道之道阅读：2023年03月27日
周易第一卦
乾
乾为天 乾上乾下
凛凛皇者之象 自强不息之意
编码：111111(困龙得水,上上卦)
卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢咸宁招财符箓运势吉凶。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉咸宁招财符箓运势吉凶。
大象：天行刚健咸宁招财符箓运势吉凶，自强不息
运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果咸宁招财符箓运势吉凶。
爱情：双方逞强，宜多加沟通迁就咸宁招财符箓运势吉凶。
疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头、脑、骨髓等病变咸宁招财符箓运势吉凶。
失物：可望寻回咸宁招财符箓运势吉凶。
诉讼：宜据理力争咸宁招财符箓运势吉凶。
周易卦爻辞原文
乾：元，亨，利，贞咸宁招财符箓运势吉凶。
初九：潜龙，勿用咸宁招财符箓运势吉凶。
九二：见龙再田，利见大人咸宁招财符箓运势吉凶。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎咸宁招财符箓运势吉凶。
九四：或帮在渊，无咎咸宁招财符箓运势吉凶。
九五：飞龙在天，利见大人咸宁招财符箓运势吉凶。
上九：亢龙有悔咸宁招财符箓运势吉凶。
用九：见群龙无首，吉咸宁招财符箓运势吉凶。
周易卦爻辞解文
乾卦象征天：元始，亨通，和谐，贞正咸宁招财符箓运势吉凶。
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象曰：天行健，君子以自强不息咸宁招财符箓运势吉凶。
象辞说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去咸宁招财符箓运势吉凶。
初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用咸宁招财符箓运势吉凶。
象曰：潜龙勿用，阳在下也咸宁招财符箓运势吉凶。
象辞说：龙象征阳咸宁招财符箓运势吉凶。"龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用"，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。
九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物咸宁招财符箓运势吉凶。
象曰："见龙在田"，德施普也咸宁招财符箓运势吉凶。
象辞说："龙已出现在地上"，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠咸宁招财符箓运势吉凶。
九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉咸宁招财符箓运势吉凶。
象曰："终日乾乾"，反复道也咸宁招财符箓运势吉凶。
象辞说："整天自强不息"，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意咸宁招财符箓运势吉凶。
九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害咸宁招财符箓运势吉凶。
象曰："或跃在渊"，进无咎也咸宁招财符箓运势吉凶。
象辞说："龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害"，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害咸宁招财符箓运势吉凶。
九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物咸宁招财符箓运势吉凶。
象曰："飞龙在天"，大人造也咸宁招财符箓运势吉凶。
象辞说："龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定会有所作为咸宁招财符箓运势吉凶。
上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔咸宁招财符箓运势吉凶。
象曰："亢龙有悔"，盈不可久也咸宁招财符箓运势吉凶。
象辞说"龙飞到了过高的地方，必将会后悔"，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面咸宁招财符箓运势吉凶。
用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的咸宁招财符箓运势吉凶。
象曰："用九"，天德不可为首也咸宁招财符箓运势吉凶。
象辞说："用九"的爻象说明，天虽生万物，可却不居首、不居功咸宁招财符箓运势吉凶。原文白话解析提示: 点卦象出经文。点“阴阳鱼”可占卦。
卦爻辞注解
乾卦：大通顺，占问有利咸宁招财符箓运势吉凶。
倒数第一阳爻：象龙潜伏著，不可有所作为咸宁招财符箓运势吉凶。
倒数第二阳爻：龙出现在田野里，见贵人有利咸宁招财符箓运势吉凶。
倒数第三阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕著咸宁招财符箓运势吉凶。(情况)严重，没有害。
倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊，没有害咸宁招财符箓运势吉凶。
倒数第五阳爻：龙飞在天上，见贵人有利咸宁招财符箓运势吉凶。
最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨咸宁招财符箓运势吉凶。
用阳爻：看见许多龙，没有龙王，是吉利的咸宁招财符箓运势吉凶。
卦爻卦辞诗
乾为天
为君之道阳刚健
运覆无穷龙御天
万物始创通且顺
问求有利理当然
乾卦的互卦也是乾卦
互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦
第01卦乾卦的变卦有六个咸宁招财符箓运势吉凶，分别是：
天风姤（动初爻）
天火同人（动二爻）
天泽履（动三爻）
风天小畜（动四爻）
火天大有（动五爻）
泽天夬（动上爻）
乾卦的错卦是坤为地
错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦
乾卦的综卦也是乾卦
综卦是将本卦颠倒后而得到的卦
【易经】第01卦 【天】乾为天 乾上乾下
第一节 乾卦
乾卦，上下卦皆由“乾”组成，卦形作“”，乾从形上讲象征“天”，所以称此卦为重天乾卦咸宁招财符箓运势吉凶。为什么说乾从形上讲象征“天”呢？古人认为天是阳气积聚而成，有纯阳之性。清代李士珍在《周易注》中说“天者，阳之宗，物莫先焉，物莫大焉，故画一以象之”，又以“易究天地之原，立三才之道”，所以“三画以成一卦”。
乾卦以六十四卦的纯阳之数“”表示，认为乾具有同天一样的性质：纯阳至健，象征天道运行，周而复始，健而无息咸宁招财符箓运势吉凶。乾卦其象为天，其义为健,其德为元、亨、利、贞，全卦六爻取龙为象，借潜、见、惕、跃、飞、亢,龙之形变，以明乾道变化之象，勉励人们效“天”之德，自强不息，顺天而行，相时而动。
乾：元、亨、利、贞咸宁招财符箓运势吉凶。
《彖》曰：大哉乾元，万物资始,乃统天咸宁招财符箓运势吉凶。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
《象》曰：天行健，君子以自强不息咸宁招财符箓运势吉凶。
译文乾卦象征天：元始，亨通，和谐有利，正固持久咸宁招财符箓运势吉凶。
《彖传》说：伟大啊，乾元！万物由此开始，一切统归于天咸宁招财符箓运势吉凶。乾元变化如浮云飘行，雨水洒落，成就万类千形。日出日落，终而复始，普照大地。乾之六爻，各有其位，依时而成,就像阳气乘着六龙在天上运行驾御天道变化。天道的变化，赋予万物各自的本性和生命，太和元气得以保全、融合，这样就使得物性和谐，各有其利，万物都能正固持久地成长。天为万物之始，犹如国君居于民众之首，而不自为天下之首，使得天下各得其所，各安其事，都获得安宁。
《象传》说：天道运行，周而复始，健而无息，君子应效法天道，自强不息咸宁招财符箓运势吉凶。
解读乾坤两卦位列六十四卦之首,是六十四卦之根本，也可称为“祖卦”,历来受研读《易经》者重视《易经》把乾坤两卦放在六十四卦之首是有原因的咸宁招财符箓运势吉凶。《易经》认为，天地是万物的本原，乾坤象天地，六十四卦象万物，天地在万物之先，所以乾坤居六十四卦之首，屯蒙诸卦列乾坤之后。乾卦以天为象征形象，认为天体现着元始（元）、亨通（亨）、和谐有利（利）、正固持久（贞）四种德性，其所以如此，在于天乃积聚诸阳气而成，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐而各有其利，坚固贞正而得其所终。这种运行不息的阳气，变化无穷，沿春、夏、秋、冬四季循环往复，制约、主宰着整个大自然。
因此，《易经》赞美天，事实上是赞美阳刚之德，从义理上引申讲其中揭示了刚强者的进取哲学，勉励人们要效法天的刚健精神，奋发进取，自强不息咸宁招财符箓运势吉凶。
初九：潜龙勿用咸宁招财符箓运势吉凶。
《象》曰：潜龙勿用，阳在下也咸宁招财符箓运势吉凶。
译文初九：龙隐于渊，待时而兴,不宜有所作为咸宁招财符箓运势吉凶。
《象传》说：龙隐于渊，待时而兴，不宜有所作为，因为阳气初生尚在地下咸宁招财符箓运势吉凶。
解读此卦中初九处乾之始，阳气潜藏，有龙隐地下之象，潜龙代表事物发展尚处于潜伏阶段，宜积蓄力量,待时而兴咸宁招财符箓运势吉凶。
九二：见龙在田，利见大人咸宁招财符箓运势吉凶。
《象》曰：见龙在田，德普施也咸宁招财符箓运势吉凶。
译文九二：龙出现在大地上，利于出现大人咸宁招财符箓运势吉凶。
《象传》说：龙出现在大地上，虽然没有达到跃和飞的状态，可是阳气已萌发至地上，圣人已经出世，天下必将遍受其道德恩施咸宁招财符箓运势吉凶。
解读此爻为九二咸宁招财符箓运势吉凶。意即龙已经出离潜隐状态，出现在大地上，到了发挥作用、有所作为的时候了。从自然界的层面上讲，阳气已经出现大地上,到了万物复苏的时候；在人事的层面上说，九二刚健得中，虽距成功尚远,可已经有了成功的素质，所以说有“大人”之象。此时，天下人也都乐于见到大德之人的出现。此爻代表着经过前期的积累和准备，“大人”已经显露成功的素质，而外部环境也比较有利。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎咸宁招财符箓运势吉凶。
《象》曰：终日乾乾，反复道也咸宁招财符箓运势吉凶。
译文九三：君子整日里勤奋加油,直到夜间还忧惧警惕，虽陷危险之地,亦可免于咎过咸宁招财符箓运势吉凶。
《象传》说：君子整日里勤奋加油，意思是反复行道，坚持不懈咸宁招财符箓运势吉凶。
解读乾卦其他几爻都称“龙”，只有九三称“君子”咸宁招财符箓运势吉凶。九三这一爻，位置不上不下，功业尚未成就，变数很多,有志于胸的人要时振奋精神，加油不懈，事事小心谨慎，连夜晚都不能疏忽大意。只有这样严格要求自己，才不会发生过失，以致有悔恨的可能。
九四：或跃在渊，无咎咸宁招财符箓运势吉凶。
《象》曰：或跃在渊，进无咎也咸宁招财符箓运势吉凶。
译文九四：龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害咸宁招财符箓运势吉凶。
《象传》说：龙或腾跃而起，或退居于渊，表示审时而进必无咎害咸宁招财符箓运势吉凶。
解读此爻中的龙虽然还未飞腾，可或跃动，或潜伏，跃跃欲试，已具不可限量的潜在力量，可仍需待机而动，只要把握有利的时机进退，就不会发生过失与灾难咸宁招财符箓运势吉凶。此爻表明，当条件已经成熟之时，应把握住最有利的时机进取，即可无咎。
九五：飞龙在天，利见大人咸宁招财符箓运势吉凶。
《象》曰：飞龙在天，大人造也咸宁招财符箓运势吉凶。译文九五：龙飞腾于穹宇，利于出现大人。
《象传》说：龙飞腾于穹宇，意味着大人大有所为咸宁招财符箓运势吉凶。
解读龙所象征的阳气经过初九的“潜”、九二的“见”、九三的“惕”、九四的“跃”，到九五终于飞上天空，表明阳气自下而上，至此已经盛至于天，犹如中午的阳光普照大地，万物沐浴在太阳温暖的光芒之下咸宁招财符箓运势吉凶。
乾卦是纯阳至健之卦，而九五居上卦之中，得正又在君位，说明九五之爻：刚健中正，纯粹而精，有君之德且有君之位，是乾卦最吉之爻，象征着事物发展到最完美阶段，所以在古代人们常把“九五之尊”指代君主之位咸宁招财符箓运势吉凶。本爻辞中提到的“大人”，与九二的虽有高德而无高位的“大人”相比，九五刚健中正纯粹，不仅是更高一个层次的有德有位者，而是“始为士，经君子，而臻圣人”，其才德、地位兼备,主客观条件都已尽善尽美，已臻圣人之境，足以应对任何困难，如游龙在天，兴云布雨，天下感受其利，这样的大人当然是天下人所希望见到的。
上九：亢龙有悔咸宁招财符箓运势吉凶。
《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也咸宁招财符箓运势吉凶。
译文上九：龙升腾到极限，有所追悔咸宁招财符箓运势吉凶。
《象传》说：龙升腾到极限，有所追悔咸宁招财符箓运势吉凶。这是告诫人们刚进过甚、盈满是不可能长久保持的。
解读此卦寓意事物发展，盛极必衰咸宁招财符箓运势吉凶。“上九”就是阳爻居上。上是一卦之中的最后一爻，卦发展到上爻，事情无论好坏都已达到积微而盛，穷极将变的程度。此时阳气发展盛极转衰,所以爻辞拟取“亢龙”高飞穷极，说明到了止进而退的时候，此时继续前进便要走向反面，所以有所追悔。“亢”是上九的客观境遇，“悔”是上九的主观修养，朱熹曰：“当极盛之时，便须虑其亢，如此处最是。《易》之大义,大抵于盛满时致戒。”（《朱子语类》)上九之关键就在这个“悔”字上，当极盛之时，唯其有悔，才能穷则思变，所以乾道才不以“亢”为终结。
用九：见群龙无首，吉咸宁招财符箓运势吉凶。
《象》曰：用九，天德不可为首也咸宁招财符箓运势吉凶。
译文用九：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥咸宁招财符箓运势吉凶。
《象传》说：用“九”数，说明天的美德是不自居万物之首咸宁招财符箓运势吉凶。
解读此处“群龙无首”与现在所说的“群龙无首”含义迥异咸宁招财符箓运势吉凶。《易经》中既有乾坤、阴阳对立的思想，又有乾坤、阴阳相互转化的思想。此爻兼具乾、坤的特点，最能体现这种思想。朱熹说“六爻皆变，刚而能柔”，“见群龙”是乾之刚健，“见群龙无首”是坤之柔顺。以刚健为体，柔顺为用，刚健而能柔顺，获吉是必然的。
《文言》曰：元者，善之长也咸宁招财符箓运势吉凶。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体仁足以长人,嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾：元、亨、利、贞。”
初九曰：“潜龙勿用咸宁招财符箓运势吉凶。”何谓也？子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔,潜龙也。”九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？子曰：“龙，德而中正者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。”九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。”何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也。故无咎。”九五曰：“飞龙在天,利见大人。”何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。上九曰：“亢龙有悔。”何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”
“潜龙勿用”，下也咸宁招财符箓运势吉凶。“见龙在田”,时舍也。“终日乾乾”，行事也。“或跃在渊”，自试也。“飞龙在天”，上治也。“亢龙有悔”，穷之灾也。“乾元”“用九”,天下治也。
“潜龙勿用”，阳气潜藏咸宁招财符箓运势吉凶。“见龙在田”，天下文明。“终日乾乾”，与时偕行。“或跃在渊”，乾道乃革。“飞龙在天”，乃位乎天德。“亢龙有悔”，与时偕极。“乾元”“用九”，乃见天则。
乾元者，始而亨者也，利贞者，性情也咸宁招财符箓运势吉凶。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正,纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也咸宁招财符箓运势吉凶。“潜”之为言也，隐而未见，行而未成,是以君子弗“用”也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。九三，重刚而不中，上不在天,下不在田，故“乾乾”因其时而“惕”，虽危“无咎”矣。九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之。或之者，疑之也。故“无咎”。夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶；先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎?“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！
译文《文言》说：元，是众善的首领咸宁招财符箓运势吉凶。亨，是众美的集合。利，是义理的统一。贞，是事业的主干。君子履行仁义就足够可以号令大众，众美的结合就足够可以符合礼义，利人利物就足够可以和同义理，坚持正道就足够可以成就事业。君子身体力行这四种美德，所以说：“《乾》卦具有这四种品德：元、亨、利、贞。”
初九爻辞说：“潜藏的龙，无法施展咸宁招财符箓运势吉凶。”这是什么意思？孔子说：“龙是比喻有才德而隐居的君子。操行坚定不为世风所转移，不求虚名，隐居避世而没有苦闷，言行不为世人所赏识而没有烦恼。乐意的事就施行它，忧患的事就避开它，坚定而不可动摇,这是潜龙的品德。”九二爻辞说：“龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。”这是什么意思？孔子说：“龙是比喻有德行而秉性中正的君子。日常言论讲究诚信，日常行为讲究谨慎，防止邪恶的侵蚀，保持忠诚的秉性，引导世人向善而不夸耀，德行博大而
能感化人民咸宁招财符箓运势吉凶。《周易》上说：‘龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。’就是说民间出现了有才德的君子。”九三爻辞说：“君子始终是白天勤奋加油，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，终究没有灾难。”这是什么意思？孔子说：“君子致力于培育品德，增进学业。以忠信来培养品德，以修饰言辞来建立诚信，这是操持自己事业的立足点。知道事业可以发展就发展它，从而加油去捕捉一瞬即逝的时机；知道事业应该终止就终止它，从而保持行为的道义。所以处于尊贵的地位而不骄傲,处于卑微的地位而不忧愁。所以君子勤奋加油，随时提高警惕，虽然处境危险也没有灾害。”九四爻辞说：“也许跳进深潭，没有灾难。”这是什么意思？孔子说：“有时处在上位，有时处在下位，本来就是变动无常的，不是什么行为邪恶的缘故。有时奋进，有时退隐，本来就是应时变化的，不是什么喜爱离群索居的缘故。君子致力于培养品德增进学业，随时准备着抓住时机全力以赴，所以没有灾难。”九五爻辞说：“龙飞腾在天，有利于会见贵族王公。”这是什么意思？孔子说：“声息相同就互相应和，气味相投就互相求助。水向低湿的地方流动，火向干燥的地方漫延。云萦绕着龙，风追随着虎。圣人兴起，万物景仰。根基在天上的附丽于天空，根基在地上的依附着大地，万物都归属于各自的类别当中。”上九爻辞说：“升腾到极限的龙，将有灾祸之困。”这是什么意思?孔子说：“身份显贵而没有根基，地位崇高而没有人民，有才德的压抑在下层，不能获得他们的辅助，因此有所行动必招祸殃。”
“潜伏的龙，无法施展”，是说有才德的君子压抑于底层咸宁招财符箓运势吉凶。“龙出现在大地上”，是说君子暂时隐伏等待时机。“终日里勤奋加油”，是讲君子刻苦修身自强不息。“也许跳进深潭”，是讲君子投身社会自我考验。“龙腾飞在天”，是讲君子获得地位治国治民。“升腾到极限的龙将有灾殃”，是讲事业极盛必由盛转衰。“天的美德”“纯阳全盛”，是讲天下政治安定。
“潜伏的龙，无法施展”，初九阳爻居下位，象征万物蛰伏，阳气潜藏咸宁招财符箓运势吉凶。“龙出现在大地上”，阳爻上升一位，象征万物发生，大地锦绣，风光明媚。“终日里勤奋加油”，阳爻再进一位，象征万物蓬勃，与时俱进。“也许跳进深潭”，阳爻又升上一位，象征阳气更盛，天道发生变化。“龙飞腾在天空”,阳爻上升到崇高的地位，象征时值金秋，天的功德已圆满完成。“升腾到极限的龙将有灾殃”，阳爻上升到极限，象征阳气极盛，将由盛转衰。“天的美德”“纯阳全盛”，阳爻依位次而上升，阳气依时节面旺盛，六爻全阳，将尽变为阴爻，从而体现了天道运行的原则。
《乾》卦的卦辞：元、亨，是讲天具有生成之功，和谐之美咸宁招财符箓运势吉凶。利、贞,是讲天具有恩惠之情，永恒之性。乾为天，只有天才能把美满的利益施予天下，而且从不提起它的恩德，伟大呀！伟大的上天！真正是刚强、劲健、适中、均衡，达到了纯粹精妙的境地。六个阳爻发挥舒展，广通天道、地道、人道。阳气的结晶~太阳，驾驶着六条飞龙在空中飞行，分布着云彩，降洒着雨露，普天之下同享和平。
君子以养成自身的品德作为行为的目的，每天应该落实在行动上咸宁招财符箓运势吉凶。“潜”的意义在于，隐伏而不显露，当自身修养尚未达到成熟的程度，所以君子不能有所作为。君子通过学习来积累知识，通过诘疑来辨明是非，以远大作为内心的目标，以仁义作为履行的责任。《周易》说：“飞龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。”这就是说出现了有才德的君子。九三爻辞的含义是指，九三阳爻处在重叠的阳爻之上，没有处在上、下卦的中位，既没有占据天位，也没有占据地位，还须勤奋加油，随时提高警惕，不过处境虽然险恶，还没有灾难。九四阳爻处在重叠的阳爻之上，没有处在上、下卦的中位，既没有占据天位，又没有占据地位，也没有占据人位，所以有“也许”的说法。“也许”这个词就是表示迟疑。可没有灾难。九五爻辞所讲的“大人”，他的德行与天地相配合，生成万物，他的光明与日月相配合，普照一切；他的政令与四季相配合，井然有序；他的赏罚与鬼神相配合，吉凶一致。他的行动先天而发，可上天不会背弃他，他的行动后天而发，那是依奉天时行事。上天尚且不背弃他,更何况人呢？更何况鬼神呢？“亢奋”这个词意思是，自以为自己的事业只会发展不会衰败，只会存在不会消亡,只会胜利不会失败。也许只有圣人才能了解进退存亡的相互联系，恰当地把握它们互相转化的关系，做到这一点，恐怕只有圣人吧！
解读《文言传》发挥《彖传》与《象传》未尽之意，多角度多层次地解释乾卦卦辞和六爻爻辞咸宁招财符箓运势吉凶。后面的坤卦也是如此。卦辞与爻辞，《彖传》与《象传》本来已经讲得很清楚了，孔子还要另作《文言传》，反反复复地再作解释，共用意很可能是让学《易》者懂得易之卦辞与爻辞含义十分灵活，从不同的角度，不同的层面，可以有不同的理解，应仔细玩味，耐心探索。如果把易卦爻辞看死，以为只有一种意义别无其他，那就背离了《易》的精神。孔子作《文言传》详解乾卦和坤卦是给学易者做出一个示范，让人们对其余六十二卦都要像《文言传》这样加以理解。对《易》如何，对万事万物亦应如此。
第54章 善抱大道
【原文】
善建者不拔①，善抱者不脱②，子孙以祭祀不辍③咸宁招财符箓运势吉凶。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然哉④？以此。
【注释】
①建：栽培的意思，即建立、培养咸宁招财符箓运势吉凶。拔：动摇。
②抱：此处意为保护、保卫咸宁招财符箓运势吉凶。
③辍：停止咸宁招财符箓运势吉凶。
④何以：以何，凭什么，用什么咸宁招财符箓运势吉凶。
【译文】
善于建树的人一旦有所建树就不可拔除，善于抱持的人一旦有所抱持就不会脱掉咸宁招财符箓运势吉凶。如果子子孙孙都能遵守“善建”、“善抱”的道理，后代的烟火就不会断绝。把这个道理贯彻付诸到自身，他的德就是真实纯正的；把这个道理贯彻付诸到一家，他的德就是丰盈有余的；把这个道理贯彻付诸到一乡，他的德就会受到尊崇；把这个道理贯彻付诸到一国，他的德就会丰盛硕大；把这个道理贯彻付诸到天下，他的德就会无限普及。所以以自身的修身之道来观察他人，以自家观察他家，以自乡观察他乡，以自己的国家观察其他的国家，以自己的天下观察别人的天下。我凭借什么知道天下的情况呢？就是用的这种方法。
【导读】
如何判断天下是否有德?老子通过“善建”、“善抱”之道，来说明“道”与“德”的重要性，阐述了“道”是为身、为家、为乡、为邦、为天下的根本咸宁招财符箓运势吉凶。
【解析】
在这一章里，老子重点突出了“修”和“观”的意义咸宁招财符箓运势吉凶。修指的是修身，这是一切事业的根本。只有身修好了，才可以把这种德扩展到一家、一乡、一邦，乃至整个天下。观就是观察推测的意思。天下所有事物的道理都是一样的，所以从己身可以推知他身，从己家可以推知他家。
“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍咸宁招财符箓运势吉凶。”“建”意为国家建立法律之意。“善建者”指的是善于立法的人。“不拔”意为动摇，拔不开脚步，也就是受法之禁锢不得自由的意思，老子提倡自然无为，反对任何对人禁锢的社会形式。“抱”意指聚拢；“善抱者”指的是善于聚拢徒众的人，在老子活动的时代，孔子聚徒讲学，弟子三千，是第一个“善抱者”（即聚徒讲学的人），老子不赞成聚众讲学的做法，所以一生没有收徒。“不脱”意为脱离不开自身，也就是不得自由的意思。我们都知道，儒家_卜分重视宗族的延续，常说“不孝有三，无后为大”，并把子孙对祖先的祭祀看作重大的事情。老子对儒家的做法不赞同，他提倡自然无为，认为子孙对祖先的祭祀是一种搅扰，也是一种破坏安宁的行为。在本章中，老子批判了以法治国和以“礼乐教化”治国的社会观。在老子看来，这些都是有为之治，都与自然无为的理念格格不入。老子通过批判这两种有为思想，进而提出自然无为的理念，主张用无为的道去修身、齐家、睦邻、治国、平天下。
“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于人下，其德乃普咸宁招财符箓运势吉凶。”“修”意为修炼，即使德成为个人修身、齐家、睦邻、治国、平天下的自觉规范“之”即到的意思。“余”意指富余。“长”即久远的意思。“丰”即五谷丰登，上古社会是农业社会，社会经济状况的好与坏，主要看农业的收成。在这句话中，老子主要讲如何用德来修身、齐家、睦邻、治国、平天下。老子在这里描绘了一幅桃花源式的理想社会的图画，在这幅图画中，人与人之间，人与自然然之间，关系都是和谐融洽的。所以，老子总结出来一个结论：以自然无为的理念修身，那么每个人都会变得纯真，这就消除了人心的险诈；以自然无为的理念齐家，那么家庭也会变得富裕起来；以自然无为的理念与乡邻相处，那么乡邻之间也能亲密和睦；以自然无为的理念治理国家，那么国家也能兴旺发达起来；以自然无为的理念治理天下，那么天下百姓都会获得自由。
“故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下咸宁招财符箓运势吉凶。吾何以知天下之然哉？以此。”在这段话中，老子讲了检验修身、齐家、睦邻、治国、平天下是否合乎自然无为之德的方法。老子认为，以修之身作为检验身的标准，以修之家作为检验家的标准，以修之乡作为检验乡的标准，以修之国作为检验国的标准，以修之天下作为检验天下的标准。这样，统治就会长久，天下就会安定。
王弼《道德经注》
固其根，而后营其末，故不拔也咸宁招财符箓运势吉凶。不贪于多，齐其所能，故不脱也。子孙传此道，以祭祀则不辍也。以身及人也。修之身则真，修之家则有余，修之不废，所施转大。
以天下百姓心，观天下之道也咸宁招财符箓运势吉凶。天下之道，逆顺吉凶，亦皆如人之道也。吾何以得知天下乎？察己以知之，不求于外也。所谓不出户以知天下者也。
巩固根本，然后再发展次要的、末端的，所以不能被拔掉咸宁招财符箓运势吉凶。不贪多，能拿多少就拿多少，所以不会滑脱。子孙把这种道延续下去，以它来祭奠祖先，这种延续就不会断绝。这里是通过自己来了解别人。在自己身体范畴修道，就会表现为为人的真实、朴实；在家庭范畴修道，就会表现为物质的丰盈有余，修道不停止，所能产生的良好影响就越来越大、越来越广泛。
通过观察天下百姓的心思、想法，来洞察天下的道咸宁招财符箓运势吉凶。天下的道，和人的道是一样的。问我如何知晓天下？观察自己来获知，不向外物去寻求。这就是为什么不出门就能知晓天下。
苏辙《老子解》
世岂有建而不拔，抱而不脱者乎？唯圣人知性之真，审物之妄，捐物而修身，其德充积咸宁招财符箓运势吉凶。实无所立，而其建有不可拔者；实无所执，而其抱有不可脱者。故至其子孙，犹以祭祀不辍也。身既修，推其余以及外，虽至于治天下可也。
世界上哪里有竖起东西永远拔不掉、抱住东西永远不脱手的呢？只有圣人知道本性的真实可靠，了解外物的虚妄不真实，舍弃外物而修炼自身，他的德行就积累下来咸宁招财符箓运势吉凶。根本没有竖起什么来，他的建立就不可能被拔掉；根本没有抱持什么，他的抱持就不会松动。这样的觉悟由子孙以祭祀的方式传承下来。在自身体悟了道，其原理推广到外部事物，连治理天下都是可以办到的。
天地外者，世俗所不见矣，然其理可推而知也咸宁招财符箓运势吉凶。修身之至，以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，皆吾之所及知也。然安知圣人以天下观天下，亦若吾之以身观身乎？岂身可以身观，而天下独不可以天下观乎？故曰：“吾何以知天下之然哉，以此。”言亦以身知之耳。
天地之外是普通人看不见的空间，可是那其中的道理也是可以根据我们目前掌握的规律来推导出来咸宁招财符箓运势吉凶。自身修道到了极致，以自己的身来体悟别人的身，以自己的家来观察别人的家，以自己的乡里来了解其他的乡，以自己的国家来认识其他的国家，都是我能够办到的。然而怎么知道圣人以天下来观察其他的时空范畴，如同我以自己的身来观察别人的身呢？不同身体的原理相同，那么不同的时空范畴的原理难道就不同了吗？所以老子说，我就以此来知道天下的样子。说的就是通过自身对道的体悟来知道的。
【经典解读】
“善建者不拔，善抱者不脱”咸宁招财符箓运势吉凶。善于建筑的不可能被拔除，善于抱持的不可能被脱离，什么才是“善建”、“善抱”呢?善于建筑的人，一定要固定好它的根本;善于抱物的人，一定不会抓持太多东西。根本不牢固，建筑物越高倒得越快，抓的东西太多，就很容易脱手。所以这两句话还是告诉人们要固本、要知足。人之本在于身，身之本在于道，对于修身来说，就是要依“道”养身，戒除骄奢淫逸，返还宁静自然，保持空虚谦逊。对于天下来说，天下之本在于爱民，民之本在于守道。作为统治者就是要爱护百姓、顺从百姓，依“道”实施无为之治。而那些耽于美酒佳肴、女色利禄、驰骋蚊猎的人，那些剥夺百姓、压迫百姓、肆意妄为、肆起干戈的统治者就是不懂“善建”、“善抱”的道，就是背离了“道”。这样的人、这样的政权即使对鬼神再尊崇，祭祀再隆重,也不可能“祭祀不辍”，子孙不会永远延续。
接下来老子提出了“修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃余;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普”，既说明了修道对于自身、家庭、乡里、国家、天下的重要作用，同时也指出一种修道养德的循序渐进的过程咸宁招财符箓运势吉凶。修道于自身，德性就会纯真;之后可以修道于自家，这样德性就会盈盛;然后可以修道于乡郭，如此德性才会长久;然后可以修道于国家，德性才会丰隆;最后修道于天下，德性才会普及。这很容易让人想起《大学》中所说的“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”之路。虽然道家以为“道之真，以治身，其绪余，以为国”，而儒家则以治国、平天下为终极目标，其间有“为而为”与“无为而为”的差别，可它们的路线却是重叠的。圣人都是得道于自身而后可以教化万民，没有身不修而可以为万民之主的。因此，在老子眼中那些得道的圣人，才是理想的统治者，而那些只知道贪图享乐、肆意妄为的统冶者是不合格的，是非道的,是“盗夸”。
“故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下咸宁招财符箓运势吉凶。吾何以知天下然哉?以此”。知道了“道”、“德”对为身、为家、为乡、为国、为天下的重要作用以后，就可以反过来通过身、家、乡、国、天下的情况看个人以及统治者是否有德，是否守道。人不纯朴、不真实、不谦恭就是失德失道;家不和睦、不团结就是失德失道;乡郭民风不朴实、百业不兴旺就是失德失道;国家不强盛，上下不同心就是失德失道;天下不安宁，百姓不能安居乐业就是失德失道。老子通过这些来告诫人们，劝诫统治者时时应该进行反省，经常审视自己是否失德,施政是否有道。
【哲理引申】
提到中国古代的明君，很多人会立刻想到唐太宗李世民，这位贞观之治的缔造者，被所有后世的皇帝视作典范，连乾隆皇帝都对其钦佩不已咸宁招财符箓运势吉凶。李世民登基以后，采取以民为本的政策，广开言路，虚心纳谏，减轻税赋，厉行节俭。史书记载:贞观年间“官吏多清谨自守。王公贵族、大臣豪强没有敢侵欺百姓的。商路上不再有盗贼，监狱里很少出现罪犯，马牛布野，外户不闭。旅客外出自山东至于沧海都不用自带粮食，在路上就有人供给。民风淳朴，旅客路过村落，一定会受到厚重款待，这都是以前未曾有过的事”。
一次，唐太宗与群臣议论怎样禁止盗贼咸宁招财符箓运势吉凶。有的人请求使用严厉的刑法来禁止他们。唐太宗听了微笑着说:“老百姓之所以去做盗贼是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身的问题,所以也就顾不得廉耻了。朕应当去掉奢侈的花费，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，让老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，怎么能用严厉的刑法呢!”按这样实行以后，天下太平，路不拾遗，夜不闭户，商人和旅客可以露宿而不用担心安全问题。
唐太宗曾对身边的大臣说:“君主依靠国家，国家依靠民众咸宁招财符箓运势吉凶。依靠剥削民众来奉养君主，如同割下身上的肉来充腹，腹饱而身死，君主富裕国家就灭亡。所以，君主的忧患，不是来自外面，而是常在自身。欲望兴盛，费用就会增大;费用增大，赋役就会繁重;赋役繁重，民众就会愁苦;民众愁苦，国家就会危急;国家危急，君主就会丧失政权。朕常常思考这些，所以就不敢放纵自己的欲望。”
除了爱民，他对辅佐自己的大臣也真心相待咸宁招财符箓运势吉凶。李绩回朝任兵部尚书时,积劳成疾，重病缠身。太宗亲自探望，敦促太医认真治疗，甚至过问李绩所服药物。太医向他禀报说:“此病乃多年风寒淤积所致，我有一验方，其他药物都有，只缺‘须灰’一味。”唐太宗迫不及待地问:“须灰是何药，能找到吗?”太医解释说:“须灰就是胡须所烧成之灰。”唐太宗一听，马上说道:“这药我有。”立即命人取来剪刀，亲自将自己的胡须剪下，烧成灰后，又亲自将须灰调入药中，让李绩服下。李绩服药后，病情迅速好转，很快便痊愈了。他被太宗剪须一事感动得“顿首见血，泣以恳谢”。孟子曰:“君之视臣如手足，则臣视君如腹心。”唐太宗就做到了这一点。
正因为唐太宗爱护下属，所以所有的大臣都尽忠职守，敢于直谏事实，国家政治变得十分清明;正因为他爱护百姓，所以百姓没有重税徭役，生活得都很安乐，没有作奸犯科之人，一时天下大治咸宁招财符箓运势吉凶。老子说，“故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下”，观看唐太宗李世民的言行，即可知道圣明的统治者一定是将“爱民”作为最基本的治理之道的。可惜后世的统治者,能向他学习的太少了。
《论语》泰伯篇0817句
【本篇引语】
本篇共计21章，其中著名的文句有：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”；“任重而道远”；“死而后已”；“民可使由之，不可使知之”；“不在其位，不谋其政”等咸宁招财符箓运势吉凶。本篇的基本内容，涉及到孔子及其学生对尧舜禹等古代先王的评价；孔子教学方法和教育思想的进一步发挥；孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的见解。
【原文】
子曰：“学如不及，犹恐失之咸宁招财符箓运势吉凶。”
【译文】
孔子说：“学习知识就像追赶不上那样，又会担心丢掉什么咸宁招财符箓运势吉凶。”
【评析】
本章是讲学习态度的问题咸宁招财符箓运势吉凶。孔子自己对学习知识的要求十分强烈，他也同时这样要求他的学生。这“学如不及，犹恐失之”，其实就是“学而不厌”一句最好的注脚。
世界戏剧日
每年的公历3月27日
中文名:
世界戏剧日
英文名:
World Theatre Day
节日时间:
3月27日
节日活动:
化装成戏剧人物街头游行等
节日意义:
引起全世界人民对戏剧艺术的重视
“世界戏剧日”是国际戏剧协会创立的一个纪念日，旨在引起全世界人民对戏剧艺术的重视，日期为每年的3月27日咸宁招财符箓运势吉凶。
世界戏剧日如何庆祝？世界戏剧日自设立以来受到了很多国家高规格的重视咸宁招财符箓运势吉凶。在世界戏剧日各种纪念活动中，最重要的一项就是邀请世界知名人士致词。
除了政府正规的庆祝活动，在一些国家还会有很多民间庆祝活动咸宁招财符箓运势吉凶。在西班牙就有很多演员或者剧团自发组织一些庆祝活动，给民众带来艺术的欣赏和身心的愉悦。在比利时、菲律宾、西班牙等国家，3月27日会举行一系列的表演，以示庆祝；在希腊、孟加拉国、罗马尼亚、印度等一些国家还会有专题讨论会、座谈会和圆桌会议等；在埃及、智利、希腊等国，还会在这一特殊的日子推出免费表演，让更多的民众参与其中。
全国中小学生安全教育日
每年3月的第4个星期一
中文名:
全国中小学生安全教育日
节日时间:
1996年
流行地区:
中国
节日意义:
迎人文奥运咸宁招财符箓运势吉凶，建和谐校园
设定时间:
每年3月份最后一周的星期一
自1996年起，中国确定每年3月份最后一周的星期一，为全国中小学生“安全教育日”咸宁招财符箓运势吉凶。设立这一制度是为全面深入地推动中小学生安全教育工作，大力降低各类伤亡事故的发生率，切实做好中小学生的安全保护工作，促进他们健康成长。
安全事故频频发生督促相关部门设立节日
安全事故已经成为14岁以下少年儿童的第一死因咸宁招财符箓运势吉凶。每年3月份最后一周的星期一，是全国中小学生“安全教育日”。这是有关部门在1996年确定的。
加强中小学生安全教育的意义
保护学生安全，是学校、家庭和社会的共同责任咸宁招财符箓运势吉凶。为了消除安全隐患，学校要把安全教育真正纳入教育教学内容，引导学生树立安全意识，掌握安全知识，提高自我保护能力。家长要切实履行对孩子的监护责任，把安全教育列为家庭教育的重要内容。
2023年03月27日
农历兔年闰二月初六
周一
第3235天
睿见、前瞻、实用
早读分享
仙言潮声
做人常知足才能感觉幸福，做事不知足才能不断进步！不知足，意味着不断探索，精益求精；意味着高标准严要求；意味着自律自省咸宁招财符箓运势吉凶。真正有所成就的人，从来不会安于现状，不会让自己成为温水里的青蛙，而是主动求新求变。
美好的一天从不负春光 全力而为开始咸宁招财符箓运势吉凶！
经典诵读
楚水巴山江雨多咸宁招财符箓运势吉凶，巴人能唱本乡歌
——（唐）刘禹锡《竹枝词二首·其二》
注解：巴山楚水江上雨水多，巴蜀人擅长吟唱本乡歌咸宁招财符箓运势吉凶。
事不可做尽咸宁招财符箓运势吉凶，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽
——（清）金缨《格言联璧·持躬类》
注解：办事不能做尽；说话不能说尽；势力不能倚尽；幸福不能享尽咸宁招财符箓运势吉凶。
早安人民
没有谁的成功是一蹴而就的，与其羡慕他人开挂的人生，不如把目光投向自己，充实地过好每一天咸宁招财符箓运势吉凶。行动起来，你现在的付出，都是未来成功的铺垫。新的一周，早安！
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