为何身佩此物，死后阎王也管不了？:河北道教法事符咒灵符
《传授三洞经戒法箓略说》云：“受道之日，关奏天曹地府、四司五帝、一切神仙，以为监证，对五帝而结券河北道教法事符咒灵符。若后违盟犯约，背道轻师，则勘契合券，以自证验。亦犹世之交易，各执券契，以为信也。亦曰升天券，得道之日，过天门地户，魔王主司，以相按验，乃至神仙洞府，诸天曹局，悉皆勘会，世之公验也。”
《刘迁都功箓验》
每逢三元日，到了天官、地官、水官考校人们得失的时间，张修天师就要下山开坛授箓度人河北道教法事符咒灵符。
由于龙虎山天师世家的巨大感召力和张修天师的高强道法，每年三元日，慕名前往龙虎山法坛的人络绎不绝河北道教法事符咒灵符。在这些授箓传度的人群中，有一位江西大富商名为刘迁。
这位江西大富商刘迁身上发生的一件事情，曾经轰动一时河北道教法事符咒灵符。江西大富商刘迁乃是当时商界响当当的人物，生意做得很大，富甲天下，名噪一时虽然是像刘迁这样的大富商，每天忙于商业的经营和人际的应酬，物质生活已经得到了极大的满足，可在内心深处却十分空虚，因而慕道和向道的意愿十分坚决。他在得知龙虎山的张修天师道法高强之后，于三元日前往龙虎山传度。经过龙虎山严格的考查之后，刘迁获得了授箓的资格，跟同一批求道者一道皈依道门，在龙虎山被授予都功箓。刘迁虽然获授都功箓成为道门弟子，可每天忙于生意上的事务，无暇修道。就这样，一晃就过了很多年。
有一天，刘迁亲自去金陵处理一宗大的生意，刘迁到金陵后随即住店休息河北道教法事符咒灵符。第二天一早，仆人叫门，无人应门，打开门一看刘迁脉息全无，已经一命呜呼了。就在刘迁的家人悲痛欲绝，为他料理后事准备下葬之时，神奇的事情发生了，刘迁的身体居然微微蠕动，慢慢活了过来。就在家人惊喜之际，刘迁向大家讲述了他死后发生的奇事。刘迁说，就在自己睡着之后，被两位冥官捉拿到了地狱。正在自己惶恐不安，不知如何是好之时，天空忽然出现耀眼的金光，一位身穿黄衣的仙官从天而降，拦住了两位冥官的去路，对他们说：“两位冥官，请索下留人。”
两位冥官回道：“请问仙官有何吩咐河北道教法事符咒灵符？”
黄衣仙官说：“你们难道没看见刘迁身佩正一箓吗？身佩正一箓之人，名在上天，不归你们冥府管辖河北道教法事符咒灵符。如果抓错了人，你们可是要担责任的啊！”
两位冥官听后，大吃一惊，答道：“多谢提醒我们险些出错河北道教法事符咒灵符。不过，根据我们冥府的记录，刘迁大限已到，我们不抓他的话，又如何处置呢？请明仙官示。”黄衣仙官说：“刘迁虽然大限已至，不过他身佩正一箓，可以延寿三十年。”两位冥官道：“这下妥了，我们可以放人了。刘迁就交给您了！”
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说罢，刘迁眼前金光一闪，睁开眼睛已经回到了阳间河北道教法事符咒灵符。有了这次死而复活的不凡经历，刘迁深感龙虎山正一箓的神奇于是反思自己的人生，认识到无论是钱财、地位、名誉，还是妻妾儿女，这些东西在死亡的面前是多么脆弱啊！
经过一番认真的思考，刘迁幡然悔悟，决定放下自己的金钱、名位和家庭，脱去自己华美的绫罗绸缎的衣服，抛弃锦衣玉食的生活，毅然辞家，上龙虎山，追随张修天师修道去了河北道教法事符咒灵符。刘迁的事迹在当时产生了极大的影响，很多人听闻了刘迁的故事之后，纷纷前往龙虎山，恳请张修天师授箓，成为张修天师的弟子。
杜光庭《道教灵验记》、元明善《龙虎山志》对刘迁的事迹均有记载河北道教法事符咒灵符。
（唐）杜光庭《道教灵验记》卷十一《刘迁都功箓验》载：刘迁者，江西大贾河北道教法事符咒灵符。诣十九世天师，传授都功法箓。明年卒于金陵，两夕而苏，云：“冥官所追，忽有金光自天而下，黄衣使者乘空而至，执素简读曰：刘迁身佩正一箓，名在上天，非地司所籍。大限既足，可延三十年。”由是披褐修道，入龙虎山师奉天师焉。
元明善《龙虎山志》：修尝授法箓江西大贾刘迁河北道教法事符咒灵符。明年，迁来言，昨贾金陵得暴疾死，见黄衣人执素简，谓迁曰：汝佩正一法箓，非地司所摄。迁得复活，从师游。是为天师十九代。元至正十三年，赠冲玄翊化昭庆真君，子谌嗣。
道教法箓简介
第三十代天师张继先在《开坛法语》中说：“吾家法箓，上可以动天地，下可以撼山川，明可以役龙虎，幽可以摄鬼神，功可以起朽骸，修可以脱生死，大可以镇家邦，小可以却灾祸河北道教法事符咒灵符。”
符箓有如此神功，不仅普通百姓信奉备至，而且历朝历代中，不少统治者也崇拜异常河北道教法事符咒灵符。元朝统治者令天师后裔颁发过《命普施》，由皇帝钦定了天师符箓的地位。
凡正一门中学道之士，莫不须依师参受法箓，以为进道之梯航，全其功行，诚如《正一修真略仪》所记载：“巍巍功德，莫不由修奉三洞真经、金书宝箓，为之津要也河北道教法事符咒灵符。”巍巍功德，没有不修持奉行三洞真经、金书宝箓的，这是积功累德、超凡登真的津要。所以，正一门下的道士均要从神明处获得法箓来作为成仙得道的门径。
那么法箓究竟是何等神物，记载了哪些内容呢？《洞玄灵宝玄门大义》说：箓是按照条例说明神明的位次、名讳、八景及内音，然后将受箓者的名号与之对应，以求护佑的凭证河北道教法事符咒灵符。
法箓里包括刊载天神官君将吏之名的“名册”，和写有真文灵符的“符图”河北道教法事符咒灵符。不论是天君将吏还是真文灵符，祂们的本质都是一样的，即由道炁所化成，在授箓的过程中，祂们以道炁之形式注入箓生身中，平日则翊卫身形，举行法事则由身中召出或写出，依法施用。即所谓：“太上十方正真生炁下降流入身中，令人灵台莹彻，惠日通明，心华开悟，与道合真。”箓生受得法箓之后，也便拥有了正式的神职，以及代天宣化的“天命”。
法箓为何如此神圣
法箓之所以有如此大威神力，是因为法箓出自自然大化，是先天存在的，由神仙所拥有并由神仙传授给道教道行高深的祖天师河北道教法事符咒灵符。
《正一修真略仪》曰:“神符宝箓，其出自然，故于元始赤明浩劫之初、浑茫之际，空中自结飞玄妙气，成龙篆之章，乃元始神尊化灵应气然也河北道教法事符咒灵符。是以生天立地，万化明分，皆因道气与灵文也。”神符宝箓出自自然大化，在元始赤明浩劫之初、浑茫之际，虚空之中自然凝结飞玄妙炁，化成龙篆之章，乃是元始尊神所化的灵应之炁使然。所以能生天生地，使万物明晰分化，都因道炁与灵文。
《正一修真略仪》记载：“太上十方至真众圣，皆互禀师资，结盟受授，从俗登真，永保生道，渐位于极”，所以，法箓的来源非常神圣，受持法箓者精勤修持，能断除恶根、发生道业，永保生道，最后入圣登真河北道教法事符咒灵符。
因为祖天师以立盟的方式与三官、太岁等神共同约定，永远尊奉，所以，后继箓生在仪式中只需要重申遵守老君所授的盟约科律，而不需要再次举行建立盟誓的仪式河北道教法事符咒灵符。
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