易洪永｜您知道天官赐福的由来和功效吗？:仙桃做道教法事
这是一组别有审议的藏字游戏，它位于主宅区四院主窑门楣上房，从左向右，一共四组八个字，分别是“青气、南元、方便、财主”，隐含着民间广为流传的一句吉祥语“天官赐福”，靔为天，南元为官，方便为赐，财主为福仙桃做道教法事。南元、方便、财主、青气即天官赐福。
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一、三官大帝
在早期道教中尊奉三官天神，分别为天官、地官和水官，分治天、地、水三界，考校天人功过，司众生祸福仙桃做道教法事。其中天官主赐福，地官主赦罪，水官主解厄。
“天官赐福”语出《梁元帝旨要》：“上元为天官司赐福之辰;中元为地官赦罪之辰;下元为解厄之辰仙桃做道教法事。”世人合称“三官”为“三元三品三官大帝”。道教以上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官司十月十五日生，届期设斋诵经。明刻《三教搜神大全》卷一“三元大帝”载:“上元一品天官赐福紫微帝群，正月十五日诞辰。”中国民间则于春节(农历新年)开始，敬天官以盼福音。
宋代吴自牧《梦梁录·元宵》记载：“正月十五元宵节，乃上元天官赐福之辰”，天官乘车建朱旗，赤蟠前亚风卷披，声势赫赫降人间，赐福人寰渡众生仙桃做道教法事。民间传说中，天官是授福禄的神人，天官大帝手执“天官赐福”四个大字横幅，背靠花团锦簇的"福"字，头顶脚下祥云和五只蝙蝠环绕，脚下寿桃，象征着“多福多寿”，把美好幸福生活赐予人间。上元节这一天，到处挂彩灯，欢渡元宵。诗云：张灯夺月彩，春灯万星灿。千家万户和道教信奉者一起给“天官神”过生日，祈求“天官赐福”。祝愿在新的一年里五谷丰登，安居乐业。
因为《周礼·天官·贝易介》有“币涂之赋，以待（天官）赐予仙桃做道教法事。”之说，所以除夕春节，长辈会把“天官赐福”一类吉语压胜钱（非流通货币）作为压岁钱馈赠儿孙。旧时戏曲舞台上还演出“天官赐福”以徼吉利；家中供奉颂祝“福禄寿”三星座像也把天官赐福放在正中，可见天官在人们心目中占有何等重要地位。
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天官赐福
天官，名为上界一品赐福天官，尊为紫微大帝，隶属玉清境仙桃做道教法事。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。天官赐福的时间，是每年正月十五日，道教称为上元节。到了这一天，天官即到人间，根据人们行善多少，校定人之罪福，故称“天官赐福”。
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地官赦罪
地官，名为中元二品赦罪地官，尊为清虚大帝，隶属上清境仙桃做道教法事。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。地官赦罪的时间是七月十五日，道教称为中元节。到了这一天，天官即到人间，根据人们行善多少，校定人之罪福，赦免行善之人的罪过。
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水官解厄
水官名为下元三品解厄水官，尊为洞阴大帝，隶属玉清境仙桃做道教法事。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。水官解厄的时间是十月十五日，道教称为下元节。到了这一天，天官即到人间，根据人们行善多少，校定人之罪福，化解行善之人的厄运。
二、天官赐福的形象
人们日常心里渴求最多的就是福报，所以“天官赐福”，也就成为了人们日常生活中，常常用的祝福的话仙桃做道教法事。“天官赐福”的吉祥图或年画也很常见，图上画着慈祥和气的天官抱着如意，五个童子各捧吉祥物围绕在他身旁，或者天官抱着五个童子，童子手中分别捧着石榴、仙桃、佛手、梅花和吉庆花灯。
图画寓意福星高照、吉祥富贵仙桃做道教法事。也有把天官画成身穿大红袍的一品官员，手中拿着展开的“天官赐福”诰命，上面有蝙蝠从天上飞来，意指上天降福人间。
三、天官赐福的作用
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招祥纳福
挂“天官赐福”年画或牌匾可以招祥纳福，解灾厄，将其挂在家中的客厅里，可以驱除邪气，招来福气仙桃做道教法事。
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化解门对门煞气
现代住宅楼中常常设计为一梯两户，这样两家的大门便呈两两相对格局，这样就会产生门冲煞气（称为门煞），对两家都有不利影响仙桃做道教法事。鲁班经载：“二家不可面相对，必主一家退；开门不可两相冲，必有一家凶。”
最直接产生的影响就是易犯口角及刑克之现象，大门压小门，人多者压人少者，小门及人少者家还会有退运的现象仙桃做道教法事。这时为了化解这种煞气，可以在大门上贴“天官赐福”字画，或者是在门楣上挂“天官赐福”挂牌，这样既不会对邻居家造成任何伤害，又可以起到化解门煞的作用。
关于天官赐福
农历正月十五日，谓天官下降赐福，是中国传统节日上元节仙桃做道教法事。这一天人们贴对联，上联“吉庆有余”，下联“天官赐福”或“受天百禄”。
《梁元帝旨要》：“上元为天官赐福之辰仙桃做道教法事。”图中天官人物及蝙蝠。天官头戴如意翅丞相帽，五绺长髯，身穿绣龙红袍，扎玉带，怀抱如意。
以天古、蝙蝠为主组成，“蝠”与“福”同音，借以表达吉祥、天官降福之意仙桃做道教法事。天官是授福禄的神人，天官大帝手执“天官赐福”四个大字横幅，背靠花团锦簇的“福”字，头顶脚下祥云和五只蝙蝠环绕，脚下寿桃，象征着“多福多寿”，天官大帝把美好幸福生活赐予人间。
道教奉天、地、水三神，亦叫三官，天官即其中之一仙桃做道教法事。天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。旧时用作祈福消灾的吉利话。
关于天官赐福的一则小故事
从前，苏北农村每逢过年或盖新房，都要写“天官赐福”四个大字，高挂在房梁上，据传这是为纪念戚天官的仙桃做道教法事。
明朝崇帧年间，朝中有位姓戚的天官，这人做官廉洁清正，刚直不阿仙桃做道教法事。
有一年，戚天官出外视察民情，发现泗州一带遭大旱，赤地千里，颗粒无收，饿死的人不少仙桃做道教法事。回京后，他立即向皇帝奏了一本，求皇上大开恩典，免泗州皇粮三年。不料，当时朝中的西宫娘娘从中作梗，皇上听了她的谗言，借口“刀兵连年、国贫库空”，没有准旨。
事隔不久，西宫娘娘要回故里四川游玩，为了卖弄她的威风，便要皇上下旨免去四川皇粮三年仙桃做道教法事。可皇帝下旨要经过戚天官手。戚天官一看，十分恼火。“泗州天灾地气不准免征皇粮;四川连年丰收，却免税赈粮，哪有这个道理?”一气之下，他冒着杀身之祸，竟提笔将“四川”二字巧添数点，把“免四川皇粮三年”变成“免泗州皇粮三年”，圣旨一下，泗州万民欢呼。
事情很快传到西宫娘娘耳朵里仙桃做道教法事。她在皇上面前大哭大闹，说戚天官犯了欺君之罪。皇上当即降旨，要问戚天官死罪。
金銮殿上，戚天官视死如归，说咱已擅改圣旨，死而无怨仙桃做道教法事。只是今后望皇上明察秋毫，以江山社稷为重。说罢，起身就去伏刑。当时满朝忠良纷纷跪下，向皇上求情，皇上自觉理亏，只好免了天官死罪。
戚天官虽说免了一死，西宫却还不肯放过他仙桃做道教法事。有一天，西宫娘娘与皇上下棋，她连胜三盘，便得意地说：“万岁，妾胜你一人，便胜了天下人。”皇上说：“不，朝中有胜你之人。”
一天上朝毕，皇上要威天官和西宫下棋、戚天官明知西宫娘娘不会有好果子给他吃，只是皇上说了，只好应允，可天官要求皇上答应三个条件：一、不在宫里下棋;二、对弈要有时间限制;三、要有裁判者做见证仙桃做道教法事。皇上-一应允，当下决定：地点在午门廊下，老皇自荐做公证人，对弈时间为日出日落。
第二天日出，戚天官便与西宫下起棋来了，老皇在旁观阵仙桃做道教法事。
第一局，戚天官败给了西宫娘娘仙桃做道教法事。第二局一开，天官集中兵力分割围歼，打乱翅翼棋局，西宫娘娘输给了戚天官。皇上在一旁观阵，连声赞扬天官的高超棋艺。
第三局开战，双方各不相让，都步步为营仙桃做道教法事。天官想消磨时间，下个平局，所以下棋很慢，老皇观阵有些腻了，肚里也饿了，便自顾自吃饭去了。老皇离开后，午门前忽刮起一阵小风，西宫趁势一抬手，用衣袖将天官一只在盘边的棋子扫落，棋子滚到案下。天官弯腰去拾，手刚触到棋子，西宫娘娘马上用脚将天官手一下踩住，喝道：“无耻!”便拂袖而去。西宫娘娘回宫后，大骂大闹，以“风吹棋子落，调戏娘娘脚”为名，要老皇为她洗冤。
戚天官回到天官府，立刻安排家小，打算去伏刑仙桃做道教法事。家中老小不让他去，正说着，御林兵已将天官府团团围住，要捉拿天官问罪，戚天官一听，一口咬下朝服上的金钮扣，吞金而死。
不久，消息传到泗州，万民悲愤，为悼念天官，百姓便在泗州城西北堆一土丘，称为“天官墓”仙桃做道教法事。百姓都哭着说：“我们泗州百姓多亏天官赐福啊!”
从此，每逢造新屋，都要在梁上贴上“天官赐福”的红纸条，祈求戚天宫保佑仙桃做道教法事。
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