古代的“祝由术”是干什么的？《黄帝内经》中对此略有提及:山东道教法事符咒灵符
人类的历史上山东道教法事符咒灵符，医学的历史与人类称得上是一种伴生的状态，因为人几乎从出生开始就与各种各样的潜在的疾病伴随着，无论是日常生活中带来的，还是在各种危险活动中带来的，疾病的
杀伤力
异常之高山东道教法事符咒灵符。
说来医学在我们现在的日常生活中很是常见山东道教法事符咒灵符，几乎家家户户都备有常用药品，俗话说得好，人吃
五谷杂粮
哪有不生病的，就现在来说治病也不算得上是一件难事了，可是在古代却称得上是一件难事山东道教法事符咒灵符。
古代的大夫不算多山东道教法事符咒灵符，在最开始的时候他们几乎没有前人的经验，只能靠自己摸索，而后总结出属于他们自己的方法，中医称得上是世界上最为晦涩难懂的一门功课，有人对其诟病也有人对其称颂，可是无论任何人也无法磨灭中医在中国历史上所做出的
巨大贡献
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有人曾说过山东道教法事符咒灵符，医者能医身，可是
难医心
山东道教法事符咒灵符。身体上的疾病会有所表现，中伤还是受风，这些病症显示出来都较为明显，可是心病却让人难以进行诊断。
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想必如今有不少人看过古装影视剧，里面出现的大夫号脉后，总是会说：“病人的脉象看起来并无大碍，可是不知为何身体总不能痊愈……”而后，演员就会解释这是心病山东道教法事符咒灵符。
其实心病这一概念放在当下来说是心理疾病，而这个概念其实早在黄帝时期就已经被提及山东道教法事符咒灵符。听起来有些
夸张
，可事实确实如此山东道教法事符咒灵符。
黄帝内经
》就对此略有提及，大概意思是说，有的人看起来并无伤病，可是精神不济，身体也每况愈下，最后死去山东道教法事符咒灵符。这就是过去对于心病的一种写照，而在这之后，由黄帝钦点，祝由术也因此诞生。
祝由术也被称为
巫术
，这在过去是一个官名，虽承着一个“巫”字可他所行的却是一种贵事，与医者相似却有不同，他们也会救人，不过更多他们想要救的是心山东道教法事符咒灵符。
对于过去的人来说山东道教法事符咒灵符，他们没有心理疾病这一概念，更多人还囿于鬼神之说之中，他们认为是邪魔侵体才会让他们产生“
心病
”山东道教法事符咒灵符，祝由术便是替他们驱赶这些
邪祟
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祝由术距离山东道教法事符咒灵符我们的时间
太过久远
，而且祝由术的术法都是师徒之间口口相传，几乎没有留下任何的书籍，祝由术就这样被淹没在历史的长河中，很少再被人提及山东道教法事符咒灵符。
不过巫医代替祝由术流传了下来，原是祝由术中也有通晓医理之人，与中医一结合就成了巫医，他们身负医理药学又通巫术山东道教法事符咒灵符。以我们现代很多人的眼光来看，可能会有很多人觉得额不屑一顾，可这在古代其实也称得上是一种积极地
治疗手段
了山东道教法事符咒灵符。
巫医的治疗手段山东道教法事符咒灵符，除了正常的中医方面，根据一些零星的史料记载，他们是使用巫祝“
降神
”再祈福再驱邪，这其中所使用的一些手段，在现在看来算得上是一种心理暗示山东道教法事符咒灵符。
因为自病人找来巫医山东道教法事符咒灵符，就意味着他的心中已经认同了鬼神侵体的想法了，而在这种想法之上加上病人对巫医的信任使得巫医进行“
催眠
”和暗示就更加的容易，这在现代的心理学上也有一定的根据山东道教法事符咒灵符。
而巫医又会通过一些咒语和术法对病人内心进行激发山东道教法事符咒灵符，进而促使了病人心中的不虞和郁闷被激发出来，这在一定程度上也算得上是有效，之后巫医再用祝由术将邪祟驱赶，
心理暗示
完成，自然也能让病人感觉轻松许多山东道教法事符咒灵符。
后来道教的出现以及发展山东道教法事符咒灵符，慢慢讲这种巫术吸纳进去，也有人将其称之为
道教医学
，这之后它便与中国传统的中医走向了不同的道路山东道教法事符咒灵符。道教医学有咒术和仙灵丹药，这些是不被主流所认可的，可是一直被很多人所向往。
道教医学中又涉及了符咒山东道教法事符咒灵符，有些人对符咒有一些不太好的印象，可其实在过去，符咒的制作工艺相当的复杂而用料也非常
讲究
，不是现在这种简单的黄纸山东道教法事符咒灵符。
过去符纸的制作需要用到很多名贵药材山东道教法事符咒灵符，甚至是虎骨和珍珠等物，这些也能入药，这些符纸还需要用汤药服下，汤药也是中药材所制，所以道教医学也能治病救人，我们许多人也需要对此
掇菁撷华
而不是一味的排斥，让宝贵的东西消逝不见山东道教法事符咒灵符。
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