进来看看，“牛年犯太岁”的有你吗？
“本命年”大家都很熟悉，简单说，每到自己属相所在年份，就是本命年湖北招财符箓运势吉凶。
譬如即将到来的牛年
就是属牛之人的本命年
由于本命年常被认为是不吉利的年份，每逢本命年，人们便紧张不已，可凡有不顺利，便归咎于此湖北招财符箓运势吉凶。
可是湖北招财符箓运势吉凶，人们为何偏偏认为这一年难捱？
想要知道原因
自然得先弄清楚
什么是本命
你的“本命”是谁湖北招财符箓运势吉凶？
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一提到“本命”
你首先想到的是这样的湖北招财符箓运势吉凶？
这样的湖北招财符箓运势吉凶？
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湖北招财符箓运势吉凶你对本命可能有“亿”点点误会
今天看到的“本命”一词
年轻人大多有两个念头
一是“饭圈”文化或“ACNG”文化中
自己最喜欢的人或角色
二则是本命年的本命
而古代人眼中的本命
更多与性命气运相关
例如唐玄宗
竟将一座山作为本命
本命之重
本命年的概念历史悠久，并且极受人们重视湖北招财符箓运势吉凶。在《旧唐书》中，就记载了一个借“本命”排除异己的故事。
天宝元年（742年），李适之任左相湖北招财符箓运势吉凶。时任右相的李林甫，曾因争权与适之不和，就想陷害他。有一回，林甫有意无意对适之说：“华山有金矿，采之可以富国，上未之知。”
适之并未多想，只当是好事，便上奏唐玄宗湖北招财符箓运势吉凶。玄宗知道后问李林甫知否，李林甫一听暗喜，送上一番深情的说辞：“臣知之久矣。然华山陛下本命，王气所在，不可穿凿，臣故不敢上言。”
此中关节就在“华山陛下本命”一句湖北招财符箓运势吉凶。华山之所以被认为是玄宗本命，取决于其生年。唐玄宗生于乙酉年，生肖鸡。在干支纪年法中，天干乙为东方木，而地支酉方位在西，五行属金。
华山，是五岳之西岳，又产金矿，可谓生于乙酉年的玄宗的本命山湖北招财符箓运势吉凶。于是“帝以为（李林甫）爱己，薄适之言疏”。
很明显，这次处心积虑的陷害能够成立的前提为，当时的人们以地支为本命湖北招财符箓运势吉凶。也正是地支的缘故，本命信仰延伸到了它所对应的五行、方位以及今人更为熟悉的生肖上。
出于对本命的重视，与地支配对的生肖动物也曾因此沾光湖北招财符箓运势吉凶。唐代文学家柳宗元有一篇寓言《永某氏之鼠》，讲述了一个生于子年的人将老鼠视作神明，从不伤害它们，以至于家中老鼠泛滥成灾的故事。
图像正中为斗姆元君，左上方七金冠者，为北斗七元星君，主人的生死命禄湖北招财符箓运势吉凶。
绘画／绘真堂王琛
本命，也称元命、年命，甚至“广义的本命信仰，亦包括元辰”，其本质为一种星命信仰湖北招财符箓运势吉凶。简而言之，源自于天人感应观念。
民间的禄命术（算命），就主要是以人出生年的八卦属性进行吉凶判断湖北招财符箓运势吉凶。因而年命对人极为重要。晋人陈寿所撰《三国志》记载管辂故事中，就记录了以本命预言死期之事。
管辂是三国时期术士，精于天文、占卜、相术等，算无不验湖北招财符箓运势吉凶。正元二年（255年），他曾对弟弟说，自己的寿命只有四十七八。
弟弟问其缘故，管辂列举了自身不寿之相，并说“又吾本命在寅，加月食夜生湖北招财符箓运势吉凶。天有常数，不可得讳”。
照管辂的说法，决定他寿数的一项原因，就是他的生辰湖北招财符箓运势吉凶。果然，管辂死于次年二月，年四十八（一说四十七）。
可本命也并非凶神恶煞湖北招财符箓运势吉凶。唐人于逖的《闻奇录》就有一个十分有趣的故事：
贞元中，吉州剌史魏耽，有女年十六，颜色甚美，天上贼星下凡欲强娶之，幸得养马官出手，得以幸免湖北招财符箓运势吉凶。事后，养马官说：“吾乃使君北斗本命星也，魏使君昼夜焚修，今乃报之。”
本命禁忌
因为重视，必然也就会有本命禁忌湖北招财符箓运势吉凶。
前蜀杜光庭的《张崇胤本命南斗北斗词》有云，“因星文临照，值年命凶衰，遂构灾危”湖北招财符箓运势吉凶。
四川大学刘长东教授通过对杜光庭《广成集》中本命斋醮词的分析，认为“五代人易将生活中各种不顺心的事和本命联系起来”湖北招财符箓运势吉凶。
太岁：凶神还是保护神湖北招财符箓运势吉凶？
本命年是凶年这样的定位，还与中国的另一个民俗文化有关，那就是“太岁”湖北招财符箓运势吉凶。有句俗语想来大家都不陌生：“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜恐有祸”。
令人又敬又畏的“太岁神”
太岁的概念，来自于一个古老的纪年方法——岁星纪年湖北招财符箓运势吉凶。岁星，即指木星。可纪年并不准确，为了弥补缺陷，星历家们虚拟了一个完美的星体——太岁，也叫岁阴。
《周礼》中有注曰：“岁星为阳，右行于天，太岁为阴，左行于地湖北招财符箓运势吉凶。”
因为岁星的重要地位，人们认为岁星也是一位尊神，为天中五帝当中的东方青帝湖北招财符箓运势吉凶。又把对岁星的崇拜，迁移到了太岁上。
可二者到底不同，岁星为阳在天，而太岁为阴在地，因此在《堪舆经》中，太岁成为了“恶神”，也因在地，故掌管人间事务湖北招财符箓运势吉凶。
太岁禁忌就常与动土修造相关，有句民谚曰：“谁敢在太岁头上动土！”指的就是太岁方位的禁忌，甚至还有在太岁方位挖出“太岁肉”这样的不吉之兆湖北招财符箓运势吉凶。
宋金时期文学家元好问的《续夷坚志》中曾有这样一则故事：
乙巳年春天，怀州县有一人带领着仆人掘地时，挖出来一块“肉”，有三四升湖北招财符箓运势吉凶。用刀切开，如羊肉一般。仆人说：“土里长出的肉块，据说是太岁，是凶象，不要再挖了。”
然而此人并不当回事，继续挖，又挖出两块湖北招财符箓运势吉凶。结果，不到半年时间，他的家人接连死亡，甚至连家中的牛马也都没能幸免。从这一故事可看出，古人对太岁的禁忌是十分重视的，犯此禁忌者多会招致灾祸。
早在战国时期湖北招财符箓运势吉凶，人们在做大事，尤其是在行军打仗时，已经对太岁有了禁忌之心，成书于战国时期的《荀子·儒效篇》说
“武王之诛纣也，行之日以兵忌湖北招财符箓运势吉凶。东面而迎太岁。”迎，谓逆太岁。即武王出兵时，与太岁方位相对，是不吉的。
湖北荆门战国墓出土战国“兵避太岁”戈
供图／FOTOE
然而，人们对于太岁的心情是矛盾的湖北招财符箓运势吉凶。道教将太岁称为岁神、顺星，且将六十甲子分别对应了一位太岁神，也称六十甲子本命神，又与人之本命联系在了一起。于是，太岁神关乎吉凶寿夭，人们对其自然又敬又畏。
道教中甲子太岁对应金辨大将军，其借鉴《封神演义》中杨任形象，图为《封神》中杨任湖北招财符箓运势吉凶。
绘画／陈岱青
“犯太岁”怎么破湖北招财符箓运势吉凶？
在传统术数中，“犯太岁”是指自身属相和流年生肖发生“值、刑、冲、破、害”等五种关系湖北招财符箓运势吉凶。而“本命年”，即是自身属相和流年地支相同的一年，也就是五“犯”中“值”的关系，也称之为“当值”。
即将到来的辛丑牛年，即为属牛人士的“本命年”，为值太岁湖北招财符箓运势吉凶。除此之外，还有生肖狗刑太岁；生肖羊冲太岁；生肖龙破太岁；生肖马害太岁,容易受到值年太岁的不同程度的影响。
当然，消极的“宿命论”并不可取，道教主张我命在我不在天，成败顺逆，更多取决于自身的行为与修养湖北招财符箓运势吉凶。
图为辛丑太岁杨信将军湖北招财符箓运势吉凶。
绘画／绘真堂王琛
命理学的观点认为，出现相同的地支，称之为“伏吟”湖北招财符箓运势吉凶。伏，即是压伏，所以逢值本命年之人，就预示着会发生一些工作、感情及身体上的不顺之事。因此，民间才流传着“本命年”是凶年的说法。
于是为了在本命年趋吉避凶、消灾免祸，民间便产生了祭拜本命神、佩戴太岁符、道观供斗、扎红腰带，甚至演变为穿红内衣等民俗，进行禳解，以便化解“本命年”之“凶”，道教宫观中也多会举办科仪法事，为信众祈福消灾湖北招财符箓运势吉凶。
本命年最红穿搭
太岁符
“本命年”避凶的一项重要民俗，就是去道教宫观请太岁符湖北招财符箓运势吉凶。因太岁符便于随身携带，所以求请太岁符也就成为了民间最常用的一种方法，以期加强自身的运势，化解灾难。
正一派刘三鹿道长所绘太岁符
摄影/王清竹
道教认为，太岁符需由经正式传度授箓的道长绘制，并经过仪式加持，方才具有护佑的能量湖北招财符箓运势吉凶。教内各派各师所传绘制方法、所盖法印或有些许差异，一般秉承师父如何教、弟子如何画的原则。
拜太岁
每逢新年，人们往往会前往宫观礼拜以求消灾祈福，若逢犯太岁，究竟要拜谁呢？在元辰殿内，除了礼拜自己的本命太岁，还要礼拜值年太岁与斗姆元君以求平安湖北招财符箓运势吉凶。
值年太岁为这一年的“年中天子”，掌管吉凶祸福，而斗姆元君则主天地万物之生湖北招财符箓运势吉凶。除年头拜太岁，年尾一般在冬至前也要谢太岁，即酬谢值年太岁与本命一年来的护佑。
顺星祈禳
供图／吉安清都观
“本命年”是否为凶年，推演至此，已大体知晓其理论的来龙去脉，那么信与不信，全在个体湖北招财符箓运势吉凶。
在日常生活中，每个人每年都可能会发生一些不顺利的事情，可在寻常年份，大多过完就忘记了，而在“本命年”，记忆就容易被强化吧湖北招财符箓运势吉凶。于是，便依着自古以来的民间信仰，把责任推给“本命年”了。
文章出自《中华遗产》
撰文/彭心融
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