草蒲泛玉，臂缠红缕，宋朝端午拜天师，戴灵符，帖子诗仪式感满满:灵符
引言：端午节在我国已有两千多年的历史，最早可以追溯到春秋战国时期灵符。
由于地域与朝代不同，端午节也被叫做女儿节、浴兰节、地腊、重五节等不同的名字灵符。
虽然名称不尽相同，但是各个地方的端午习俗还是大同小异的灵符。比如吃粽子、插艾叶、喝雄黄酒等等。
这些形形色色的民俗活动在历经千年之后甚至已经流传向了世界，得到了很多全新的发展与含义灵符。
那么对于经济、文化都无比繁荣的宋朝来说灵符，端午节这一重要的传统节日在宋朝又是什么样的呢？和现在又有什么不同呢？
一、继往开来，宋朝端午节中“老”与“新”的融合宋朝是中国历史上十分重要的一个朝代，它开创了很多中华民族历史的先河，同时它又沿袭了唐朝的很多传统习俗和规章制度灵符。
宋朝端午赛龙舟
表现在传统节日上就是旧制与新规并存，既有对传统的延续也有宋朝独有的创新灵符。而这一切都和宋朝的经济文化是分不开的。
1、发达经济是一切活动的基础宋朝由于对待商人政策上的宽松，所以宋朝的商品经济十分发达灵符。
与之相伴的是宋朝发达的手工业和海上贸易灵符。所以在宋朝的城市里，你能见到来自全国各地甚至世界各地的商品。
百姓的娱乐水平和生活水平较唐朝有了明显的提高灵符。
因为生活水平的提高，所以宋朝市民才会有多余的精力和闲暇时间参与到节日中去灵符。
而宋朝的商人和手工业者也会变着法子的销售他们的产品，所以在宋朝的端午节里，你能看到很多前朝没有的新鲜玩意灵符。
越来越多人的参与和宋朝的禁夜的开放也使得宋朝的节日庆典规模越来越大灵符。呈现出一片繁荣兴盛的气息。
2、政治宽松，社会文化发展迅速由于宋朝的经济十分发达，所以宋朝市民的物资需求得到了极大的满足灵符。
宋朝文人
在饮食上得到饱足之后，宋朝人对精神文化上的需求开始大量增加灵符。
加上宋朝“士大夫共治天下”和“不杀上书言事者”的宽松政策，所以宋朝的民间文化发展的十分迅速灵符。
再加上宋朝的文人占据了社会的主导地位，所以宋朝自上而下都充满着一股文化气息灵符。
所以宋朝的端午节相较于前朝更加富有文化底蕴，许许多多的关于节日庆典的诗词被创作出来，节日成了宋朝读书人比拼文采的一个大好机会灵符。
3、崇尚道教、宋朝端午节里的道家文化宋朝社会中虽然是儒家的读书人占据了主导地位，但是宋朝的几代皇帝都十分推崇道教灵符。
甚至尊道教为国教，设立道官，在全国各地广修道宫灵符。而皇帝推崇道教使得道教文化迅速在民间流行起来。
所以宋朝端午节中关于的驱邪、除晦等道教文化的活动非常的多灵符。
天师像
像是挂天师像、戴灵符等等灵符。充分体现了道教文化对宋朝传统节日的影响。
二、宋朝端午节的特色，百花齐放、各有千秋“疏疏数点黄梅雨灵符。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，景物仍然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。”
这是宋朝词人杨无咎《齐天乐》的上半阙，虽然只有半阙灵符。
但却写尽了宋朝端午的万般风情，词中的“重五”就是今天的端午节灵符。我们可以看到有很多和今天相似的端午活动。
比如“角黍包金”就是吃粽子，“臂缠红缕”就是缠百索等等灵符。当然宋朝端午节的花样远远不止于此。
1、物质条件优越、食物种类丰富宋朝由于经济发达，所以宋朝市民的饮食已经趋向于多样化与精细化，不再仅仅是为了填饱肚子而吃灵符。而在端午节的特色食品粽子上，宋朝人也有自己独特的见解。
比如《岁时杂记》就有关于宋朝粽子的记载，宋朝的粽子品类十分的多，而且形状各不一样，有菱粽、筒粽、秤翅粽等十余种灵符。
由此我们可以得知宋朝的粽子在形状上是十分多样的，宋朝人的心灵手巧和创造力一点都不输给现代人灵符。
粽子
相反现在很多厂商的粽子反而全部是制式化的，一点新意都没有灵符。
除了多种多样的形状之外，宋朝的粽子还是内有乾坤的灵符。宋朝粽子的材料十分丰富，由于宋朝还没有实现猪肉的普及。
所以宋朝的粽子以甜馅为主，并不会出现甜咸之争灵符。而且在生产力较低的古代社会，糖往往比肉贵，所以甜馅的粽子在宋朝也是十分珍贵的。
当然了宋朝的粽子不像现代这么奢侈会掺白糖，宋朝粽子的甜主要来自于它的包心灵符。
比如枣子、栗子、胡桃等等，当然富贵人家会包蜜饯之类的灵符。
当然了除了最传统的粽子，相对来说较为富裕的宋朝人还能在端午吃到各种精心制作的点心灵符。
比如宋朝特色的“果子”，《岁时广记》有载：“都人......以糖蜜渍之，纳梅皮中，以为酿梅，皆端午果子也灵符。”
文中的酿梅就是宋朝端午果子中最常见的一种，类似于今天的盐津梅子灵符。
除了各种吃食之外，好酒的宋朝人当然还在端午里少不了各种具有节日特色的酒品灵符。
比如最常见的雄黄酒，雄黄酒是古代最常见的一种端午特色酒品，男女老少都能喝，而且材料也不珍贵，在民间也能常常见到灵符。
而在宋朝上流社会，除了雄黄酒之外，还有菖蒲酒这种较为名贵的酒灵符。
雄黄酒
它的材料并不是普通的菖蒲，而是一种叫九节菖蒲的名贵中药灵符。
而且在道家经典《道德经》中，菖蒲被誉为“水草之精灵，神仙之灵药”在推崇道教的上流社会，菖蒲酒的流行并不奇怪灵符。
2、传统节日里的新风采，道教文化和儒家文化的碰撞与融合宋朝是一个文人占主导地位的时代，而以文人为代表的儒家文化，就是宋朝社会的主流文化，但是宋朝的统治者在推崇儒家文化之余还推崇道家的养生思想灵符。
所以在宋朝，儒、道两家文化在民间大部分时候是并驾齐驱的，并形成了奇妙的融合灵符。
宋朝的节日庆典往往带有与民同乐的意思，所以这个时候往往是文臣们向皇帝表现才华的一个机会，具体到现实来说就是宋朝“帖子诗”的兴盛灵符。
帖子诗是翰林们在节日里向皇宫进献的一种诗灵符。一方面展示了文官们的才华，有利于他们的才学被皇上发现，一方面又表现了统治者对于传统节日的一种重视，所以帖子诗在宋朝十分流行。
许多的民间士子也会争相模仿，在各种节日诗会里展现自己的文采，希望自己才华能为朝廷所用灵符。
而这也在一定程度上推动了端午节在民间的流行，提高了普通百姓对端午节的重视灵符。
此外由于统治者对于道教文化的推崇，道教文化中的养生、辟邪之法在民间也十分流行，比如戴灵符、拜天师等等灵符。
养生
而且由于端午节前后一般多雨，天气潮湿，容易引发霉变和蚊虫滋生灵符。
所以在这个时候扫洒、熏艾其实是古人对于疾病的一种防治措施灵符。道家养生文化中的去湿气也暗合了这一点。
三、源远流长的端午文化、是中华民族的骄傲由于宋朝经济、文化发展十分迅速，所以端午节这一重要的传统节日在宋朝有了许多的新发展灵符。
再加上宋朝重视文人的社会状况，这一纪念屈原，发扬了文人精神的节日在宋朝达到了一个新的高度灵符。
而受到宋朝繁荣社会影响的端午节，也在反哺宋朝社会的发展灵符。
帖子诗的出现推动了宋朝诗词文化的繁荣，各种节日食品推动了宋朝手工业的发展灵符。
而扫洒、熏艾等一系列清洁措施有助于有助于宋朝城市化的展开灵符。所以这两者之间是相辅相成的。
宋朝经济发达、物产丰富，所以宋朝人能在端午节的时候吃到花样繁多的美食灵符。
由于文化的繁荣宋朝文人同样也能在端午各展才华灵符。而受道家文化影响的各种习俗，至今还在民间流行。
宋朝娱乐
所以说端午之所以能流传到今天并成为一个如此重要的节日，宋朝是功不可没的灵符。
结语：结合宋朝的端午习俗和现在的端午习俗来看，其实我们可以发现两者之间的差别其实并不大灵符。
但是我想古人和我们之间感受到的快乐是不同的灵符。由于现在的生活压力越来越大，社会经济也越来越发达，很多以前只有在节日的时候才能吃到的东西在平常也可以随时吃到。
而且由于过重的压力，现代人也没心思过节了，甚至由于过节往往需要送礼，反而变成了现代人的一种负担灵符。
节日的意义在现代社会已经越来越少了，但是我想节日的意义虽然在于纪念，更在于释放平时的压力灵符。
一家人在节日的时候聚在一起，聊聊天，享受一下来之不易的假期，这本身就是一件幸福的事情灵符。
参考文献：
《岁时广记》
《宋史》
《东京梦华录》
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