访滁州琅琊山玄帝宫,道观有哪些,道教符咒大全,哪里寺庙宫殿可以请到灵符?网上买的灵符一般多少钱?亲人家人长生牌,祭奠祖先做超渡法事,往生牌位请到寺庙供奉,代客祈福烧纸钱金元宝.
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琅琊山位于滁州西南，因晋元帝司马睿曾封为琅琊王，山便以其王号名之。山不高，海拔不过三百米，树木郁郁葱葱。滁州可谓人杰地灵。长篇小说《儒林外史》的作者吴敬梓，就诞生于滁州之全椒。历史上许多文人与滁州结下了不解之缘，唐宋以来，李幼卿、李绅、韦应物、王禹偁、欧阳修、苏轼、王安石、曾巩、辛弃疾、文征明等先后任职、旅居、交往于此，留下许多诗文名篇，其中最具有代表性的是欧阳修的《醉翁亭记》。
驱车至琅琊山景区，此时小雨渐停，沿景区林荫道步行西南向，途中左手边有小亭，名“听泉亭”；又有一汪不大的水潭，名“醉翁潭”；还有一座小院，名“野芳圃”，收藏历代咏琅琊山与醉翁亭之书法墨宝两百余件，可惜时间紧张，未能入内观赏。再向前，有一座古朴的石桥，坐卧在一道布满乱石的河道上，河道中水很少，但却清澈。过桥见右手边有一块三角形大石头，上有红漆书写“千年醉翁亭”。石的西侧小山脚下有一处院落，院门额书有“醉翁亭”。据说，原来有亭无院，院系后建。入院门右转，有座小亭，即醉翁亭，系欧阳修作《醉翁亭记》处。这座小亭系北宋庆历年间琅琊寺僧智仙所建，欧阳修出任滁州知州期间常在此与朋友聚会，亭额之“醉翁亭”系苏轼题写。因《醉翁亭记》的缘故，此亭号称“天下第一亭”。
过醉翁亭向北，有一堂，名“二贤堂”，有王禹偁、欧阳修雕像，这两人都曾出任滁州知州。堂内墙两侧刻有欧阳修《朋党论》、《醉翁亭记》两篇文章。欧阳修因《朋党论》惹祸上身，又因《醉翁亭记》享誉中外，可见文章对其一生之影响莫大。从二贤堂向西，有一株欧阳修手植梅，人称“欧梅”，又称“古梅”。梅树北有亭一座，原名“梅瑞堂”，始建于明嘉靖年间，因民国书法家黄艺五在堂后石崖上题“古梅亭”篆刻一方，故更名“古梅亭”。其中梅字写法奇特，似一人口含梅子，手舞足蹈，若非介绍，实在很难看出是梅字。
从二贤堂右侧拾阶而上，不一会便来到玄帝宫，虽然规模不大，却有两件宝物，一件是唐代香炉，一座是宋代香炉。宫中有人坐在门前，见来人便递上三支香，待焚香毕，便喊住焚香者要求登记，凡登记都要掏一、二百元钱，见有人掏钱少便面露不悦之色。化缘非错，但如此带有些强迫性的化缘就错了。
从玄帝宫出来，沿石阶下行，穿过古梅亭，来到影香亭，这座小亭座落在一方形水池中，池中有莲，有鱼。亭系由明邵梅墩建，原名“见梅亭”，清王赐魁据林逋诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，更名为“影香亭”。其东又有亭，明毛鹏始建，原名“皆春亭”，明卢洪夏重建，取《醉翁亭记》中“醉翁之意不在乎酒，在乎山水之间也”之意，名之曰“意在亭”。亭脚建有弯曲水道，文人相聚于此，可以曲水流觞，觞之所至者，须持觞作诗。
从醉翁亭出来，乘电瓶车往琅琊寺。途经洗心亭、峰回路转、蔚然亭诸景点，来到天蹊云径。下车后步行至琅琊寺门前，购票入寺。尽管入琅琊山就已经购票，但到琅琊寺仍然要再购票。琅琊寺是一座古寺，始建于唐代。寺内有道教之无梁殿，有佛教之大雄殿，显然是佛道相融之圣地。沿铺有莲花图案石砖的道路向前，拾阶而上进入寺内。入山门，右手有座钟楼，楼上可花钱撞击铜钟，每次击六响，钟声响亮。从钟楼向前，左手有一座白色观音雕像。再向前，沿右手石阶拾级而上，来到无梁殿，这座殿始建于东晋，内供玉皇大帝、太白金星、托塔天王。离开无梁殿，来到大雄宝殿。绕过该殿，来到藏经楼，楼中有诸多供养之玉佛。藏经楼后有雪鸿洞，欲参观，却见洞被锁住。于是往祇园，这里有观音阁、念佛堂等，我特别注意祇园的围墙，其窗棂上有许多飞禽走兽图案，譬如狮虎鹰隼。
从琅琊寺左沿石阶向上，攀行不足半小时，就来到南天门。穿越一道牌坊，不一会就来到会峰阁，这里是琅琊山最高点。登阁而上，站在阁顶向四周望去，群山匍匐在脚下，果然一览众山小。从会峰阁向下，沿右手一条道，来到碧霞宫，这是一座全真道之道观，内供碧霞娘娘、观音、财神。有一道士，我与他攀谈一会，他说碧霞娘娘、观音菩萨、财神赵公明，都是玉皇大帝的门徒，所以要供奉。从南天门下行至天蹊云径，途中经深秀湖，这是一座不大的长条形的湖，湖中有亭有桥，还有小船可划。湖的对面有山，山上长满了树。山脚下有琅琊书斋，在山林之中若隐若现。
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