司马迁记载霍去病把酒肉放臭,都不给将士们吃,这是真的吗?:去病符
在司马迁写的《史记》中的《卫将军骠骑列传》中记载了卫青和霍去病的生平,备述了他们的功绩去病符。但是,在这个列传里,也指出了他们的缺点。比如在总结霍去病的缺点时,是这样记载的:
然(霍去病)少而侍中,贵,不省士去病符。其从军,天子为遣太官赍数十乘,既还,重车馀弃粱肉,而士有饥者。其在塞外,卒乏粮,或不能自振,而骠骑尚穿域蹋鞠。事多此类。
我们看这个记载,就会先入为主的对霍去病有了不体恤部下的看法去病符。但是,如果真的来分析一下,就感觉这个说法似乎有些偏颇。在这段评述中,都谈到了霍去病的部下缺乏粮食的情况。在这种情况下,一是霍去病有粮食吃不完,也要拉回来丢掉。一是霍去病不理睬部下的饥困,自己只顾玩乐。
一、霍去病为什么会委弃粱肉去病符。就我自己的看法,第一个情况是霍去病故意造成的。如果说霍去病自私自利,只顾自己吃喝,不管部下的死活。我们可以对照一下酒泉的名字由来,就可以看出,这种说法的不恰当之处。
当年霍去病进军河西,在大获全胜的情况下,来到了酒泉这个地方去病符。这个时候汉武帝的使者来到军中,不但带来了汉武帝的嘉奖,还赏赐了霍去病一坛美酒。霍去病当即下令,聚会全军,将美酒倒入泉水中,大家共饮。于是,此地被称为酒泉,一直流传至今。
那么,霍去病连一坛美酒都能够和全军共享,他会把成车的粮食和肉放坏了丢掉也不给部下吃吗?我看是不可能的去病符。
那么,真实的情况只有一个去病符。汉武帝从小就喜爱霍去病这个孩子,派他出兵打仗的时候,怕他吃不好就派人送来数十车的食物。这本是一个长辈对小辈的疼爱,无可厚非。
但是,如果我们看看霍去病的战例,我们就会知道,霍去病是不可能带这些装满食物的车辆的去病符。霍去病作战的战术就是奇袭。他的部下大多是收编的匈奴骑兵,自己又擅长骑射,所以他敢于大胆深入奔袭匈奴。
在霍去病的所有战例中,他都是速战速决去病符。在霍去病的闪电作战中,他怎么可能带那些拖累他行军速度的辎重车辆。所以,汉武帝的这些好意,他也只能留在后方,根本不可能带在身边。
由于是快速奔袭,又没有辎重粮草,遇到缺粮的情况是不可避免的去病符。这也是司马迁所写的实情。但是,在战役结束后,霍去病班师回朝的时候,这个粮食的问题就暴露出来了。
霍去病把这些装着粮食和肉的车辆依旧带了回来去病符。一是感谢汉武帝的美意,另外的一个意思是隐含的意思,那就如同当年关羽温酒斩华雄一样,让汉武帝看看,你送给我的粮食还没有吃完,我就扫灭匈奴了。在这个时候,汉武帝能不高兴吗?这说到底也就是少年英雄的一种心态罢了。
二、霍去病为什么会在军中游戏去病符。而第二个情况,则是领兵的将领,提振士气的一种手段。在军队处境困难的时候,士卒都委顿乏力,士气低下的时候,提振士气是将领的第一要务,它关系到军队的生死存亡。
因此,霍去病组织蹋鞠,就是明白的让部下看到,情况并非是那么严重去病符。跟随自己,一切都可以克服。正是霍去病这种蔑视困难的英雄气概,才振发了部下的士气,产生了战胜困难的勇气。
在后世,东晋的将领周访讨伐杜曾的时候,杜曾的士气旺盛,本人也是勇冠三军去病符。周访的部下都心神不安。而周访为了安定军心,便故意在打仗的时候,在军阵的后方射雉鸟来故示悠闲。周访的部下看到主帅如此,也都放下心来,和敌军殊死拼搏。就这样,周访最终打败了杜曾,取得了胜利。周访的所作所为,和霍去病有异曲同工之妙。
我们从上面的可以看到,这两件事都是事出有因,不能因此就判断霍去病不体恤下属去病符。司马迁这么写,可能是有偏颇的地方。
三、司马迁这么写的可能的原因去病符。如果说体恤下属,那么卫青应该是体恤下属的了。他的部下犯了法,别人劝他杀之以立威,他都不肯。非要把犯人押送给汉武帝处理,从而救了那人一命。可是,司马迁对他的评介却是,“大将军为人仁善退让,以和柔自媚於上,然天下未有称也。”这样一看,就有点让人啼笑皆非了。
我们从这里可以看到有点鸡蛋里挑骨头的意味去病符。这可能与司马迁的亲身遭遇有关。司马迁因为替李陵说话,遭到了汉武帝的处以宫刑的处罚。这是对他的巨大的侮辱,但是,司马迁为了完成《史记》承受了下来。
在写到卫青、霍去病和李氏家族的恩怨时,司马迁的笔触自然就有所偏差,这也是人之常情去病符。但是,司马迁的《史记》写的还是比较公正的。他只是微言大义了霍去病和卫青几句,对他们的功绩还是公正的记录了下来。
今天,我们对霍去病和卫青的了解,还是主要来自《史记》去病符。在这一点上来说,虽然司马迁有偏颇的地方,只要大家能够正确对待也就是了,没必要大惊小怪。
结语:在司马迁的《史记》中,虽然对霍去病的缺点有所记录去病符。不过,如果我们仔细的除去历史的风尘,还是能够还原历史真实的一幕的。
霍去病和卫青,为了汉室江山立下了汗马功劳,也留下了好汉这个名称去病符。他们去世的时候,为了表彰他们的功绩,他们的坟墓一座修得如同祁连山,一座如同庐山,他们的功绩将永远彰显史册。
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