在宋朝想要当个道士并不容易，单单是度牒这一关很可能你就过不了:道家需要会背的经文
贫道俗名叫陈北玄，师门中都称呼贫道为玄玄子，你问贫道是干什么的？听着称呼还有为的衣着打扮也应该知道，是道士呀道家需要会背的经文。是大宋东京汴梁城的道士。你们看看贫道的道友有多少，在在汴京城的街道上到处都是我道门的弟子，这还要感谢我们的祖师陈抟老祖。
他老人家为我们道门在大宋的繁荣兴盛作出了巨大贡献，他和太祖有些渊源，当初太祖还处在落魄之中，他答应当了皇帝将华山送给我们道家，还写下了契约文书，最终太祖成了大宋开国皇帝，而华山也成了我道家之地道家需要会背的经文。大宋王朝也大力支持我们道家，在大宋我们这些道家之人小日过得不错，我师尊还时不时的被皇帝请到宫中开坛作法。
贫道等人到大宋任何一个地方都受到尊重，倍儿有面子道家需要会背的经文。什么你也想像贫道一样当一个方外之人，还想让贫道带着你去见师父，贫道还真的不敢，在大宋想要成为一位道士，那可不是一件简单的事情，要经过一定的程序，即使你成为了一名道士，最后也可能被官府除名，今天贫道高兴，就来给你讲讲，成为道士的第一步，就是取得身份证。
虽然大宋皇室跟我们道家有很深的渊源，可是对于当道士的人还是管理相当严格的，第一关就是你要有入门的资格，入门的资格就是先要有度牒道家需要会背的经文。
一、度牒的入门资格
何谓度牒，是官府发给出家僧尼的凭证，就相当于是僧尼的身份证，无论你是想要成为和尚还是想要成为道士都需要要有度牒，度牒都是有官府颁发，当然这不是简单的给你一张度牒就可以可，宋朝规定凡要成为道冠 者，需要经过充当童行、取得度牒、披戴受戒等一系列手续和程序道家需要会背的经文。
也就是说官府不是说你想要当道士就给你发个度牒，首先你要成为童行，所谓的童行指的是旧指出家入寺观尚未取得度牒的少年道家需要会背的经文。这里说的是少年，大龄青年估计有点玄乎了。所以我们在水浒中看到武松直接穿着一套道士的行头， 没有人去怀疑他的身份，主要那个的道士都是经过严格程序的，不能作假。。
想要成为童行也不是那么简单的，宋朝对于童行也是有着严格规定的道家需要会背的经文。《宋史·食货志上六》记载：“遗弃小儿，雇人乳养，仍听宫观寺院，养为童行。”这里主要说的是被遗弃的孩子，雇佣人喂养的，最后扔在寺院或者道观的，成为童行。这里主要说的是童行的一个来源，那些遗弃的孩子，没有被人收养，这样的人成为童行的机会很大。
那是不是就说那些有父有母的孩子就不能成为童行？当然不是了，普通的孩子也可以成为童行，只不过更为严格，父母不详被遗弃的儿童那样随意而已道家需要会背的经文。宋朝政府规定普通家的孩子想要成为孩童，那需要是要年龄符合，这是硬性标准。然后就是家长同意。
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这在大宋规定的比较严格了，大宋规定，应男子愿出家为道，年十岁以上方得为童行，也就是规定了最少要十岁以上才有资格道家需要会背的经文。
对于其家庭也有了严格的规定，如果你想成为童行想最后出家，那你需要不是独生子，家中需要有哥哥弟弟等照顾祖父母和父母等，当然了还需要你身家清白，不能有犯罪纪律，即使有纹身也不行道家需要会背的经文。这样看来想要成为童行需要年龄达到，家庭状况好，而且没有犯罪记录和纹身什么的，只有这样才能有成为童行的资格。
出家道家需要会背的经文。其先经还俗或曾犯刑责负罪逃亡及景迹凶恶身有文 刺者，诈不得出家。”，须到某一寺 院登记入册，拜师学习经文教义并为寺院效劳，这被称为 “系帐”，童行需要向所在的寺院写一份申请书，其大致就是：
“姓某名某，年龄多少，某州某县某乡某里人，没有犯罪什么的，今为生死事大，久慕空门，蒙父母允许入本院出家为童行 (如无父母，即云今欲投院出家为童行)，写上年月日，寺院调查一番你说的到底是不是真的，真的话你就成为系帐童行了道家需要会背的经文。
二、取得度牒
成为系帐童行之后，是不是就能顺利取得道士的身份证，也就是度牒了？并不是，成为系帐童行只是有资格而已，仅仅是资格，想要取得度牒还要一定的程序道家需要会背的经文。也就是说在是系帐童行的基础上还要有其他的要求，系帐童行满足这些条件之后才能顺利取得度牒 ，这些条件包括考试、恩赏和用钱买
1、考试
考试选拔这是参考的科举开始道家需要会背的经文，系帐童行经过考试之后，才能发放度牒，和读书参加科举考试成为做官的的正规途径一样，系帐童行的考试也是成为道士最正规途径，
试经拨发是向已通过经业考试的系帐童行拨发度牒的 主要方式,是系帐童行成为道冠的正规途径道家需要会背的经文。考试的科目当然是经书之类的，因此考试也称之为试经。
这个考试也参考了科举考试的相关规定，比如考试的时间，系帐童行考试的时间主要是在皇帝皇后皇太后等的生日举行，毕竟他们的生日都是特殊的日子，被称之为圣诞（不是圣诞节呀）道家需要会背的经文。不仅如此对于参加考试的系帐童行有年限的规定，一般称为系帐童行两年后才能参加考试。
考试是由大宋政府官员主持，一般是由大宋中枢官员和汴梁城的官员一起主持，过程也十分严格，最后也要公示，公示系帐童行的考试经过，通过考试的系帐童行发给度牒道家需要会背的经文。
2、恩赏
这个有点类似于大宋的恩荫做官，系帐童行不经过考试，皇帝亲自赐给他们度牒，这个主要看皇帝的心情还有老天的心情，为什么说是老天的心情，比如说如果天降祥瑞等皇帝一高兴，给系帐童行发度牒，当然这个名额很少，能得到的那是幸运，这个并不是取得度牒的主要途径道家需要会背的经文。
3、用钱买
既然都有皇帝恩裳，自然也可以买卖，要知道官职都可以买卖，当然为了好听，买官叫捐官，所以系帐童行也可以用钱买度牒，当然了不是随便的，要政府严格规定和执行，明码标价，当然了通过这种形式取得度牒的也比较少，就像科举考试做官，还是想要中举做官，含金量高道家需要会背的经文。
所以通过这三种形式，系帐童行一般都可以取得度牒，只有取得度牒才能有资格出家，才有资格成为道士，所以度牒是成为道士的身份证和通行证道家需要会背的经文。可是也有度牒被官府收回的可能，这种可能性还非常大。
三、度牒回收
宋朝对道家实行严格的度牒准入朱棣道家需要会背的经文，其目的主要是严格控制道教，当然了也为了防止犯罪的现象，比如像武松这样假冒道士的犯罪人员，所以在特定的条件下，官府还是会选择回收度牒的情况，主要分为以下几种回收情况：
1、道士本身的情况
道士本身死亡度牒会留下来，道士还俗这些度牒也会被留下来，于是就有人利用这些留下来的度牒伪造一个道士身份，比如刚才提到的水浒英雄武松，就是用死去道士的度牒，变成了另外一个人，所以大宋官府规定，一旦道士身亡或者还俗，他们的度牒等证书全部都要收回来，销毁，就是为了防止度牒被涂改和再一次使用道家需要会背的经文。
2、多余没有使用的度牒
宋朝发放的度牒并不写人名和地名，都是发放到地方，由州县官府具体填写道家需要会背的经文。这就有问题了，官府不可能知道要发放多少度牒，因此实现发放的都比较多，当然不可能使用完毕，这些没多余的度牒会产生严重的问题，所以官府规定定期回收多余的度牒。
3道家需要会背的经文，假的度牒
既然度牒的获得途径就有可以用钱买这一条道家需要会背的经文，那么自然有造假的，伪造度牒的情况也经常见，甚至有地方官府伪造度牒买卖，对于伪造度牒的人要进行惩罚，对于假的度牒也要收回来，假任何时代都存在！
当然也有道士被剥夺度牒的，道士一般都有免税等特权，如果你犯了大罪自然会剥夺你的度牒，剥夺了你的度牒，你自然不是道士了，什么特权都没有了，和普通人一样，接受惩罚吧道家需要会背的经文。
所以成为到底第一步就是要取得度牒，我玄玄子当初就是通过考试取得的度牒，这才成为道士的资格，所以在大宋你要想成为道士，第一步加油取得身份证，也就是度牒吧，没有度牒你就是黑户，谁也不会承认你道家需要会背的经文。今天我们先说到这里吧，贫道还要和道友们一起去论道，再会了。
参考资料：《论北宋佛 道二教管理制度》、《宋代对道教的管理》、《宋代试经剃度制度述略》
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