三皇五帝宫

南渝先生:道教的宇宙本原观:菏泽市道教

admin    2022-12-01    103

“三元”是道教教义的词语菏泽市道教。元,始也,引申为天地的本原。所以,古代用“三元”的说法很多。历法家以正月初一为年月日之始,称“三元日”。术数家以六十年为一甲子,第一甲子为上元,第二、三甲子为中、下元,全称“三元”为“天地一变”之周始。道教沿用“三元”作为教义中宇宙生成和个人修炼的内容。

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《云笈七簧》释“三洞宗元”,以“三元”为宇宙混沌之始,称“一分为三元,又从三元变成三气,又从三气变生三才,三才既滋,万物斯备”菏泽市道教。其三元者“第一混洞太无元,第二赤混太无元,第三冥寂玄通元”。在三元之境中又分别化生天宝君、灵宝君、神宝君主持三清之境。三宝君各是道教经教的祖师,他们把天宫的遭经秘篆传授于世。“天宝君说十二部经,为洞真教主灵宝君说十二部经,为洞玄教主神宝君说十二部经,为洞神教主。故三洞合成三十六部尊经”。

这就是“道家经诰,起自三元”的由来菏泽市道教。《云笈七簌》收有《元气论》,以天地水为“三元”,《黄庭内景玉经》,以日月星为“三元”。道教内丹经亦以“三元”解释修炼,称三丹田为“三元”。《道枢》称“人有三元,三元塞则六气乱矣”。陈樱宁在《黄庭经讲义》中,称“三元”为元精,元气、元神、将宇宙生成和个人修炼统一在一起。

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