天水市行大道庙山，悟道崇祯观

天水市行大道庙山，悟道崇祯观

道教是中国的国教。究其根由，源自盘古开天辟地，无极生有极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，都离不开神奇。庙山道教也是如此，千年古柏，三百六十四根石级。三级九十等都蕴藏着深奥的文化。由此可以壮大丰富天水范围内如：伏羲画八卦、卦台山文化，大地湾、玉泉观、伯林观、石门、乃至全国道教文化游。

社棠庙山崇祯观，位于天水市麦积区社棠镇。距离天水火车站八公里，占地二十亩，海拔400米。山体独特，形似神龟，全国独一无二。大自然临现三河交汇，牛头河依畔，渭河绕观，东柯河临面。形成特有的“三河绕道观，神龟中心现”，如临仙境的壮观场面。气势庞观，形如长龙，陇海线铁路沿道观前驶行，为崇祯观更添佳境，增添神彩。

崇祯观古今赞叹，人人传颂，天心地胆，混沌造就，日月星辰，布满神奇。神行别致，庙宇各异。风格独树，布局不同。八卦九宫，奥妙无穷。八柏九殿，尊神灵验，信士感念，神奇中展示道观外围古城堡，独具特色，非同等闲，与四面环山遥相辉映，神似观音菩萨坐莲台，万朵金莲盛开。才有了当今空前盛况，国家级关天经济开发区灿烂辉煌。

丝绸之路绵渚，社棠古镇崇祯观，历史悠久，赞叹古今，享有盛名。不但是商周道观圣地，还是仰韶齐家文化遗址。出现的彩陶、石器、石斧石具，更能显示当时的历史价值。1963年甘肃省人民政府确定公布庙山坪（崇祯观）、黄家咀遗址为省级文物保护单位。

三皇五帝时期，相传伏羲画卦于天水三阳川卦台山，传道（庙坪山）崇祯观。后人于庙坪山建元始天尊、伏羲、无量祖师大殿，历代敬仰朝拜，名为真武观、崇祯观。由此成为宗族祭祀重要宗教活动场所。

商末周初，周文王尊崇伏羲八卦思想，考察卦台山，讲道庙坪山，推演八卦为六十四卦，曰周易。武王伐纣，周朝立国八百年，社棠庙坪山为周室宗教文化圣地。

历史变革，朝代星移。秦先祖非子在渭水一带牧马有功，被周孝王封为附庸，复续赢氏祀，赐名秦赢。秦穆公文公四年（公元前762年）秦氏族移居关中，春秋中期老子著书创立道德经，过函谷关西安、天水伯阳镇，社棠镇一带。授道于社棠庙坪山。崇祯观又成为秦人宗教活动祭祀之地。

秦末刘邦据汉中辖巴蜀，领天水。崇祯观庙殿雄伟庞大，神灵感应，信士男女众多，香火绵绵不断，由此声名显赫，成为天水第一大观。

魏晋南北朝时期，崇祯观名震一时。随后佛教传入境内，南有麦积山，北有崇祯观，槐荫寺，晒经寺，同为宗教名胜之地。唐初崇祯观建筑规模已越鼎峰，人文底蕴声势享誉南北，与大雁塔并誉为宗教文化圣地。

宋明清时期，崇祯观备受皇朝推崇，康熙倡导满汉一家，大力宣扬崇祯观皇权思想，崇祯观走向了鼎盛辉煌时期，道观内有清乾隆年间重修北极真武大殿“万善同归”石碑一座，更能说明当时状况。

民国时，国民政府鉴于对庙山声望，曾二次派文物官员，对庙山崇祯观，布局建筑，庙宇发展，人文思想，古文化遗址，以及道观外房前，唐朝大诗人杜甫一夜留宿，第二天过渭河，入东柯街子草堂进行了考察，确定崇祯观神殿建筑为八卦式，八柏九殿群体，正应了民间夸大传说为“庙山崇祯观，八千柏，九千殿”。由此崇祯观更加名声大震，香火茂盛，盛极天水，名甲陇佑，影响陕西、宝鸡等四邻八舍。

文革时期，崇祯观庙宇被毁，荡然无存。最有代表性的八棵茂密柏树，被伐剩二棵，玄机中道现。恰似太极，二仪天地，使人顿生敬畏，现二棵苍柏，分东西方位，已长成参天大树，呈龙凤形体，东面远看为凤凰展翅，近视突现观音菩萨稳坐祥云态势。西面耸立在三霄圣母殿前，远视为飞龙朝圣，腾云展翔，近看呈现麒麟欢腾，傲踏彩云，神态吻合道家天体合一，九天卫房三霄圣母元君，赐福人间，麒麟送子之祥瑞。

上世纪九十年代后期，神感天应，人心向往，崇祯观迎来了重建。政府关怀、文化部门重新建档，信教群众热心投工捐资，在原殿址被毁的基础上，按照九宫八卦方位，科学与宗教结合，哲学与人文相配，舍旧立新，重新布局。无量祖师大殿居正北坎宫，三霄圣母殿位坤宫，王大灵官为巽宫。依次道观形成斜山式、悬山式、硬山式三种不同的建筑风格，成为对口殿，一条线，中间是外转。再从地理角度讲，三殿相互构成，形貌为人或八字。天地巧合，神示北八天无量祖师统辖天下道观神威。

北方坎为水，玄天上帝神居正北，衔北八天教主玄武神位，玄武注水北方，神殿合一，神秘神奇。斜山式无量祖师大殿，在崇祯观神殿中为主导代表型建筑。

殿内飞龙腾绕，生机活现，玄天上帝神威坐正中，披发仗剑，赤脚灵现，脚踏龟蛇二将，除妖降魔，保一方平安。八大帅身分列左右，威武神现，灵感生应。周公桃花，捧匣持盒，神雅无比，侍立两旁，更显得玄天上帝荡魔天尊，威武神威，灵验感应中显示“神铸崇祯观，真武人间现，仗剑降妖魔，福佑四八方”。

大殿外，二龙朝珠，金龙攀柱，飞爪张牙，栩栩生威，显得大殿更加神威壮观，花岗岩大理石，七阶三百六十四根石条；包容日月年华，暗示一年三百六十五天，深感神秘无比。六十四根底座石阶，暗道玄机，顺应道法自然，天应人合，神使与周文王庙山坪崇祯观，推演六十四卦相吻合，使后人惊讶叹奇。第七层东西南北四十根石条，分别为南北各十二，正应一年十二月，喻示二十四节气。东西各八根石条，正示东方紫气，西方祥瑞，北八天无量祖师降吉祥。上层四十根台阶，以示无量祖师，为普渡众生，十五岁出皇宫，武当山修行四十二年，五十七岁得道成果，警示后人树立大志，放开胸怀，做有用人才，铁棒磨绣花针，功到自然成。大殿花岗岩石阶共七层，显示一星期七天，芸芸众生，敬仰神灵，叩谢神恩迎吉祥。

悬山式坤宫三霄圣母殿，全凤附壁，万花开放。凤凰展舞，喜乐殿堂。三霄圣母，送子散花娘娘，神威慈祥，玉女侍旁，麒麟福鹿含放吉祥，混元斗，金蛟剪、量天尺、赐福人间。福禄寿喜，儿孙满堂。

殿外，金柱展凤，双凤朝阳，尽显圣母殿威灵，殿前三级九石三十根石条，寓意非常，神喻九天卫房三霄圣母元君，三十意味儿女众生、三十而立，功成名就，有所作为，敬香跪拜，叩谢圣母元君。殿围109根石条，展示三十六天罡星，七十二地煞星，永保信士弟子福寿安康，崇祯观兴旺发达。外加一根石条，告诫信士男女，敬神则需一心一意，虔诚则神灵，才能如愿，却不可妄为。

硬山式艮宫观音菩萨殿，三十二应身佛像，西北独一，充满神奇。观音点化，千里取经，菩萨灵示，普陀接缘，南海朝圣，顿生感悟、佛临崇祯观。神现观世音菩萨为普渡众生，慈悲为怀，降低神贵，变化出三十二个男女老少，王侯将相，庶名百姓。宗教首领。以普通者身份，喻示告诫众生男女，不论富贵贫贱，都要以诚做人，和谐相处，有益人类。在行道悟道，朝拜感悟中，感受观音菩萨伟大平凡，不计得失，心观天下众生，信士感念心中大慈大悲观世音菩萨佛恩。

韦陀、灵官殿，佛、神两届护法，神灵感应。韦陀菩萨、英俊威武，仗杵降魔，佛前生辉，护佑佛界八方。王大灵管威武神灵，神目圆视，嫉恶如仇，神光四射，祥和赐福。左手金砖、右手金鞭，脚踏风火轮，神武无比，扶正压邪，除暴安良。青龙白虎，二十八星宿，四值功曹，临殿值日，扬善惩恶，各显神威，殿前三级七石二十八根石条，言事不过三，二十八星宿临凡，秉公执法，专管人间善恶，每星期值日七天，功曹尽责。

土地、土母神殿，富贵轩昂、吉祥殿堂，土地、土母神灵有应，和蔼慈祥，福撒天下，亲切无常。鹤发童颜神态，正应当今福康社会，和睦相处，国泰民安，丰衣足食现状。殿前一阶五石，以示喻众弟子做人做事。从一开始，脚踏实地。本份做人。不可三心二意，才能成功，五石代表，五方五地，五行土为上，土载中宫，华夏儿女不忘中华厚土，立志当强，爱国爱教，不忘土地、土母神赐福人间，富贵安康，如意吉祥。

崇祯观山高神灵，暗藏神机，处处充满神奇，时时有智慧，道观内有一石一木，形体独特，神形似龟，自然而成，并非人工雕琢。石龟在崇祯观山角下河滩中发现，身旁并有圆形花纹石头，酷似龟蛋，群众加以保护，戏称“石龟抱蛋”。因形体逼真，龟嘴被人为损坏。巧遇热心信士弟子不忍再毁，运送崇祯观，如归故里。形态活现翘首回望中，恰似石龟问天。睡卧中展现，石龟内心惆怅，捶胸憾事，愤恨人间，利欲熏心，纷争不平，毁我道观为哪般！

木龟为千年柏树形成，生长在崇祯观山梁上。突遇大风吹刮，树体断裂，根基秃现，形如龟状。移居道观，酷似神龟背太极与石龟同列。道观机缘，各显神奇。木石龟相恋与山体神龟，天体撮配，神使地造，成为道观一大奇特靓点。“残缺难有圆，人间总有憾。可叹天下事，并非十全美。心中难平事，唯有神殿前。

登山则情于山，观海则情于海，山不在高有仙则灵，水不在深有龙则灵。庙山崇祯观，八柏九殿，神灵百位，别具一格的神殿建筑，独特的地理位置，充满神奇的特有宗教文化，影响教育吸引信教群众，感受庙山崇祯观道教文化力量，传授炳烛信香，感悟“庙山崇祯观，赐福降吉祥。行大道庙山，悟道崇祯观”。“千古神奇崇祯观，莲花神龟起庙山。九宫八卦道玄机，八柏九殿显神威”。

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