探秘“雾都”重庆
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重庆江景
重庆地处中国内陆之西南，位于长江上游，是一个多中心组团式的城市，也是中国内陆的工业重镇重庆道教神仙佛教。因境内嘉陵江古称渝水，故重庆简称渝。
重庆地貌以丘陵、山地为主，其中山地占76%;长江横贯全境，流程691公里，在重庆与嘉陵江、乌江等河流交汇重庆道教神仙佛教。重庆城依山傍水而建，因此被称为山城、江城；重庆四面群山环抱，嘉陵江与长江交汇于此，江水蒸发不易扩散，潮湿的空气处于饱和状态，更容易形成大雾，造成重庆多雾，又被誉为“雾都”。
重庆解放碑
灯火璀璨 风情万千
沿着居民区的小巷，在楼群中穿梭，翻过一座小山坡，就到了长江索道边重庆道教神仙佛教。连接两江三岸的索道，是城市独有的景观，它不仅是连接城市的“空中公共汽车”，更是具有旅游观光价值的城市“跨江游乐观光车”。乘客就像踏云而行，在惊险刺激中缓缓欣赏重庆山环水拥的自然美景。
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到重庆，有一个必去的地方就是解放碑重庆道教神仙佛教。解放碑步行街位于重庆市渝中区，这里历来就是重庆最繁华的商业中心地带。解放碑全称“人民解放碑”，它代表着和平与解放，是抗战胜利和重庆解放的历史见证。这里有数量众多的百货、酒店、饭店等，是重庆购物、美食和逛街的好去处，当然也是重庆著名的地标之一。
重庆市周家山大桥日落
漫步解放碑步行街，熙熙攘攘的人群、车水马龙、灯红酒绿，这里一点也不亚于上海的南京路重庆道教神仙佛教。环顾四周，目光所及之处，尽是各式各样的现代化品牌。
步行街附近还有能仁寺、罗汉寺等景点，沿着沧白路前行，不多时就是“网红地标”洪崖洞重庆道教神仙佛教。洪崖洞位于长江、嘉陵江两江交汇的滨江地带，以最具巴渝传统建筑特色的“吊脚楼”风貌为主体，依山就势，沿江而建，是逛山城老街、赏巴渝文化、品天下美食的好去处，也是重庆最美丽的城市名片。重庆洪崖洞整体业态分为纸盐河酒吧街、天成巷巴渝风情街、盛宴美食街及异域风情城市阳台四条大街，建筑物多以三层楼为主，通过分层筑台、吊脚、错叠、临崖等山地建筑手法，把这一片建筑汇聚在一起，夜晚时候，灯火通明，堪称山城一景。
重庆洪崖洞夜景
走进洪崖洞，密集的吊脚楼层层叠叠，从脚下的沿江路到顶层的沧白路有11层之多重庆道教神仙佛教。隔层功能不同，有餐馆、小吃街、酒吧、咖啡厅，也有土特产商铺。顶层是异域风情城市阳台，可乘坐电梯直达。站在观景平台上，近观城市街景，风光极佳。附近还有烽火墙和青铜塑造的大炮，有著名的海盗酒吧，都让人流连忘返。游人至此，可看两江汇流、观吊脚群楼、眺洪崖滴翠，逛山城老街、赏巴渝文化、烫山城火锅、品天下美食。游玩结束，可去往朝天门广场，仅10分钟路程，乘车或步行皆可。
重庆乌江画廊
魔幻奇观——朝天门
朝天门位于重庆城东北方向的长江、嘉陵江交汇处，襟带两江，江面广阔，百舸争流；壁垒三面，地势中高，两侧渐次向下倾斜，人行石阶沿山而上，气势极为雄伟重庆道教神仙佛教。朝天门是公元前314年，秦将张仪亡巴国后修筑巴郡城池时所建。明初戴鼎扩建重庆旧城，按九宫八卦之数造城门17座，其中规模最大的一座城门即朝天门。门上原书四个大字：“古渝雄关”。古时，朝天门主要的作用还是如民谚所说，是“迎官接圣”，即上级有重要官员来重庆，或者皇帝有圣旨、诏谕到重庆，就都在朝天门码头靠岸，地方官员也到朝天门码头迎接，这也是朝天门得名之由。
古代重庆的繁荣昌盛，在很大程度上要归功于朝天门重庆道教神仙佛教。嘉陵江、长江汇合于朝天门，浩浩荡荡地奔流而下，穿过三峡，直达湖北武汉。从重庆到武汉的水道，能够通行各种大型船舶，被称为“黄金水道”。朝天门一带正是“黄金水道”的起点。基于这个原因，从清朝以来，朝天门水面就舟楫穿梭，樯帆林立。门外江岸棚户、吊脚楼林立，江边码头密布，人流如织；门内则街巷纵横，商铺如织，朝天门码头便成为商贾云集之地。
1927年，重庆设市，为了扩大城市规模，解决街道狭窄和交通拥挤问题，重庆开始进行近代市政建设，其内容主要是扩建码头和拓宽道路重庆道教神仙佛教。朝天门因其交通上的重要性，首当其冲，成为在这一轮大拆大建中，第一个被拆毁的城门。
今天的朝天门码头依然是重庆最大的水运码头，也是长江上游最大的港口重庆道教神仙佛教。这一带也仍是山城最繁华的商业区。朝天门客运码头新建起的朝天门广场宏伟壮观，虽然缺少了昔日巍峨的城楼，凭借二江汇流的盛景，依然成为游人观赏山水之城的最佳露天观景台。
朝天门码头不仅是山城的商业黄金地带，也因为承载了山城人对往昔岁月的记忆，成为重庆市民心中一个具有文化象征意义的特殊符号重庆道教神仙佛教。
重庆鸟瞰
坊间这样一个说法，“无夜景，不重庆”重庆道教神仙佛教。意思是到重庆旅游，如果不看夜景，等于白来了。1997年，重庆升级成为直辖市以后发展迅速，市区面积每年平均新增约25平方公里，这里高楼林立，风光无限。
站在重庆渝中区的山顶上面，看万家灯火，听朝天门的船笛长鸣，望长江和嘉陵江汇合，入峡东去，实在壮观重庆道教神仙佛教。
山水之城，磅礴大气，秀丽柔媚，既有山的傲骨，亦有水的灵性重庆道教神仙佛教。两江游轮夜游，大概是每个初到重庆的游客必选的观光项目之一。夜幕降临后，一艘艘灯火通明、华丽奢靡的游轮停泊在码头。站在顶层甲板上，无论是透过细密的雨丝，看两岸错落起伏的万家灯火，还是透过满天的繁星，欣赏粼粼波光，令人称赞。闲来荡舟江上，畅若八面来风，来福士广场、重庆歌剧院、朝天门码头、洪崖洞等许多网红景点尽收眼底，万家灯火美，尽在不言中。
夜幕下的山城，纵横交错的干道蜿蜒分布在山水之中，造型各异的桥梁横卧在两江之上，高楼林立的渝中半岛，被万家灯火和闪烁的霓虹点缀得梦幻又璀璨，倒映在波光荡漾的江水里，错落有致，动静相宜，将豪爽的江湖味与繁华的市井风情完美地融合在一起重庆道教神仙佛教。
千年古镇——磁器口
一条石板路，千年磁器口重庆道教神仙佛教。已有1800年历史的磁器口，素有巴渝第一古镇之称，至今仍保存着较为完整的古代建筑。磁器口古镇位于重庆主城区以西的沙坪坝区，磁器口始建于宋真宗咸平年间（公元998年），传说明朝初年，建文帝朱允炆被迫削发为僧来渝，隐避于宝轮寺，故将原“白岩镇”改名为“龙隐镇”。清朝初年，因盛产和转运瓷器，而得名磁器口。磁器口古镇东临嘉陵江，当年是非常热闹的一个水陆码头，后来随着公路的发展，码头逐渐落败了。
如今的磁器口，更多的是市民周末休闲、体验民风民俗的好去处重庆道教神仙佛教。走在磁器口古镇的十几条街巷中，两旁边都是明清风格的建筑，脚下是青石板路。古镇不大，根据指示牌步行游览完全没有问题。茶馆是这个千年古镇的一景，当年的水手、袍哥大爷、市井商人等都喜爱出入此间。在喝茶的同时，也有机会欣赏到当地的民间艺术，如：川剧坐唱、四川清音等。逛磁器口古镇，能够品尝到很多当地的美食和小吃。毛血旺、千张皮（豆制品）和椒盐花生是镇上的“美食三绝”。
作为嘉陵江边重要的水陆码头，那历经千年不变的浓郁纯朴的古风，令其成为重庆江州古城的缩影和象征，“白日里千人拱手，入夜后万盏明灯”，繁盛一时的磁器口，又被美誉为“小重庆”重庆道教神仙佛教。漫步磁器口古镇，恍若回到了江南水乡，只是缺了小桥流水和撑着油纸伞的丁香姑娘。好在有了绵绵细雨的铺垫，踩踏着青石路面，转入游人稀少的小巷深处，这就是戏里那个重庆了，湿漉漉，雾蒙蒙，多情而浪漫。漫步于瓷器口，不需要去走街串巷，哪怕是在一家极不起眼的小店里一坐，也可“偷得浮生半日闲”。闲看这里的人来人往，总有一种浮生若梦、恍如隔世的感觉。
磁器口古镇拥有“一江两溪三山四街”的独特地貌重庆道教神仙佛教。马鞍山踞其中，金碧山蹲其左，凤凰山昂其右，三山遥望，两谷深切。凤凰、清水双溪潆洄并出，嘉陵江由北而奔，江宽岸阔，水波不兴，实为天然良巷。
万州三峡库区风光
大足石刻 神秘摩崖
到重庆旅游，有一个相当值得去的地方，它与河南龙门石窟、山西云冈石窟以及敦煌莫高窟同为世界文化遗产，并独具特色，这就是大足石刻重庆道教神仙佛教。重庆市内有很多到大足石刻的包车，比乘坐公交方便。大足石刻以其规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富和保存完整而著称于世。它集中国佛、道、儒“三教”造像艺术的精华，以鲜明的民族化和生活化特色，成为中国石窟艺术中一颗璀璨的明珠。
重庆武隆天坑地缝
大足石刻最初开凿于初唐永徽年间（公元649年），历经晚唐、五代，盛于两宋，明清时期亦有所增刻，最终形成了一处规模庞大，堪称中国晚期石窟艺术的代表重庆道教神仙佛教。大足石刻以佛教造像为主，儒、道造像并存，美轮美奂，璀璨夺目，真正体现了外来佛教文化与中国传统儒教、道教文化的历史性融合，集中呈现了中华民族忠孝、诚信、礼义、廉耻等价值理念，至今影响着中国，感染着世界。
大足石刻群共包括石刻造像75处，雕像5万余身，铭文10万余字,其中以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处最为著名和集中重庆道教神仙佛教。
刚到北山石刻景区，远处一座古塔顿时就吸引了我所有的注意力，加上空气很好，清幽静谧，脚下的步伐也放快了一些重庆道教神仙佛教。经过长长的石梯，一座见证岁月沧桑的古牌坊屹然矗立，这就是北山石刻了。据悉，北山石刻有一千多年的历史，从唐代一直延伸到民国。
北山石刻是大足佛教石窟艺术鉴赏旅游胜地，人物造像个性鲜明、体态优美、比例匀称、穿戴华丽重庆道教神仙佛教。北山石刻有“中国观音造像的陈列馆”之美誉，被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。
重庆大足石刻
重庆大足石刻
神秘的北山摩崖造像又分为保存比较完好且集中的佛湾造像区，以及散布在其周围的零散造像，也就是大足石刻北山结界造像重庆道教神仙佛教。北山石刻造像崖长约300米，高为7～10米，造像龛窟密如蜂房，分为南、北两段。有造像近万尊，造像题材51种，以佛教密宗为主。其次有三阶教、净土宗等，异于中国前期石窟。其中136号转轮经藏窟是宋代石刻之精华和代表，堪称北山石刻的“镇山之宝”。
北山石刻保存着唐末、五代、北宋的石刻精品，我们首先参观的是最早期的作品，一尊护法神的雕像，面目峥嵘威严，轮廓清晰，这幅雕像保存最为完好重庆道教神仙佛教。继续往左边走，一尊12只手的“千手观音”（古人说的千就是多的意思，所以超过6只手的观音都叫做千手观音）矗立在眼前。2008年，国家文物局将千手观音造像抢救性保护工程列为国家石质文物保护“一号工程”。“千手观音”占崖面积88平方米，展开面积220平方米，状如孔雀开屏，金碧辉煌。如果仔细看，每一只手都姿态各异、浑然天成，其手心处还有一只彩绘的“眼睛”。在我国众多的千手观音石窟造像中，这尊“千手观音”堪称“国宝中的国宝”。
再往前走就是著名的佛祖释迦牟尼雕像了，这座雕像修建于公元前565年，其背后的故事丰富多彩，导游足足讲了半天重庆道教神仙佛教。后面还有很多大大小小的雕像，穿过走廊就来到了北宋的雕像作品前了，其中最为经典的是孝经碑、孝心亭、“懿简公神道碑”。“赵懿简公神道碑”的书丹和篆额者是北宋后期的蔡京。蔡京艺术天赋极高，在书法、诗词、散文等各个艺术领域均有不俗的成就，素有才子之称，他的书法，跻身于北宋“苏、黄、米、蔡”四大家之中，堪称楷书上品的“懿简公神道碑”正是其代表作。
旁边的方丈洞，刚好一平方丈那么大，这里有“6臂观音”和“净瓶观音”以及“地藏王石刻”，还有保存最好的“转经轮藏窟”雕像等重庆道教神仙佛教。
出北山佛湾后，西北上行500余米处，便是人迹罕至的北塔坡，有二佛背塔与北塔寺重庆道教神仙佛教。北塔，又名白塔、报恩塔、多宝塔，北塔建于南宋绍兴十七年至二十五年（1147一1155) 。1995年6月北塔一号龛的国家一级文物释迦牟尼佛首被盗，造成较大轰动。一龛佛像已如此珍贵，然其内外造像共126龛，嵌壁碑6块，镌记残存59则，全漶16则，整个北塔的宝贵程度可见一斑。
北塔另一让人津津乐道的，是塔立一岩石上，岩石下有两尊宋朝摩崖巨石佛，两者共同组成“二佛背塔”的奇景重庆道教神仙佛教。
北山摩崖石刻包含了佛教和儒家的文化，是中国石窟史上以世俗化、民族化、生活化为主要特征的一个高峰，体现了我国古代文化的丰富，更体现出了人们对美好生活的向往重庆道教神仙佛教。
“雾都”重庆
雾都重庆 半城烟火半城山
说重庆，绕不开雾都重庆道教神仙佛教。重庆属于亚热带湿润季风气候，年平均气温只有18摄氏度。这种气候的特点是温暖、湿润。每年10月至次年4月，是重庆多雾的时段，重庆年平均雾日超过100天，因此被称为“雾都”。
重庆年平均雾日是104天，有“世界雾都”之称的英国伦敦年平均雾日也仅有94天重庆道教神仙佛教。重庆是名符其实的“雾都”，而重庆璧山县的云雾山全年雾日多达204天，堪称“世界之最”。
当山水之城遇上渺渺云雾，重庆这座城市便美到了“云上”重庆道教神仙佛教。笔者刚巧碰上一场大雾，大雾初起，它在水边升腾，漫过江堤，将城湮没，把山环抱。于是，整个山城便有了仙山楼阁般的神韵。朦胧的山、树、房屋，构成一幅幅水墨丹青。抬头向空中望去，云雾弥漫在楼宇、江河桥梁、山峦之间，若隐若现。蔡家嘉陵江大桥和蔡家轨道大桥在晨雾中时隐时现，仿佛置身于海市蜃楼；轨道列车在缭绕的晨雾中穿梭，犹如美丽的山水画卷；高楼大厦和山峦笼罩在雾中，开豁的地方隐隐露出部分的轮廓，宛如仙境一般……
当太阳升起，霞光万丈，穿过薄雾，也没了那种刺眼的光芒，只剩下了微微光亮，慢慢唤醒山间的生灵重庆道教神仙佛教。不管是层峦叠嶂的山峰，还是五彩斑斓的树叶，甚或蜿蜒盘旋的山路，都穿梭在迷雾中，美不胜收，令人心旷神怡。
半城烟火半城山重庆道教神仙佛教。城市半空迷雾朦胧，穹窿之中，老火锅的热辣伴着雾都的繁华，以独特的魅力吸引着天下游客。(文/沈安娜)
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