三皇五帝宫

南怀瑾先生:我有个咒语,能除一切苦,真实不虚:驱鬼咒语

网上道教符咒法事法术    2022-07-06    439

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南師如是說

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我有十二个字的咒语:“看得破,忍不过;想得到,做不来驱鬼咒语。”不管是出家在家,人生都犯了我这十二个字的戒律。道理上看得破,可是忍不过。这一忍好难哪!想得到,理论上懂,做不来。 不管佛学道理讲得怎么好,都没有用,所以重点在修行。

——《答问青壮年参禅者》

内七篇到这里,一篇大结论,可是,你不要看着容易,觉得这个道理很有意思,你就是做不到!我们人生, 我经常说有十二个字:“看得破,忍不过,想得到,做不来驱鬼咒语。”这就是我们人。这十二个字是我的咒语,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。

你看庄子这些道理,我们一听非常有理,只是做不到驱鬼咒语。要怎么样才能做得到呢?对不起,从《逍遥游》第一篇开始,就要有这个道的修养;有这个道的修养,才能真正做到这样,所以说很难。

——《庄子諵譁》

第一重点,请大家注意,「信心不逆」,他讲一切相不住,一切心放下,就可以到家驱鬼咒语。 可是人信不过,做不到;尽管嘴里讲可以放下,事情到来一点都看不开,更放不下。

我常常讲的几个字,我自己号称十二字真言,人生都是,“看得破,忍不过驱鬼咒语。想得到,做不来”。这就是信心有逆。

——《金刚经说什么》

历史上有许多人是见义不为,对许多事情,明明知道应该做,多半推说没有办法而不敢做驱鬼咒语。我们做人也是这样, “看得破,忍不过。想得到,做不来”。譬如抽香烟,明明知道这个嗜好的一切害处,是不应该抽,这是“看得破”,可口袋里总是放一包香烟——“忍不过”。对于许多事,理论上认为都对,做起来就认为体力不行了,这就是“想得到,做不来”。对个人的前途这样,对天下事也是这样。 ……

子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者驱鬼咒语

这在教育上是一个大问题,世界上谁不想做好人做好事?都想做驱鬼咒语。有很多人知道应该怎么做,道理都懂,可是做起来就不是那么回事了。前面我也曾经提到,许多人“看得破,忍不过。”比如说:算了吧!生活简单一点吧!这是看破了,可到时候却忍不过。看到不义之财,第一个念头是不要;多看一眼,眼睛就亮了;再看一眼,眼睛就发红了。

历史上有个故事,是说三国时的管宁与华歆,管宁是有名的高士,后来他一生不下楼驱鬼咒语。最初与他的同学华歆一起读书,两人一起挖地。管宁挖到一块黄金的时候,视黄金如泥土一样地丢开了,看都不去多看一眼。而华歆走去多看了一眼,才不再去管它。就这样管宁和华歆绝交了,或许有人会说管宁未免太不近人情。可古代历史记载简单,事实上他们两人同学,感情如此好,管宁已经观察华歆很久了,再加上这一件事情,他断定华歆是不安于淡泊的。果然后来华歆扶助曹丕篡汉,成了千古罪人,虽然文章非常好,可是他变成了反派的文人,也就是前面所说的小人之儒。所以管宁当华歆地位高了,他就永远不下楼,意思是你虽然有了政治的权力,可我就不踏在你的土地上,这就是华歆看得破,忍不过的道理。

还有“想得到,做不来”,有许多事情我们都想得到,可做起来的时候,就硬做不来驱鬼咒语。 也就是说学问、道理虽然懂得,身体力行时,却做不到。所以知之者不如好之者。对做学问需要养成习惯,一日不可无它。第一篇《学而》中说,“学而时习之,不亦说乎!”那个“习”字就是要“好之”。“好之者不如乐之者”,爱好它,喜欢虽然喜欢,并不认为是生活中的一件乐趣。以现在最流行的打太极拳来说,绝没有打麻将那么受人欢迎。因为打麻将的人视此事一乐也,坐在那里快乐得很,而打太极拳,知道对身体有利益,是知之者,天天打,是“好之者”,可是摸两下,觉得今天好累,明天再打,那就还不是“乐之者”。欲期学问的成就,进入“乐之”的境界,就太不简单了。

——《论语别裁》

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我有十二个字的咒语:“看得破,忍不过;想得到,做不来驱鬼咒语。”不管是出家在家,人生都犯了我这十二个字的戒律。道理上看得破,可是忍不过。这一忍好难哪!想得到,理论上懂,做不来。 不管佛学道理讲得怎么好,都没有用,所以重点在修行。

——《答问青壮年参禅者》

内七篇到这里,一篇大结论,可是,你不要看着容易,觉得这个道理很有意思,你就是做不到!我们人生, 我经常说有十二个字:“看得破,忍不过,想得到,做不来驱鬼咒语。”这就是我们人。这十二个字是我的咒语,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。

你看庄子这些道理,我们一听非常有理,只是做不到驱鬼咒语。要怎么样才能做得到呢?对不起,从《逍遥游》第一篇开始,就要有这个道的修养;有这个道的修养,才能真正做到这样,所以说很难。

——《庄子諵譁》

第一重点,请大家注意,「信心不逆」,他讲一切相不住,一切心放下,就可以到家驱鬼咒语。 可是人信不过,做不到;尽管嘴里讲可以放下,事情到来一点都看不开,更放不下。

我常常讲的几个字,我自己号称十二字真言,人生都是,“看得破,忍不过驱鬼咒语。想得到,做不来”。这就是信心有逆。

——《金刚经说什么》

历史上有许多人是见义不为,对许多事情,明明知道应该做,多半推说没有办法而不敢做驱鬼咒语。我们做人也是这样, “看得破,忍不过。想得到,做不来”。譬如抽香烟,明明知道这个嗜好的一切害处,是不应该抽,这是“看得破”,可口袋里总是放一包香烟——“忍不过”。对于许多事,理论上认为都对,做起来就认为体力不行了,这就是“想得到,做不来”。对个人的前途这样,对天下事也是这样。 ……

子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者驱鬼咒语

这在教育上是一个大问题,世界上谁不想做好人做好事?都想做驱鬼咒语。有很多人知道应该怎么做,道理都懂,可是做起来就不是那么回事了。前面我也曾经提到,许多人“看得破,忍不过。”比如说:算了吧!生活简单一点吧!这是看破了,可到时候却忍不过。看到不义之财,第一个念头是不要;多看一眼,眼睛就亮了;再看一眼,眼睛就发红了。

历史上有个故事,是说三国时的管宁与华歆,管宁是有名的高士,后来他一生不下楼驱鬼咒语。最初与他的同学华歆一起读书,两人一起挖地。管宁挖到一块黄金的时候,视黄金如泥土一样地丢开了,看都不去多看一眼。而华歆走去多看了一眼,才不再去管它。就这样管宁和华歆绝交了,或许有人会说管宁未免太不近人情。可古代历史记载简单,事实上他们两人同学,感情如此好,管宁已经观察华歆很久了,再加上这一件事情,他断定华歆是不安于淡泊的。果然后来华歆扶助曹丕篡汉,成了千古罪人,虽然文章非常好,可是他变成了反派的文人,也就是前面所说的小人之儒。所以管宁当华歆地位高了,他就永远不下楼,意思是你虽然有了政治的权力,可我就不踏在你的土地上,这就是华歆看得破,忍不过的道理。

还有“想得到,做不来”,有许多事情我们都想得到,可做起来的时候,就硬做不来驱鬼咒语。 也就是说学问、道理虽然懂得,身体力行时,却做不到。所以知之者不如好之者。对做学问需要养成习惯,一日不可无它。第一篇《学而》中说,“学而时习之,不亦说乎!”那个“习”字就是要“好之”。“好之者不如乐之者”,爱好它,喜欢虽然喜欢,并不认为是生活中的一件乐趣。以现在最流行的打太极拳来说,绝没有打麻将那么受人欢迎。因为打麻将的人视此事一乐也,坐在那里快乐得很,而打太极拳,知道对身体有利益,是知之者,天天打,是“好之者”,可是摸两下,觉得今天好累,明天再打,那就还不是“乐之者”。欲期学问的成就,进入“乐之”的境界,就太不简单了。

——《论语别裁》

1.南怀瑾先生:中国文化的大关键——如何看待“义”与“利”

2.南怀瑾先生:中国文化的中心思想

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