【不輕寮】明海大和尚：为生活禅书画集所作序:法事道场
一九九五年初春，恩师净慧长老刚刚结束法国之行回到寺院，旋即接到旭日集团驻石家庄代表黎南贵电话云：杨勋先生次日想来寺上香朝礼法事道场。第二天，师父在山门口迎接了杨勋先生的到来，那是他对柏林寺的首访，同行者有黎南贵先生、于瑞华小姐。
那时柏林寺百废待兴，一片废墟中只修建落成了普光明殿法事道场。我们陪杨先生一行先到普光明殿礼佛。杨先生上香后跪在蒲团上祈祷发愿时，我心中惊异于他态度的虔诚以及对佛法的熟稔。普光明殿后面是“观音殿”——那时是一间很小很简陋的临时小屋，内供一尊汉白玉观音菩萨相。杨先生见到观音菩萨相屈尊于如此狭小之地，慨然允诺捐资修建观音殿。
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建设中的观音殿
这就是杨勋先生和柏林禅寺的首次结缘法事道场。一年后的浴佛节，观音殿落成，举行了隆重的开光庆典。庆典前僧俗大众拜大悲忏三天。最后一天晚上大众都体验到来自三宝的很殊胜的加持力，皆大欢喜。建国前曾就读于汉藏教理院的妙清老和尚其时在场，亲历其事，对我说“平生第一次亲见如此瑞相！”
观音殿的落成似乎是柏林禅寺复兴大业的一个转折点，此后的各项工作虽然也多有困难，可总是不断向前推进，无有停滞法事道场。这一定是观世音菩萨加持所致！因为在唐代，赵州禅师驻锡时，这里就叫“观音院”嘛。
如今的观音殿
也是自此之后，柏林禅寺的复兴工作，受到旭日集团持续不断的支持法事道场。此后杨钊、杨洪、杨浩先生都先后来寺朝礼，捐资助建、助学或开展面向社会的公益事业。至于杨勋先生，则成为柏林禅寺的常客，诸如修建万佛楼、兴办佛学院、组织夏令营等事业都得到他慷慨的赞助与支持。明海忝任住持后，杨勋先生抱长者仁厚之心，给予我许多智力、佛法及财力的襄助，在他那里，财法二施等无差别。他和家人已把赵州祖庭当作一处重要的精神家园。我自己因工作的障碍每每萌生退心时，想到杨勋先生等护法居士的护持之恩以及广大信众的期待，当下就能打起精神，迎难而上。
杨勋先生每次来寺斋僧、参加法会，都是亲历亲为，谨遵仪规，威仪不缺法事道场。他对僧众具有平等的恭敬供养心，每次法事结束，率诸功德主呼“顶礼主法和尚”“顶礼大众师父”，这是他的规定仪程。可以说他来柏林寺供众、念经修行的精进投入以及如法如律的作派，感染启发了来寺的许多居士。因为师父复建的柏林寺曾是石家庄这一带改革开放后第一座比较规范的道场，如何来道场修福修慧，对于这一地区的居士们确实是个新题目。杨先生数数以身示范，成为许多信众效法模仿的样板。佛经中“现长者居士身而为说法”的经文，此之谓耶？
杨勋先生在柏林禅寺参加法会
大约十多年前，杨勋先生发起在旭日集团惠州总部举办水陆法会，此后每年冬天，我们总会组织一些僧人前往参与法事道场。因为这个因缘，我有机会和杨先生身边许多其他道友结缘熟悉。他们多数都是旭日集团的老干部，有些也是合作者。我看到他们围绕在旭日集团身边不散，一起创业，一起学佛，一起修行，这其中的精神纽带应该就是旭日文化，而旭日文化的核心价值当然是佛法的智慧。杨勋先生及其家族的诸位长者正是践履这核心价值的先行者。他们先行，可并不独行，而是推己及人，放诸四海。先是家人，之后同事员工、事业伙伴等，都先后走上佛法的觉悟奉献之路。儒家所说的正心诚意修身齐家，以及于天下，此之谓耶？
惠州每年六月六日的放生节也是这样一个善与人同，推己及人的例子法事道场。起初在惠州东江上的放生只是杨勋先生组织的小范围的活动。后来，参与者日多，再后来地方政府支持，与禁渔放流涵养生态的时代主题相结合，遂成为本地万人参与的文化节日。
得知我们为弘扬师父倡导的“生活禅”成立了“生活禅基金会”，杨勋先生除了自己解囊赞助之外，提议于今年惠州放生节举办一次以生活禅为主题的书画展，弘扬宣传生活禅理念，同时也让他身边更多的商界朋友发心支持基金会法事道场。
“净慧长老生活禅文化公益书画展”开幕式
此提议一经发布，首先得到书画界许多朋友的响应，纷纷献出佳作法事道场。届时也会有许多商界仁人相聚惠州，共襄盛举。想到这些，我内心的感恩与感动，无法言表。谨以如上絮语表达其中的万分之一，以为序言。
（2018年5月9日）
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