800年前，太原龙山石窟，全国最大的道教石窟，全程高清大图观览:运城市道教
公元1234年，蒙古联合南宋联军击败了金国蔡州城（今河南汝阳），金哀宗自缢身亡，金朝灭亡运城市道教。
金朝灭亡后蒙古行使政权，同年的一天，蒙古行省丞相胡天禄邀请全真教道长宋德芳云游太原府龙山运城市道教。宋德芳率领门徒应邀参观。
当时因为连年战乱，龙山上原有的一座昊天观也颓败荒凉、破败不堪，找不见一个道人了运城市道教。宋德芳看到后感慨不已。
龙山曾经是道教的兴盛之地，也是师傅丘处机的修行之地，更是道教始祖王重阳的传承之地运城市道教。基于此，宋德芳让弟子们打扫清理了破败的道观，打算重振昊天观。
于是，便有了龙山石窟运城市道教。
龙山与天龙山毗邻，两山均有石窟，可是石窟的本质含义却截然不同运城市道教。
天龙山的石窟属于佛教石窟，所刻为佛教雕塑，大约雕刻于北齐至唐朝时期；而龙山石窟属于道教石窟，相比于佛教石窟，道教石窟在全国范围内极少，所以更加珍贵运城市道教。
龙山石窟总共有九窟，其中有一窟已经完全破损近似不存，实际上只有8个窟运城市道教。
即便只有八个窟，可龙山的石窟已经成为“全国规模最大的道教石窟”，由此可见道教石窟的价值之高，和存世之少运城市道教。
这九龛石窟里，有2龛开凿于唐朝，在宋德芳去之前已经存世几百年了；宋德芳及弟子共开凿了5龛；后来明朝正德年间，内宫畅英又补凿了2龛，才有了今天的规模运城市道教。
从1234年开始，宋德芳与门人李志全、秦志安在唐人凿刻的基础上，陆续营造了虚皇窟、三清窟、卧如窟、披云子窟、玄门列祖洞等，并在窟中留下了诸多题记，这也成为现在研究龙山石窟的重要文献运城市道教。石窟历时5年，于1239年完工。
山西大学美术学院张明远女士提出，龙山石窟第4、第5窟即为唐窟运城市道教。她的这一推断依据，主要是和天龙山的唐朝石窟凿刻手法、人物雕刻特有的审美等进行对比得出的。
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元朝灭亡后，龙山石窟再度陷入沉寂运城市道教。
直到1920年11月，日本学者常盘大定与关野贞到天龙山寻访北齐的佛教石窟，听当地人说龙山也有石窟，才意外发现了龙山石窟运城市道教。
当时龙山石窟早被杂草淹没，四野杳无人迹，常盘大定只匆匆的拍了几张照片便离开了运城市道教。
回到日本后，常盘大定有些后悔没有留下更多的龙山石窟的影像，到了1924年，他特意邀请了日本庆应大学学生宁超武一起重访龙山，系统地拍摄了龙山造像运城市道教。
也正基于他们对我国石窟、雕塑的热爱并留下照片，才得以幸存了这些石窟雕塑被毁前的映像运城市道教。后来龙山石窟雕塑的头部大多被盗割，至今下落不明。
由此，我们现在去龙山看到的石窟雕塑，基本上都是没有头部的运城市道教。今天文史君借助常盘大定拍下的照片，给大家复盘下当年的精美石刻。
第一窟：虚皇龛
太虚之神为“虚皇”，是老子的化身运城市道教。他高居九清，司掌玄化，总御万灵，也就是“虚皇龛”名字的由来。
虚皇窟高235厘米，深305厘米，窟中造像有21尊之多运城市道教。中间为虚皇，两旁各有侍全真祖师10尊，环形排列。20位祖师脚下流云缭绕，飘然而至，立于云端。
第二窟：三清龛
“三清”分别指的是：右边的太清道德天尊（太上老君），中间的玉清元始天尊和左边的上清灵宝天尊运城市道教。
“三清”两侧为“六御”，即“四帝二后”，分别为：玉皇大帝、北极大帝、天皇大帝、东华帝君、后土和西王母运城市道教。
第三窟：卧龙龛
卧龙龛有雕像3尊，一卧两立运城市道教。卧者雕凿于洞内正中的长方形高台上。关于卧者是谁有两种说法：一说为龙山石窟开凿者披云子的坐化之像；二说认为，卧者为王重阳成仙之时的造像。
第四窟：三天大法师龛
开凿于唐代运城市道教。石窟坐北朝南，窟呈弧角平顶，共有雕像11尊。
三壁坛上的神像分别为：创始人张道陵（正壁），张道陵之子张衡（东壁），张道陵之孙张鲁（西壁）运城市道教。侍者身材修长，侧身微曲，刀法细腻，行云流水。
第五窟：玄真龛
开凿于唐代，共3尊造像，朱像为王子晋运城市道教。王子晋，为周灵王的太子。他的两侧使者为素女、青童。
第六窟：披云龛
披云龛，正是主持石窟开凿的宋德芳本人，两侧站立的是他的弟子秦志安和李志全，两人正在倾听师傅讲经论道运城市道教。
第七窟：七真龛
七真龛，也叫做“玄门列祖洞”，分内外两室，现存造像9尊运城市道教。
窟内雕刻的是全真教教主王重阳的七大弟子：马珏、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二，另有2名侍者运城市道教。
第八窟、第九窟：辩道窟
第八、九窟为辩道窟运城市道教。第九窟已经不存。均为明代开凿。面北朝南。弧角方形，平顶，三壁环台座，相互通连，规模非常小，窟内无造像。现已废弃。
全真教道长宋德芳一生的主要功绩有两则：一个是主持和开凿了太原龙山石窟；另一个就是主持修建了吕洞宾的永乐宫运城市道教。
永乐宫，位于山西运城市芮城县，其中的壁画享誉世界，也是元代留存最具代表的壁画艺术运城市道教。后期文史君再为大家细致解读。
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