宗教:关于邪教与宗教本质区别探析

邪教与宗教对世界、现实社会有不同的认识态度，是本质不同的两个概念宗教。邪教为了达其不可告人的目的，往往采取以宗教的面目出现，迷惑善良的人们。只有把宗教和邪教分辨清楚，才能揭露和认识邪教的丑恶面目，唤醒人们远离邪教，提防以“宗教”形式出现的各种邪教的危害。

一、 宗教是人类历史上一种普通的社会和文化现象

宗教有着悠久的历史宗教。在原始社会时期，宇宙的如何形成，生命的怎样起源等等，就象谜一样存在。那时候人们把人的灵魂看作是不死的，人死后将会到另一个世界生活，进而以山河星宿、风雷雨电等自然现象和人类祖先为崇拜对象，随着阶级社会的产生和发展，陆续出现了尊贵对象不同，信仰内容不同，表现形式不同的宗教门派。依据流传范围的不同，可分为种族宗教和世界宗教。沿袭历史传承下来的不同的经典和偶像，宗教形成了集宗教信仰、宗教组织、宗教设施和教义、教规、宗教仪式、宗教场所、专门的神职人员于一体的现代宗教，并形成了严密的思想和哲学体系，发展衍变出信徒遍布世界各地，信众规模庞大的几大世界宗教。

宗教作为人类社会意识形态，无论它有多少派别，其实质都是相同的宗教。它们都认为创造和主宰世界万物的是那些“无所不为、无处不在”的神灵，信仰因果轮回，把希望寄托于所谓的天国或来世。宗教虽然宣扬超自然的神秘力量，但一般都没有反社会的宣传，更不参加反社会活动。对于个人的不幸和社会的不公，多是教化信徒以容忍的心态处世。

作为一种社会存在，宗教具有长期性、群众性、民族性、国际性和复杂性宗教。由于很多人信奉它，使得它发挥了多种形式的功能。多数时期，宗教能够与现行政权、社会相容，得到国家、政权的的认可。宗教自己也有较明确的认识，知道“不依国主，则法事难立。”因此能自觉地教化信徒同政权保持一致。由于政权和宗教的协调互补，形成了社会的长治久安的状态。一旦宗教和政权对立或发生冲突，社会就会出现动乱与不安。

科学是理性的信仰，它认为人类对社会、对自然的认识有一个逐渐发展和变化的过程宗教。宗教则是主张绝对的信仰。两种不同的信仰适应人们不同的需要而存在。由于科学的发展对社会的推动作用越来越大，宗教教会看到了这种现象的存在，对科学逐渐认同和接纳。

正宗的宗教信仰在一定程度上尊重客观事实，尊重理性和科学，是社会生产力发展到一定阶段的产物，具有悠久的历史和广泛深远的影响宗教。我国现存的五大宗教信仰(佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教)都与社会相容，尊重理性和科学，引导信徒建设文明与进步的社会，它们不仅有千年以上的历史，多姿多彩的寺院建筑，人数众多的信教群众和教职人员，还以其博大精深的经典、教义组成完备的宗教信仰理论体系，形成以宗教意识形态为内容和导向的宗教文化体系，成为人类社会文化的一个重要组成部分，得到作为文化载体的宗教信众的广泛认同与实践。这是宗教历经千万年沧桑绵延至今而不衰的重要原因之一。

二、 邪教是危害社会、危害人类的邪恶势力

邪教，即邪恶的“说教”，是人类社会的毒瘤宗教。它与宗教有着本质的不同，它利用宗教名义，打着宗教的旗号，窃取宗教的一些经典理论蒙骗、迷惑群众，散布歪理邪说毒化人们的思想。

邪教根本没有宗教教义和宗教经典，也没有完备的信仰理论和体系宗教。只是以一些支离破碎的迷信邪说愚弄世人。

邪教不象宗教那样大讲对神的崇拜，而是鄙视常人，依佛贬佛，大搞对教主的崇拜宗教。无论是历史上出现的“人民圣殿教”的琼斯，“大卫教”的考雷什，“太阳圣殿教”的儒雷，“奥姆真理教”的麻原彰晃，还是“法轮功”的李洪志，无

[Page]一不是让信徒信奉他们是无所不能的“活神仙”，“法力无边的神”，把信徒变成绝对服从他们的奴隶宗教。李洪志则是其中最厚颜无耻的一个。为了神化自己。先是修改出生年月，称自己是8岁得上乘大化，是释迩牟尼佛转世，功力达极高层次。但后来却声称释迩牟尼佛是最低层次的佛，而自己可达宇宙，是最高层次的佛，可谓欺世惑众。这些拙劣的手段本不高明，但对于我国一部分宗教知识缺乏的群众却具有很大的欺骗性。

邪教低毁一切宗教和科学，极力强化人们的迷信意识，以神秘怪异的理论解释世界，腐蚀信众的心灵宗教。如邪教“法轮功”，邪教主李洪志极力宣传“末世论”，说什么地球要爆炸，人类要毁灭，只有他能拯救人类，度人上天。显然，这种陷人于惶惶终日的“末日来临说”，是地地道道的迷信邪说。

邪教的组织活动由于其反社会、反人类、反政府、反科学，与整个社会为敌的本质所在，必然是诡秘的，邪恶的，见不得阳光的宗教。邪教主李洪志采取秘密结社的方式，与正常社会疏远，处处煽动闹事，与政府对着干，企图以教干政，以教代政，给社会带来的是破坏和灾祸，是恐惧和痛苦。

邪教组织置人类的基本伦理道德准则于不顾，为满足那教头目的个人私欲，肆意摧残人性，甚至滥杀无辜，草营人命宗教。据不完全统计，因修炼“法轮功”而采取“有病拒绝就医”、“服毒”、“跳楼”、“自焚”、“上吊”、“卧轨”、投水”、“剖腹”、“割脉”、‘触电”、“自残”、“绝食，’等致死的人数已达2000余人。

邪教靠敲诈勒索聚敛钱财宗教。邪教主李洪志就是用诈取来的“法轮功”练习者的血汗钱置别墅，买高级轿车，定居海外，出入色情场所，接受色情服务，进行赌博活动，收买境内外反华势力，进行反华活动。

邪教是邪恶的说教，邪恶的势力，讲的是歪理邪说，搞的是歪门邪道宗教。不管邪教如何装扮、伪装，邪教就是邪教，它终将露出丑恶的真面目。

三、 毁天是邪教的必然下场

邪教以种种精神枷锁禁锢乃至暴力胁迫教徒，对社会、政权和人民生活造成巨大危害宗教。任何一个负责任的政府都不会听任邪教组织危害人们的生命安全，破坏公共秩序和社会稳定。

清除邪教是对人权的尊重和保护，也是对宗教的尊重和保护宗教。正统宗教与邪教势不两立，是邪教的天敌。因为邪教假冒宗教，篡改正统宗教的教义，与宗教争夺信众，给宗教造成很坏的影响。只有铲除反人类、反人性的邪教，人民群众的基本人权才能得到更充分的保障，才能维护法律的尊严，保障人民的权益，促进国家的安宁。

我国政府是对社会、对人民高度负责任的政府宗教。坚持教育与惩罚相结合原则，团结、教育、挽救大多数被蒙骗的群众，依法严惩极少数犯罪分子这一举措，符合国家和广大人民群众的利益，是非常正确的，也决定了邪教必然毁灭的下场。

正确对待和处理宗教问题，严厉打击邪教，是新世纪建设中国特色社会主义的一个重要内容，也是一项长期而艰巨的的任务宗教。我们应当继续保持党的宗教政策的连续性，加强与宗教界朋友的团结合作，依法治理邪教，严厉打击和铲除邪教，共同建设美好的国家。

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