二零一一年台湾大学入学指定科目考试 国文（语文）考科:台湾道家灵符咒语
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二零一一年台湾大学入学指定科目考试试题
国文（语文）考科
作答注意事项：
考试时间：80分钟
作答方式：
1、 选择题用2B铅笔在选择题答题卡上作答台湾道家灵符咒语，修正时应用橡皮擦拭，切勿使用修正液（带）
2、 非选择题请在非选择题答题卡上作答，务必使用0.5毫米黑色签字笔书写，不得使用铅笔台湾道家灵符咒语。更正时，可以使用修正液（带）
3、答案卷每人一张台湾道家灵符咒语，不得要求增补
祝考试顺利
第一部分：选择题（共55分)
一、单项选择题（34分）
说明：第1至17题，其中只有一个是最恰当的选项，将答案涂写在“选择题答题卡”上台湾道家灵符咒语。每题答对得2分，未作答、答错或涂写多余一个选项者，该题以零分计算。
1.下列“ ”内的字台湾道家灵符咒语，读音相同的选项是：
甲、三审定“谳”/望之“俨”然 乙、率尔操“觚”/酒“酤”于市
丙、羽扇“纶”巾/为国“抡”才 丁、兄弟“阋”墙/“翁”然从风
戊、“撰”与之言/钟鼓“馔”玉
A、甲乙 B、乙丁 C、甲乙丁 D、甲丙戊
2.下列文句没有错别字的选项是：
A、连用数计，不能得逞，他已力乏技穷，最后只能甘心认输台湾道家灵符咒语。
B、他连番杀人劫财，怙恶不悛，当处以极刑，免得在残害社会台湾道家灵符咒语。
C、这条蟒蛇画伏夜出，极端狡猾，如今入吾毂中，再也不能作怪台湾道家灵符咒语。
D、阿里山赏樱活动，如火如荼的展开；人群纷至沓来，挤得水泄不通台湾道家灵符咒语。
3.阅读下文台湾道家灵符咒语，选出█内依序最适合填入的词语，正确的选项是：
传说的生长，就同滚雪球一样，越滚越大；最初只有一个简单的故事做个中心的“母题”（Motif），你添一枝，他添一叶，便像个样子了台湾道家灵符咒语。后来经过众口的█ █，经过平话家█ █，
经过戏曲家█ █的结构台湾道家灵符咒语，经过小说家█ █，这个故事便一天一天地改变面目；内容更丰
富了，情节更精细圆满了，曲折更多了，人物更有生气了台湾道家灵符咒语。（《胡适文存·三侠五义序》）
A、传说/敷衍/剪裁/修饰 B、宣扬/扮演/推敲/润色
C、阐发/排演/增删/归纳 D、传播/演义/虚拟/节制
4.《论语·乡党》“沽酒市脯，不食”中的“市”译为“买”，《宋史·太祖本纪》“市二价者，以枉法论”中的“市”则译为“卖”，前后“市”字意义不同台湾道家灵符咒语。下列各组词语“ ”中的字，前后意义不同的选项是：
A、物伤其“类”/出“类”拔萃 B、折冲“樽”俎/移“樽”就教
C、“去”职数年 /“去”国还乡 D、“疾”恶如仇/ 大声“疾”呼
5.以下为一段古文台湾道家灵符咒语，请依文意选出排列顺序最恰当的选项：
“道之于心也台湾道家灵符咒语，
甲、中穷深室台湾道家灵符咒语，幽黑无见，
乙、此则火之耀也台湾道家灵符咒语，非目之光也，
丙、及射盛烛，则百物彰矣台湾道家灵符咒语。
丁、独火之于人目也台湾道家灵符咒语。
而目假之，则为已明矣台湾道家灵符咒语。”（王符《潜夫论·赞学》）
A、甲丙丁乙 B、乙丙甲丁 C、丙乙甲丁 D、丁甲丙乙
6、阅读下文台湾道家灵符咒语，依照前后文意的连带关系，选出适合填入的文字，正确的选项是：
废墟是古代派往现代的使节，经过历史君王的（甲）台湾道家灵符咒语。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，汇聚着当时当地的（乙），碎成脂粉的遗址也不是废墟，废墟中应有历史最（丙）。废墟能提供破读的可能，废墟散发着让人（丁）的磁力。（余秋雨《文化苦旅·废墟》）
A、甲可填入“流言盘桓”
B、乙可填入“挑剔和节选”
C、丙可填入“强劲的韧带”
D、丁可填入“团结和凝聚”
7、阅读下文台湾道家灵符咒语，选出叙述正确的选项：
那一刻四季桂，是十九年前我们移居旧宅时种植于大门右侧的台湾道家灵符咒语。树由幼苗而茁壮成比一个人更高，春夏秋冬皆开花，是名副其实的四季桂。不久后，捷运系统（编者注：地铁系统）将在那一带建设车站。我们搬离旧宅，移入踩不到泥土的公寓。我和妹妹商量，把桂树移植到她住的公家宿舍亭内。有泥土、有水和阳光的关爱，桂树必能在另一个庭院内四季开花、散播清香的罢。虽然公家宿舍终不免有易换屋主之时，我们的四季桂定能坚强的活下去。我想起日本平安时代，菅原道真在贬低离乡时，曾对庭中梅树咏成一首和歌：“东风吹习习，犹未见梅放。莫为主人离，等月把春放。”他日怀念旧宅的四季桂，我或者也会有这样的心情罢。（林文月《散文六则-- --拟东坡志林》）
A、“东风吹习习台湾道家灵符咒语，犹未见梅放”意即春风和畅，梅花尚未飘落
B、四季桂仅在春季开花台湾道家灵符咒语，所以作者取用菅原道真咏梅和歌的诗意
C、“莫为主人离台湾道家灵符咒语，等月把春放”这两句诗是采用描摹形象的写作技巧
D、对于旧宅四季桂的心情台湾道家灵符咒语，作者表现出“江山风月，本无常主”的态度
8、清代《四库全书》分古书为经史子集四部台湾道家灵符咒语，下列叙述，正确的选项是：
A、屈原作品收录于《楚辞》台湾道家灵符咒语，故渔父须查集部
B、《左传》以鲁史为中心台湾道家灵符咒语，编年记事，故列于史部
C、《道德经》为道家最重要的经典台湾道家灵符咒语，可在经部查阅
D、孟子为先秦诸子之一台湾道家灵符咒语，故《孟子》一书列于子部
9、阅读下文台湾道家灵符咒语，推断文意，选出最贴切的选项：
龙嘘气成云，云故弗灵于龙也台湾道家灵符咒语。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，
神变化，水下土，汨陵谷，云亦灵怪矣哉台湾道家灵符咒语。云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗德云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤。异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”即曰龙，云从之矣。（韩愈《杂说一》）
A、龙与云可用于比喻君臣之遇合 B、云并非因龙的翻腾才变化灵怪
C、龙与云主辅相依的关系不明确 D、龙须靠云来主宰才能灵便莫测
10、以下为两首唐诗：
甲、江城如画里，山晚望晴空台湾道家灵符咒语。雨水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，█色老梧桐。谁
念北楼上，临风怀谢公台湾道家灵符咒语。（谢公：南朝齐诗人谢眺）
乙、十年杂乱后，长大一相逢台湾道家灵符咒语。问姓惊初见，称名忆旧容。别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，█山又几重。
综合二诗判读台湾道家灵符咒语，下列叙述正确的选项是：
A、均为五言古诗 B、均表达依旧惜别的伤感
C、皆采取“由景入情”的表现手法 D、█中皆填入“秋”字台湾道家灵符咒语，较符合诗境
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