三皇五帝宫

法事中的捉妖、斩妖,到底是怎么一回事?

admin    2024-03-20    99

古时人们认为妖怪能迷人害人,致人疾病,带来灾难,故道教创设科仪,谓能予以捕捉收伏。

比较简单的情况以符咒镇伏,谓能使之现形被拘。而较为复杂的,便须结法坛,由法师召遣神将捉妖。

道教多有此项法术,而正一派尤胜擅长。宋以后,雷法盛行,捉妖多召雷部神将执行。各派所行具体方法不一,但基本关目大同小异。

神将捉妖

驱邪捉妖,神将天兵不可或缺。常见的有雷部邓、辛、张、陶诸元帅,黑虎玄坛赵公明、王灵官王善、马灵官马胜,死后成神的关羽、张巡等。通常并发符、檄、碟请当境城隍、土地、祀典正神助阵,有时也召龙击祟。

这些神将威猛非凡,如王灵官王善,手下精兵猛将众多。王灵官多被塑为道观护法神,降伏妖魔能力超凡。马胜头戴金罗花帽,火瓢、火鸦等利器在手。赵公明原为捉妖斩鬼高手,“铁色面,圆眼,黑胡须,戴铁袱頭,黄抹额、金甲皂罩袍,绿靴。右手执二十四节铁鞭,左手执铁索,骑黑虎”。手下有八王猛将、四方猛将、二十八将等,各执神兵利器,威风凛凛。

早期道法召唤神将,佩箓、发符、念咒即可令其随令听候调遣。

在科仪中,神将需动用各种武器。这些武器或由木或金属制成,或刻有神印、符箓,或展现于旗帜之上。但主要靠法师的符咒、手诀和罡步体现。如捉妖时常用的天罗地网,念咒掐诀,两手交结并伸两指左右张开,象征捉妖时的“张网”“收网”过程,同时存想妖邪被网住,使其无处可逃。

温元帅秘法中有一张治瘟神兼治妖精的“连天铁障符”,步连天铁障罡,存想天地墨黑入符,并咒曰:“一断山魈路(辰);二断后精门(已);三断邪鬼踪迹(午);四断百鬼子孙(未);五断天师来时路(申);六断地师去来路(酉);七断冤家并咒诅(戌);八断邪魔百怪中(亥);九断南阎大庙神(丑);十断北方水怪神(子);十一断黄泉取魂路(寅);十二断酆都鬼洞门(卯);天道断(舌拄上腭),地道断(下),人道断(左),鬼道断(右),冥阳街里十道断(子至煞)。”用此符的目的是想象有一排上抵天下塞地的铁障阻断妖邪之路,使之无处可逃,然后神将出马将其擒获。

除派神将收邪外,科仪还发展出各种专门对付某一类魈怪的方法,如抓山精、杀水怪等。


宝瓶捉魈


二、


在捉鬼神妖怪法事中,宝瓶是用来关禁妖邪的法器。拷出精魅的来历,将它“抓住”,关入瓶中。捉魈是收捉山魈、五通等“莫大灵通之祟”的方法。

其法特点在于预先制作宝瓶为法器。取新净瓶一只,用雄黄书天丁符贴于瓶底,将符烧灰放入瓶内,将瓶口朝向“患”精魈之人卧处,放一面镜子照瓶口。再掐诀念“天丁下品咒”。念咒之后,再手飞捻南斗六星,存想六星名讳一一剔入瓶中,然后上香,祝云:“当职运化瓶驻,已获圆成;请天丁严装显服,鸣金钟,叩玉磐,藏形伏影。如有大邪,不待指挥,便请奔出瓶营,摄附患身,通吐因依,以凭结解。就将邪祸驱出他界,立使患人魂魄还身。谨有绯钱甲马直符,仗火焚化,用助威灵。”如此则立刻有应验,或者夜间雷鸣或中邪病人自作束缚招供之状,即算其法完成,用素食清酒谢将。

所谓“瓶驻”,指瓶子已经变成天丁神将驻扎兵马的营盘。天丁埋伏于内,有妖精来了,就冲出去将它抓住,并将之附于患者之身,等待法师行考召法处置;而“案”了结之后,再将山魈一类邪魅驱逐出境,让患者还魂,根治顽疾。


伐庙收邪


三、

在杀伐科仪中,道士们运用法术,以咒过的物件代表妖怪邪鬼,并用法剑斩之象征妖怪被消灭。例如,他们会将一块二尺四寸见方的红绢挂在竿上,上面涂满羊血画符,然后念咒语“宛那云于㡭利摩”三十六遍,最后用剑将其斩成两段。这样一来,“所有诸怪,悉断其首”。

为了除妖务尽,必须率神兵围住深山,搜捉妖党。道法中专门有这一类行动,称之为封山破洞。同时,邪神、妖鬼们也常盘踞于民间为它们立的祠中。厉害点的甚至在大庙中享受血食。因此,捉妖也常与伐其庙宇连在一起,称之为伐庙或伐庙收邪。

封山破洞和伐庙收邪都是围剿妖怪精魅以及一部分不服命令的邪神的战斗。而要完成这项任务,首先要差遣凶猛的神将来指挥。王灵官、马灵官、赵公明、关羽、张巡等都是重要的指挥官。雷部的邓、辛、张、苟、毕等元帅也经常被召遣。召唤将领主要使用符咒,这些符咒往往不是文字构成的,而是猛将的形象。


在科仪中,要差遣一大批神将。例如,在邓天君大法中,仅凭发雷火去封山破洞伐庙,就需要差遣流金火神大将军、霹雳火精、焱雷烈火等众多神将。他们吐火万丈,绕遍乾坤,飞雷走电,喧轰震击,闪烁霹雳。他们统率诸部雷将、雷兵、天将、天兵、斗将、斗兵、岳将、岳兵、神将、神兵,特为抱患人前去某处,焚烧为祸侵害生民性命的某祠某神鬼,及藏魂蔽鬼巢穴,化作土壤,不留纤尘!

如此凶猛的神将和迅雷烈火的攻击下,妖精岂能不灰飞烟灭?因此,在收妖捉怪驱邪的法事中,必须派出大批士兵围剿,由凶猛神将率领或担任先锋,再加上迅雷烈火的攻击,布上天罗地网,不让任何鬼怪逃脱。这些战斗只表现在符、咒、诀、步中,配合五方旗帜、灵幡和剑、印、刀戟为道具的模拟战斗中。具体的“战斗场景”是法师通过存想去体会的,普通人无缘目睹。


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