？前来修建新坟的人一锄头下去，各朝各代的墓室砖瓦随处可见。
为什么邙山的一抔黄土比黄金还要贵偃师市做道教法事，让无数名垂青史的伟大人物争先恐后地葬在这里？
洛阳地区是中国古代文明的摇篮，著名的四大古都之一，历代帝王都选择将寝陵建在这里的郊外；商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐等9个朝代在此地建立都城偃师市做道教法事。并且洛阳偃师还发现了中国历史上最早的世袭制朝代—夏朝（约公元前2070年~公元前1600年）。
另外邙山得天独厚的历史地理位置也符合数千年以来中国人笃信的风水堪舆之说偃师市做道教法事。
古代的风水先生勘探阴宅，大多都是依靠“寻龙、察砂、观水、点穴”的顺序，“寻龙”则是“寻找生气流动的山脉”，龙即山脉，山脉源头即为龙头偃师市做道教法事。
邙山是中华大地三大龙脉之一秦岭（中龙）的分脉，洛阳在古代是中龙气聚之所，南望伊洛盆地，北依黄河，地势高昂，紫气东来，皇帝寝陵若是建在此处，必将恩泽后世，国运昌盛偃师市做道教法事。
身为皇帝，必定希望自己亲手打下的江山能在自己身殒后世世代代相传，子孙后代享尽荣华富贵，而不至于断了传承偃师市做道教法事。
于是在邙山这处面积约750平方公里的范围内，东汉、曹魏、西晋、北魏四个朝代的皇陵和其他朝代的墓冢约330多座，还有东周至满清的其他类型墓葬数十万之多偃师市做道教法事。
同样安葬在邙山的还有唐代著名诗人白居易，他曾在《清明日登老君阁望洛城,赠韩道士》这首诗中写道过：“何事不随东洛水，谁家又葬北邙山？”因此“一抔邙土贵如金”并不是妄言偃师市做道教法事。
正所谓“匹夫无责，怀璧其罪”，北邙这样一处汇聚了古代中国无数帝王将相，富商巨贾，文人骚客的大型墓葬，在那些专业的盗墓贼眼中就是散发着金钱和暴利气息的大肥羊偃师市做道教法事。
而那些在历史上叱咤风云的大人物估计也没有想到，他们费尽心机，广散家财在北邙上建造的陵园与墓葬，在他们死后成了后世盗墓贼觊觎的目标，也注定了他们的阴宅将因此受到侵扰而不得安宁偃师市做道教法事。
史料记载，关于邙山古代墓葬的盗掘之风从未停止过，可大多数都是“民盗”中的小打小闹，封建社会普通民众对于鬼神之说普遍心怀敬畏，认为打扰先人的安宁是最大不敬的行为，因此“民盗”还不敢明目张胆的在光天化日下进行挖掘偃师市做道教法事。
尽管小规模的盗掘频繁发生，可对于这个有着数千年历史的庞大古墓群来说，只是九牛一毛的损坏，还不足以伤其根本偃师市做道教法事。可是很快，邙山就迎来了它的灭顶劫难。
邙山第一次严重的盗掘发生在清末民初时期偃师市做道教法事。1905年，已经没落的满清政府修筑汴洛铁路（开封—洛阳）及洛潼铁路（又称陇海铁路）时，当修建至洛阳邙山段，众多的施工工人几乎每一铁锹下去都能挖到墓葬，随后工人们又陆续从地下挖掘出大量的随葬品（那时候纯朴的民众还不知道文物的价值，对于他们来说，对死人的陪葬品还是深有忌讳，或许他们更希望能挖出大米白面）。
邙山挖出稀世珍宝的消息不胫而走，立即引起了国外考古学者和古董收藏家的关注，并瞬间暴发了轩然大波，无数人在得知消息的第一时间向邙山汇集，这片古老平静的墓葬迎来了它的第一拨强盗偃师市做道教法事。
由于当时满清政府的腐败无能，洛阳地方政府根本无法对邙山上的墓葬采取有效的应对保护措施，这就给了外国列强侵略者以“考察”的名义对邙山进行搜刮偃师市做道教法事。
首先遭劫的是因为修建铁路而暴露地表的陶器玉器等陪葬品，被这些外国“考察团”的学者和商人以“研究”为名打包带走，秘密运往欧美各国贩卖，大受欢迎并且被疯狂抢购偃师市做道教法事。
当地表的陪葬品被搜刮一空后，在暴富的利益驱使下，一些西方商人开始以重金求购邙山古墓中的陪葬品偃师市做道教法事。“重赏之下，必有勇夫”，在金钱的诱惑下让一些中国人冲昏了头脑，洛阳当地人开始置伦理道德于不顾，将黑手伸向邙山古墓群中的陪葬品。
最初的盗掘只是少数游手好闲，不务正业的村民进行试探性的行为，可是这些从邙山盗掘的陪葬品进入了古董市场后，一下便成为收藏家和商人争相竞价抢购的“香饽饽”，最初盗掘邙山古墓群的那些村民也一夜之间暴富偃师市做道教法事。
英国经济评论家邓宁格在他的著作中写到过：“…有100%的利润，它就敢践踏人间一切法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，包括冒绞首的危险；”然而当利润达到500%甚至是1000%，这个世间将没有什么法则和限制可以约束住人心的险恶偃师市做道教法事。
这些“第一个敢吃螃蟹的人”获得的成功刺激了附近的其他村民，在“饿死胆小的，撑死胆大的”信念所带来的利益驱使下，曾经善良纯朴村民们纷纷荒废了自家的农田，化身为强盗怀着暴富的心态扛起铁锹和锄头，成群结队的进入了邙山地区进行了疯狂的盗掘偃师市做道教法事。
沉寂了千年的墓葬被这些蜂拥而至的民众惊醒了，一时间洛阳地区盗贼四起，乌烟瘴气，无数深埋邙山地下的民族瑰宝遭到蛮横洗劫偃师市做道教法事。
数千年邙山墓葬文化传承是西方列强进入当时满清闭关锁国下最大的受害者之一，更不用说其它同时期遭受劫难的中华文明了偃师市做道教法事。
当时邙山古墓群中被盗的无数文物经过辗转流入了北京著名的古董集散地琉璃厂，那里有着庞大的消费群体偃师市做道教法事。无数中外古董收藏家，捡漏的，投机的，跟风的借机竞拍天价，收购邙山上流失的陪葬品，引发了一阵热潮。
外国收藏家和商人还将收购到的中华民族文物瑰宝运回自己的国家，从此，大量无价的陪葬品彻底流失海外，成了民族无法洗刷的耻辱和巨大的损失偃师市做道教法事。
也就是这段历史，再加上洛阳地区人文条件的得天独厚，造就了洛阳盗墓贼在“北派”中独占鳌头的魁首地位偃师市做道教法事。也可以说“北派”的盗墓技术在邙山被盗掘后才开始真正发展和成熟起来。
“乱世黄金，盛世收藏”偃师市做道教法事。在邙山这座汇聚了民族文化瑰宝的宝库在发现之前，洛阳附近地区的民众对邙山上历代墓葬内陪葬品的价值一无所知。
很快随着国内收藏之风的兴起和海外古董文物市场与日俱增的刚性需求，中国古代墓葬内的出土文物顿时身价倍增偃师市做道教法事。
终于中国历史上最后一个封建王朝满清结束了长达276年的统治（1636年~1912年），中华大地又陷入了无休止的纷争中，军阀四起，征战不休偃师市做道教法事。
在这种无政府的状态下，邙山又迎来了它的劫数偃师市做道教法事。20世纪20年代是邙山古墓群被盗掘的高峰时期，在洛阳当地和周边地区，盗墓成为一种职业，为生活而转变而成的营生手段，如同农民商贩那样普遍。
得手后的盗墓贼为了尽快脱手盗掘的陪葬品，公然将文物拿到市场上卖掉偃师市做道教法事。为了心中包藏的贪婪和对金钱的向往，彻底将人性丑恶的一面展现的淋漓尽致。
就在短短不到几十年的时间里，洛阳及周边地区的盗墓贼从对盗掘技术和文物鉴定方面的一无所知，发展成为盗墓技术娴熟，盗掘更为家族化、批量化、专业化的系统转变（“北派”崛起？）偃师市做道教法事。
针对洛阳地区墓葬及水土等各方面的特点，盗墓者还总结出一系列成熟的盗掘经验并在这个地下职业口口相传；特别是勘探墓葬工具“洛阳铲”的发明问世，更是加快了墓葬的探测速度，缩短了发现墓葬的时间，同时也助长了盗墓者的嚣张气焰偃师市做道教法事。
很多邙山上的墓葬特别是汉墓由于年代久远，再加上风雨侵蚀和人为破坏，损毁极其严重偃师市做道教法事。地面上原有明确标志的墓葬600余座，如今数量已不足400座。
在新中国成立之前的二三十年时间里，邙山古墓群遭到了几乎毁灭的盗掘性破坏偃师市做道教法事。据建国后文物保护部门统计，邙山上被盗掘破坏的墓葬高达5万余座，流失的珍贵文物数不胜数。
直至今日，世界上的国家如美、日、英、法等国家博物馆内陈列的无数中国历代珍贵文物，有许多就是从邙山古墓群流失出去的偃师市做道教法事。
而且这些盗墓者在战乱时代并没有接受过系统教育，也没有国家危机与民族归属的意识感，还非常无知恶趣味的顺手涂鸦，将大型陵墓中的壁画乱抹得面目全非偃师市做道教法事。因此邙山古墓群失去的不止大量陪葬品，还有墓室中所传递的朝代文化信息也随之消失殆尽。
1948年3月上旬，随着洛阳地区的解放，邙山古墓群终于结束了这长达半个多世纪的浩劫，中华人民共和国成立后，人民政府明令禁止一切盗墓和文物走私活动，虽然对于邙山古墓群来说好消息到来的有些晚，可总算是遏止了洛阳地区和周边的盗墓之风偃师市做道教法事。
只是长期以来的疯狂盗掘，导致了孟津县、偃师市、洛阳西工区、老城区、洛龙区等地的古代墓葬出现了“十墓九空”的惨烈局面偃师市做道教法事。
时至今日，邙山古墓群作为4A级风景区，国家重点文物保护单位而受到严密保护偃师市做道教法事。可由于建国前的过度盗掘破坏，能够拥有辨识度的古墓已经不过数百座，邙山早就不复当年的风水宝地模样（可能是当年挖断了龙脉，把洛阳这个物华天宝的地方生生弄成了三线城市）。
身为炎黄子孙偃师市做道教法事，我们只是希望这种历史悲剧不要再重演了……
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