道观祈福:唐诗明丽大气杏花七首，春日游，杏花吹满头，兼谈杏林杏园故事
杏花大唐道观祈福，大气杏花唐诗七首：好风吹树杏花香，小天星斗满衣裳
北京的朋友说杏花还没有开放，但是江南却已经是杏花天道观祈福。小区有户人家，小小院落种植了八九棵果树，其中三棵是杏树。初夏时节，树上累累是杏子果，茂密得可爱。不过开花却在公历的三月，农历二月仲春。三棵巨大的杏花树，花冠已经长到四层楼高，远远看去，花如白雪，隐约带点轻粉，那树下停留的小车，也变得格外有品味起来。
开始以为是樱花，因为杏花远看，极其类似樱花的高大，而本地又是樱花胜地道观祈福。但是杏花和樱花不同，在于花朵的柔润质感，近看更耐端详，每朵花都很有姿态和存在感，不像樱花太薄，更重要的一点，是樱花不结果实，而杏花不同，花美大气，果实垫其后，一种生生不息。
杏树的栽种历史应该和桃树一样悠久道观祈福。战国时代的管子说，不适合种植粮食的土地，可以种植杏树。这已经是很久后的经验总结。杏树在北方干燥贫瘠的山地里仍旧能够生长，且不需要太做管理。
先秦孔子就是在杏树下，教授学生的道观祈福。这是杏坛的来历。
汉朝上苑里种植从各个地方运来的优质桃李梅杏树道观祈福。
在汉朝，民间农田山野种植杏树蔚然成风，农谚里有”二月昏，杏花盛道观祈福。“
杏树传到长江以南，应该是东汉时候的事情道观祈福。 董奉是福建福州人，从小好道，四处学仙游历。想必他一定去过北方的高山，拜访过得道的高人，而且他精通医术。在南方行医时，钟离这个地方，虽然有山，而人们困苦。他隐居在此时，给人治病，分文不取，如果轻者痊愈，就要他们在山上种植一棵杏树，如果重症痊愈，就种五棵杏树，没有多少年，这里有杏树万棵。饥荒年时，这里的杏树一方面可以换成粮食，一方面可以当成粮食。而这位长寿的道人，被称为神仙降世。
这是关于杏林的故事道观祈福。一方面，杏林后来成为医生的代词，杏林之家，就是医生。
另外一方面，杏林也升华成神仙之地，杏果也是仙果道观祈福。从中药上来看，杏子主治风寒肺病，生津止渴，润肺化痰，清热解毒，杏仁止咳平喘、润肠通便。
说完了杏树的历史和来历，是不是觉得杏树高大上起来，来看看唐朝的杏花吧道观祈福。
”紫阳宫女捧丹砂，王母令过汉帝家道观祈福。
春风不肯停仙驭，却向蓬莱看杏花道观祈福。“中唐 · 张继《上清词 》
唐朝以道教立国，各地大兴庙宇，传播道教文化道观祈福。从皇帝到官员，都有融入道教文化的传统，比如重大的祭祀，皇帝和官员都要到道观祈福并书写祝福语。
道观里种植着含道教色彩的花木，比如桃花，王母娘娘天上花，紫薇花，象征天上紫微星，桂花，嫦娥月宫之花，自然少不了曾是神仙董奉的济世之花道观祈福。
唐朝的很多正规道观，拥有山林土地，杏林成山，盛花期一片山林花海，蔚为壮观，那粉色的花光直接天界道观祈福。
这首写在仲春的《上清词》描写了此地的仙意道观祈福。
春风浩荡，这是王母娘娘下凡显灵的日子，有天上的宫女捧着红色的丹药，来降临皇家道观祈福。
只是她们肯定被这仙山的杏花林吸引住了，你看，那杏花在春风里开得更加茂盛，那是因为有仙风和仙女的青睐啊道观祈福。
的确也是，如果你站在一片山林的杏花海上，眺望远方，那种粉白粉红的壮丽，怕是天上仙界也不过如此吧道观祈福。
”溪头一径入青崖，处处仙居隔杏花道观祈福。
更见峰西幽客说，云中犹有两三家道观祈福。“中唐 · 张籍《寻仙 》
无数的道观建立在山上，杏花开时，那些高大的杏花树遮掩着道观，形成绝美的仙意道观祈福。
人们在春天杏花开的时候踏山朝拜，走不完的杏花路，看不够的杏花云道观祈福。
从杏花花梢寻觅楼台的存在，并让脚步跟上道观祈福。
从山道下来的香客笑着说，那上头还有两三处道观和幽居，你看见他得意满足下山的表情，你也忍不住继续去杏花深处寻找道观祈福。
杏花之美，在于树木高大，花光清艳，视觉舒适，让心情开阔道观祈福。
那么杏花如云，仙云深处有仙家，既然来了，肯定要往上去攀登啊道观祈福。
无论停在哪座山峰的顶部和山腰，看见无数高大的杏花树如海如云，都是视觉的奇观，而让身心鼓荡如飞翔吧道观祈福。
说完了仙意的道观高山杏花，让我们回到人间道观祈福。
孔子不是杏坛而教学生吗？种植杏树，是传承文化，尊师重道道观祈福。唐朝在长安曲江慈恩寺有一片杏花林，称为杏园或者杏苑。每三年春天进士放榜之后，会在这里有朝廷宴请新科进士。有多少人都以成为这里的座上宾为荣耀。
”去岁欢游何处去，曲江西岸杏园东道观祈福。
花下忘归因美景，尊前劝酒是春风道观祈福。“白居易《去年与哥舒等八人同登科第，今叙会散之意。》
白居易28岁中进士，同科进士八人，一起在杏园游春道观祈福。
那真是十年寒窗，一夕青云，春风得意之感，成为人生高光时刻道观祈福。
花下忘归，一方面是杏花之美，另外一方面，也是醉不愿归吧，从此人生改变，踏上春风仕途道观祈福。
杏园和杏苑是多少读书人的梦想，杏花，也就成了读书人的幸运之花道观祈福。
能不能考上，被皇家宴请是一回事，但是春天看杏花，总还寄托着无数学子的心吧道观祈福。
于是在仲春看杏花的路上，更多了年轻人，这是他们人生路上必赏的花道观祈福。
据晚唐的诗人回忆，说长安城这里的杏花，多达万树，成为读书人的幸运花，坐标花道观祈福。
”骏马绣障泥，红尘扑四蹄道观祈福。
归时何太晚，日照杏花西道观祈福。“ 唐 · 韩翃《汉宫曲二首 其一》
这就是当时看杏花的盛况，无数的骏马游人走在看杏花的路上，人流太多，春光太盛，以至于红尘扑滚道观祈福。到处是扬起的灰尘。
回来的时候天色已经晚了，但是拥挤的人流，还在路上，这人山人海，太阳快落山了，他们还在杏花路上，倒是一种黄昏的美景道观祈福。
唐朝姚合也给道观祈福了较为真实的景象
”江头数顷杏花开，车马争先尽此来道观祈福。
欲待无人连夜看，黄昏树树满尘埃道观祈福。“唐 · 姚合《杏园 》
曲江边上，有数百亩的杏花林，杏花开放，无数车马争先恐后过来看花道观祈福。
我于是避开高峰，黄昏里来看杏花，结果看到的是树树杏花上，落满了灰尘道观祈福。
杏花树本来就和樱花树一样是山林高大树种道观祈福，为什么会造成这么大的污染呢？
一，是看花的人实在是多，车马拥挤道观祈福。
二，是长安在唐朝，气候还是挺干燥的，风沙多道观祈福。
三，是长安此时仲春，小草刚刚发芽，也经不起这样大量车马碾过道路道观祈福。
但是唐朝的杏花之赏，只怕是超过了桃花李花的，很有现在樱花之赏的壮美和热闹道观祈福。
”好风吹树杏花香，花下真人道姓王道观祈福。
大篆龙蛇随笔札，小天星斗满衣裳道观祈福。
闲抛南极归期晚，笑指东溟饮兴长道观祈福。
要唤麻姑同一醉，使人沽酒向馀杭道观祈福。“ 唐 · 曹唐《王远宴麻姑蔡经宅》
来看看庭院里的杏花吧道观祈福。红楼梦贾政说宝玉贾环，一个自比温庭筠，一个自比曹唐再世。曹唐何许人也，是唐朝一个有才华的道士，写得诗仙意绚丽。因为这句，我倒是对贾环的未来，产生了一种遐想，难道后来也当道士去了？毕竟贾府对他来讲，太压抑了。
那么曹唐是写的庭院里的杏花和道人道观祈福。
但是我却看到另外一种杏花美来道观祈福。
好风吹过大树，是杏花的香气，在巨大的杏花树下，有个道人姓王道观祈福。
”大篆龙蛇随笔札，小天星斗满衣裳道观祈福。“这句话从字面上的解释，是这位道长会写符箓，龙飞凤舞，身上穿着是绣着星斗的衣裳。
但是有一天我站在杏花树下仰望天空，忽然感到这句话，是写的杏花道观祈福。
那遒劲的杏花树干如同龙蛇遒劲，枝干伸向天空四面，那杏花团团点点，像天上的星辰一样，疏密大气又洒脱道观祈福。
这是杏花和其它花的不同，远看是密云，近看是团花，仰望的时候，却是漫天星斗，实在神奇啊道观祈福。
也因为真正看过杏花，杏花的美是远近不同，高低不同，俯仰各异道观祈福。难怪被称作仙花。
”春日游，杏花吹满头道观祈福。
陌上谁家年少，足风流道观祈福。
妾拟将身嫁与，一生休道观祈福。
纵被无情弃，不能羞道观祈福。“唐末至五代 · 韦庄 《思帝乡 其二 》
这是晚唐的韦庄，怀念唐朝长安的杏花道观祈福。他爱着大唐，一直从事着唐朝地方幕府幕僚的工作，很不幸，唐朝此时战乱频繁，黄巢还攻占过长安。在这样的乱世里，他依然心向长安，四处漂泊。
直到58岁，他才如愿考中进士道观祈福。
这是他在他乡回忆长安的杏花，抒发自己的爱国理想道观祈福。他拟托的是女子。
我回忆起长安的杏花，那春天里去看杏花，杏花风吹花瓣，落满了头道观祈福。
那路上谁家的少年郎，举止风流道观祈福。
我愿意将一生嫁给他，就算是被抛弃，我也不后悔啊道观祈福。
从民歌情诗看，特别明丽优美，一个少女在杏花天里，爱上了少年，爱上了爱，愿意等待，心情旖旎，率真大气，让人莞尔道观祈福。
你 可以脑补这美丽的爱情画面，一树树如云的杏花下，花瓣飘飞，就光这场景就使人心醉道观祈福。
但是细品起来，你会发现，他是有志于进士及第，那是他的杏花梦，爱国梦，因为只有进士及第，他才能更好地爱着这个家国道观祈福。
你看看他是什么时候考中进士的，58岁，也算爱着唐朝大半辈子了道观祈福。
在他做蜀地的掌书记时，长安大唐被朱温取代了道观祈福。他爱的大唐，那个心中他愿意不渝的大唐灭亡了。但是韦庄却用另外一种方式爱着。他以相当丰富的政治经验，对抗朱温的梁朝，就是让西蜀王建称帝，他是特别有为的西蜀丞相。
那不能在唐朝发挥的治理才干，他给了四川道观祈福。
但我想，他一生所痛惜的，就是大唐的终结吧，他爱了几乎一辈子的杏花大唐道观祈福。
杏花在唐朝审美中，大气仙意，壮美明丽，这是宋朝小家子气的杏花审美所不能比的道观祈福。
在宋朝，只有一句诗重现杏花的壮美潇洒，就是”忆昔午桥桥上杏花疏影里，吹笛到天明道观祈福。“
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美道观祈福。
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