邪术:为什么说唐代化妆术可以媲美亚洲四大邪术？

丑婆子变身香艳美少女邪术，熟人竟认不出：看唐代女明星的化妆术

桂湲纪实说

昨天 20:36

大唐帝同建立之后，中国腹地形成了一个相对稳定的封建中央政权，南北方文化交流，汉族与西域及北方少数民族的融合达到了一个新的阶段邪术。随着异域文化新风尚的传入，唐人对于新式生活的接纳进入一个新的热潮。其中，妇女在服饰和化妆方面变化明显，在宫廷女子的引领下，民间社会也刮起了一股清新的风尚。

原先，中原地区稍有些社会地位的家庭中，女子最普遍的帽子“帷帽”，因帽子本身带有一圈薄薄的纱，像帷幕一样遮挡女子的芳容，使外人不易看清，而她本人却可透过薄薄的纱看见外面的一切邪术。当然，这也迎合了女子不能抛头露面的礼教。

而“幂离”是更保守的女子服饰，其形状有点像后来的斗篷，但连头部也一起遮上， 只露出脸来邪术。其作用也是将女子的体肤全部遮掩住，在增加女性神秘感的同时，也遮挡住了女性的青春活力和曼妙形体。

“招帽”，本是少数民族妇女戴的是用貂皮精制而成的，下宽上窄，一般的带卷檐，戴上后整个脸面都露出来邪术。唐朝时，传入了中原。和其它一些服饰一样，妇女的穿戴总体出现了明显的开放性，妇女身体裸露的部分越来越多，在向社会展示自己的女性之美。另外，就是在装束上不断往男性化方向发展。这种胡服大流行的社会风尚，一度引起了一些保守礼法之人的批评和抵制。例如，平西王李晟就曾下令本家的所有女人严禁跟风。

发型是女性妆梳时特别注重的部分邪术。唐代妇女的发型多而新奇。其中，高髻是唐代宫人率先设计出来的最普遍的发型，而且几乎持续了整个唐代的历史。

高髻就是高的发髻邪术。那么究竟高到什么程度呢?一般的记载 都是一尺高。据学者考证，唐代的一尺大约是现在的25厘米。在头上竖起这么高的一个发髻，想来都觉得很拉风，不是吗？当然，这么高的发髻，要想竖起来，就要在头发中间加上金属或木质的固体支撑物。具体形状不一，单有记载的就有三十多种，但总体不外乎椭圆和高长形状。

有意思的是，当时还有一种假发髻邪术。又叫义髻、特髻。《旧唐书》曾收录过这样一件事：藁城县尉吴泽，贪婪暴虐，在乡里横行霸道，曾经射死驿使，硬剪下民女的头发作假发，没有人敢管。至于剪人家头发是给情妇做义髻还是恋物癖，我们就不得而知了。历史上著名美人杨玉环也喜欢用义髻，而且喜穿黄色裙衣。因此，安史之乱后，有民谣讽刺说:“义鬓抛河里，黄裙逐水流。”

女人发型除发髻外，出现在诗文作品中最多的就是鬟了邪术。鬟与髻的区别就在于，前者是空心的，髻是实心。鬟多为社会地位低的未婚女子采用的发式，一般呈现双翼对称的样子。所以，这就成了“丫鬟”一词的由来。

说到这，还有一个成语的出处与此相关邪术。有位暂居长安的李司空，久慕唐代大文学家刘禹锡大名，便找了个机会把刘刺史请到家中，设酒筵盛情款待。期间，这位司空大人还让自己最漂亮的歌妓为刘禹锡唱曲。刘禹锡随后即席赋诗一首：

高髻云鬟官样妆邪术，

春风一曲杜韦娘邪术。

司空见惯寻常事邪术，

断尽江南刺史肠邪术。

李司空听罢，知道刘文豪喜欢这位歌妓，便慷慨相赠邪术。刘禹锡不但抱得美人归，还衍生出了一个“司空见惯”的成语。

除了发型，唐代女人们的注意力还是围着脸蛋转邪术。于是，化妆技术在唐代时也达到了一个难以想像的新高度。

在化妆方面，女皇帝武则天就是个难得一见的高手邪术。六十多岁的她能够打扮得像一个三十岁左右的少妇，比实际年龄小了一半。

其实，普通人也有人能够做到邪术。《教坊记》中有这样一段生动的记载：

有个叫庞三娘子的能歌善舞，但舞步挺重邪术。试想一下，年龄大了，脚步能够轻巧吗？过了几年，脸上的皱纹也多了起来。但人家擅长化妆。她先在脸上贴上一层薄薄的轻纱，再用云母和粉蜜的混合物涂上，最后再施以粉黛，就像少女一样。

有一次，她打算到汴州发展，就发出自己应聘广告邪术。有雇主听说名角儿来了，就打发人上门洽谈。庞三娘子开门，来谈业务的人发现有一个丑陋的老婆婆站在面前，就问道：老太婆，庞三娘子在哪里?

名角儿就是名角儿，反应那叫一个快，她随即不动声色地回答说：她是我的外甥，今天暂时不在，你留下书信，明天再来吧邪术。第二天，那人果然按时来到。不成想，庞三娘子这次是有备而来，盛装出面。那人竟然一点儿也没有认出来，还说：昨天我已经见到娘子的阿姨了！故事被传出后，民间纷纷骂她是“卖假脸贼”。

也许，这个庞三娘子就代表了那个时代最高的女子化妆水平邪术。

还有更多有趣故事，敬请期待邪术。

参考：

《新唐书》

《旧唐书》

毕宝魁《隋唐生活掠影》

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