道教科仪:腾冲道教2012祭奠国殇

　　《2012祭奠国殇》

　　2012年9月14日，是中国远征军光复腾冲68周年的纪念日道教科仪。这一天，“中国远征军抗日阵亡将士公祭仪式”在国殇墓园隆重举行。13时30分，由云南佛教僧众组成的“送圣”队伍，以及由腾冲道教协会组织的“返魂香”仪仗队，从来凤寺的山门启程，列队前往腾冲国殇墓园，追荐中国远征军抗日阵亡将士亡灵。台湾灵鹫山心道法师率团参祭，超生忠魂，祈祷两岸和谐与世界和平。

　　腾冲国殇墓园，位于来凤山北麓，与叠水河太极桥畔的仙乐观唇齿相依、一水之隔，是中国规模最大、保存最完整的正面抗战阵亡将士陵园道教科仪。墓园中“怀者来归，青山葳蕤，告彼诸神，佑我忠魂。在天为乾，在地为坤，永志不忘，民族昆仑”的碑文令人感慨和追思。

　　日为阳，月为阴，阴阳化合出神明；男为乾道，女为坤道，乾坤相联为太极，太极则是和谐社会的象征道教科仪。穿街而过的道教仪仗队，道貌岸然,仪表庄重,不乏体现出道家风范,突显仙风道骨。在国殇墓园祭坛上,云南佛教三大语系的高僧，相继唱诵经文告慰地下忠魂；腾冲道教协会的高功刘诚来,步罡踏斗曰：“步虚缭绕遍十方，阆苑奇花降道场。奉请亡灵来受度，金炉添柱返魂香。稽首天中天，神光照大千，从此追荐后，忠魂早升仙”。神坛两边站立十六位道教经师，各执响器，放开歌喉，唱颂伟大英灵；另有八位民间洞经乐师拨动琴弦，深沉悼念抗日阵亡将士，愿他们名垂千古，浩气长存。

　　道教祭坛上的“返魂香”，是一种珍贵药物道教科仪。其气味浓郁，飘香百里，不但是道家通真达灵的信物，也是道教祭祀活动中不可缺少的用品。传说“香闻可灵通三界，达十方无极”，乃至死人闻香亦能返魂还阳也。全真仪范中也有“一炷”和“三炷”返魂香飘渺通十殿的记载。此外，道教科仪中，超度用的《返魂香》，则是一首道教乐曲。置此，借助道家“返魂曲”虔诚祈愿：日月生辉、社会和谐、风调雨顺、国泰民安！

　　中国道教文化是华夏文明的一面旗道教科仪。纵观腾冲道教，方兴未艾。在县宗教部门的正确引导和道教协会的组织推动下，散居道士和民间道师先生也能在祭拜活动中表现出极大的爱国热情。通过这次公祭活动，更多的人对中国道教刮目相看。仪式结束之后，云南省委统战部部长黄毅、中国国民党副 林丰正等政要、省佛协原会长刀树仁老居士、省佛协副会长淳法大师等人,特意走到腾冲道教仪仗队前，热情与省道协副会长闫自兑、刘圆通，以及县道教协会赵诚芳会长和高功刘诚来等人拱手致意,称赞腾冲道教的无量功德，可见国家领导和社会人士对本土文化的无比器重。

　　社会主义和谐文化是多元共存的，也是相互尊重，相互交流，协调发展的道教科仪。腾冲五大宗教信仰兼容并蓄,迅速崛起，尤其是根深蒂固的本土宗教更加枝繁叶茂。处于社会边缘的散居道士和民间道师,早有明确的社会地位而受尊重，让腾冲地区的宗教信仰一片和顺。

　　来自师宗县正乙山飞来寺的当家师李信诚，有感于腾冲的宗教信仰政策不断深入人心，专程来到叠水河太极桥畔的仙乐观入道换装，正式加入中国道教协会，有幸参加中国远征军抗日阵亡将士公祭仪式,实属千载难逢之机缘道教科仪。她不但为师宗县人民争到一份荣光，也给压抑多年的道教修真文化,找到一个正本清源和拨乱反正的依据。

　　历时四百年的正乙山修真文化，起源于中国道教正乙派道教科仪。那里的修真人世代信奉“三教合一”，历来主张“说真话、办真事、做真人”，善用民间信仰本身具有的社会安抚功能净化人心，不断促进着农村社会和谐。因此，师宗县正乙山飞来寺，不仅是体验道教蓄德贵生的道场，同时也是爱国、爱教、净化心灵的净土。

　　光阴似箭，日月如梭，2012年的台历不知不觉又翻到了“9.18”道教科仪。是日上午,警报长鸣划破蓝天, 腾冲叠水河瀑布奔腾咆哮，抗议日本侵略者的历史罪行；高黎贡山头顶白纱，溶化长年积雪为悲泪，默默吊唁抗日阵亡将士的在天英灵。墓园门口打出“保钓”标语：“悼念先烈，勿忘国耻，以史为鉴，华夏儿女，同仇敌忾”。不是么? 常言“国难当头，匹夫有责”啊。殊不知家乡的热血青年，早就摩拳擦掌，只等一声号令了！

　　2012.9.18.观茂于腾冲国殇墓园

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