道教秘法：九凤破秽罡步、秘诀、符箓

道教秘法：九凤破秽罡步、秘诀、符箓

正一科仪里经常使用到“九凤破秽”概念。鸾凤是灵禽，出自南海的丹穴、女沐两座山里，据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载：

道教秘法：九凤破秽罡步、秘诀、符箓

“凤鸾，乃灵禽也，出自南海丹穴女沭二山中。九凤者，九只为一，成号九凤，祇应三清，祇应三清，合九九八十一只，动成九韶，应玉清上清太清之乐。八鸾者，八只为一，列号八鸾，八八六十四只，列八脩之舞，协洞真洞玄洞神之范。”

九凤是九只为一队，所以号为九凤，在三清上圣那里供职，一共九九八十一只，九凤动则成九韶之音，上应玉清上清太清之乐。与之相应的是八鸾，八鸾是八只为一队，所以称为八鸾，八八六十四只，起八脩之舞。协同洞真洞玄洞神的垂范教化。

道教秘法：九凤破秽罡步、秘诀、符箓

与九凤相关的科仪，不仅有神圣的维度，也有着非常深厚的历史人文底蕴，在道教的神学传统里，对周朝的礼乐文化有着非常自觉的继承和发展。

破，有毁坏、破除、击败、劈开、超出、破格、揭穿、使真相大白等意。秽的来源是因为众生自己造作的恶业，《周易参同契注》：“污秽者，在己不善之行也。”污秽与人们的不良善的行为关系密切。之所以众生会造作种种恶业，是《道德真经取善集》所记载的：“夫众生失无为之静本，造有为之秽业，出没隐显，生死轮回”，众生失去无为的清静根本，造作种种有为的污秽之业，所以导致了出没隐显，生死轮回等等情况。

道教秘法：九凤破秽罡步、秘诀、符箓

面对这样的情况，道教的真仙上圣，慈悲救世、普度众生，历代先贤们以清净心发弘大愿，以齐同慈爱的宗旨，随机应化济度世人，九凤破秽相关的科仪，正是在这样的背景里产生和运用的。

在古代与九凤破秽真官相关的科仪有很多，例如，玄灵解厄仪、清微灌斗五雷奏告科仪、紫极玄枢奏告仪、先天雷晶隐书、先天斗母奏告玄科，等等。

同样的在“先天斗母奏告玄科”里也会召请九凤破秽大将军，《先天斗母奏告玄科》记载：

道教秘法：九凤破秽罡步、秘诀、符箓

“先天斗母奏吿玄科。举，歩虚，师剔九凤罡，飞诀于水盂，焚九凤符。臣闻鲸波入圣，能除五浊之尘，鳯篆超凡，可降九清之炁，离火初焚，坤舆已肃，以今焚香告召九鳯破秽大将军、五方五帝五龙君、天徳月徳君、生炁旺炁方大力威神、洞罡太玄吏兵、华池文浴夫人、沧水绣衣使者、荡院觧秽局一行官将吏兵，并请各各持符仗剑，䧏布真炁入吾水中，今荡秽，务俾千邪屏迹，万怪灭踪，动天地，感鬼神，藉此蠲洁之力，鼓雷霆，润风雨，建兹淸静之场，注想一专，威灵多变，经章秘咒，谨用宣扬。众诵净天地咒......”

道教秘法：九凤破秽罡步、秘诀、符箓

法师步虚，随后步九凤罡，飞诀到水盂里，然后焚化九凤符。臣（法师）闻巨浪化入圣境，能涤除五浊之尘，凤篆超凡，能降布九清之炁，离象之真火初焚，坤舆已然肃清，现今（法师）焚香告召九鳯破秽大将军、五方五帝五龙君、天徳月徳君、生炁旺炁方大力威神、洞罡太玄吏兵华池文浴夫人、沧水绣衣使者、荡院觧秽局一行官将吏兵，并祈请神明们各各符仗剑，䧏布真炁入吾（法师）水中，务使千邪万怪摒踪灭迹，动天地，感鬼神，（法师）籍此（法水）的蠲洁之神力，鼓动雷霆，润布风雨，建立此清净之坛场，（法师）注望思念专一，威德灵力多变，行持经章秘咒，谨用宣扬。随后法众讽诵净天地神咒。

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