后山：在道教史上占有独特地位的“三山符箓”
独家转载：《后山道书》
后山道师：在道教史上占有独特地位的“三山符箓”
后山道师：在道教史上占有独特地位的“三山符箓”
“三山符箓”，在道教的历史中占有独特而重要的地位道教。
它不仅是道教发展过程中的一个重要标志，也蕴含着丰富的文化内涵和神秘的宗教力量道教。
“三山符箓”中的“三山”，指的是龙虎山、茅山和阁皂山道教。这三座山在道教的发展历程中，分别成为了不同符箓派别的重要活动中心。
龙虎山，是正一派的圣地道教。
正一派也被称为天师道，其创始人是张道陵道教。张道陵在龙虎山修行并传教，后世子孙代代相传，被尊称为“天师”。
正一派的符箓以龙虎山的正一箓为代表道教。正一箓历史悠久，在长期的发展过程中形成了独特的风格和体系。
正一派的道士可以结婚生子，也不必常住宫观，被称为“火居道”道教。他们在民间的活动较为广泛，常常通过画符念咒、祈禳斋醮等方式，为百姓驱邪避灾、祈福禳寿。
茅山，是上清派的发源地道教。
上清派的实际开创者是陶弘景，他和众多弟子以茅山为中心，经过苦心经营，使上清派的教理和组织体系逐渐完备，茅山也因此成为上清派的中心，上清派也被称为“茅山宗”道教。
上清箓是茅山派的重要符箓道教。茅山道士注重文化和宗教道德修养，奉元始天尊为最高神，传承修习的主要内容包括《上清大洞真经》《灵宝经》《三皇经》等经典以及天师道的经戒法箓。
茅山宗有着相对系统的教理和规范化的宗教仪轨，在道教界有着重要的影响力，其道士在道教界被称为上清弟子或三洞弟子道教。
阁皂山，则是灵宝派即阁皂宗的所在地道教。
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阁皂宗由灵宝派传衍而来，基本信仰、所奉经书和方术都与灵宝派相同，依然尊《灵宝度人经》为主要经典，对斋醮科仪也极为重视道教。
在历史上的某些时期，阁皂宗曾十分兴盛道教。根据记载，在南宋时期，阁皂山崇真宫的规模很大，道士人数众多。宋末元初，阁皂宗有著名道士郑所南，他的《太极祭炼内法议略》三卷是灵宝斋法的阐述著作，第四十三代天师张宇初曾为该文做序言，可见他是灵宝斋法的重要传人。
“符箓”，简单来说，就是道士们做法事时，写出来的一些神秘符号或文字道教。“符” 偏重于符号，“箓” 偏重于文辞。
在道教的观念中，符箓被认为具有神秘的力量，可以沟通神灵、驱邪避灾、保佑平安等道教。不同的符箓派别，其符箓的样式、画法、用途等都有所不同，可都承载着道教对于神灵的敬畏和对于美好生活的向往。
从文化内涵的角度来看，“三山符箓”体现了道教丰富的哲学思想和信仰体系，反映了道教对于宇宙、人生、神灵等的独特理解和认知道教。
通过符箓的绘制和使用，道士们试图与神灵沟通，获得神灵的庇佑和指引，体现了道教“天人合一”的思想，即认为人与自然、人与神灵是相互关联、相互影响的道教。
“三山符箓”也蕴含着道教对于道德修养的重视道教。道士们在修行和使用符箓的过程中，需要遵循一定的道德规范和戒律，以保持内心的纯净和善良，这与道教 “遵道贵德” 的核心教义相契合。
对于“三山符箓”，应该以客观、理性的态度来认识和评价道教。
“三山符箓”是传统文化的组成部分，承载着历史和宗教价值，对于研究古代宗教文化具有重要的意义道教。
“三山符箓”的神秘力量，更多地是基于宗教信仰，并没有实验能够证实其超自然的功效道教。
“三山符箓”是道教文化中的瑰宝，它见证了道教的发展历程道教。
后山道书
后山道师
目 录
序 言
第一章 上神之音
《后山道书》的缘起和人与天的缘分
神、仙和人的概念以及其间的位置关系
大道是无形的道教，走上福界和上界是可行的
“慈”和“善”是迺遒与大道的根本取向
建德、许愿、圆满、福报……符合上神的美好旨意
《老子》所著《道经》与《德经》传达的声音
上神的大道道教，起于“无”，生成“有”，出乎世界，高于福界
万物莫不尊道贵德道教，得“道”则昌，失“道”则亡
“无”生“道”道教，“道”生“德”，经由“道”而成其“德”
人们何时才得真的回身转意道教，返还自然，得近上神？
如何皈依上神道教，返璞归真？找回人类丢失已久的天性和自然？
古时上神之民道教，珍视自然、和谐与快乐
超脱束缚道教，返真归璞，就要摆脱窠臼，甩掉锁链
“无为”道教，顺应得“吉”；“有为”，妄作则“凶”
所谓“得道”和“失道”道教，其意即在于此
尊道而不用智道教，顺物而不干预，戒偏而不妄为
第二章 河图洛书
跨越时空道教，连接古今的“河图洛书”
“河图洛书”与华夏古人的数字崇拜及时空认识
伏羲与河图的关系道教，是古人对智慧与启示的寻索
夏禹与洛书的传说道教，是古人对权力的崇拜与追逐
《河图洛书》的智慧、探索、遮蔽、盲目等特性
成年可以赞美童年的思维道教，可“恋童”嗜好不可取
民间的、纯朴的乡姑道教，变成了朝堂的、华丽的宫女
宋代华山道士陈抟与“河图洛书”的关系
南宋朝廷推崇河图洛书道教，是皇权对族群意识形态的塑形
“记载”-“利用”-“演绎”-“热闹”的现象链条
对“河图洛书”的批判与反思道教，没有停息过
社会文化对“河图洛书”的升级解读：古代星图
“河图”被附会延引的各种“远东数论”
“河图”被延引附会的各种“远东义理”
河图洛书：为体为用、主常主变、重合重分
天生神物、数字矩阵道教，圣人效之象之则之
简单发现与心性开启、智慧萌动、创造力发端
河图洛书的起源说法道教，纷纷扬扬，历来繁多
“图书”肯定派与“疑古”否定派的论争
“河图洛书”为何成道教了争论不休的难解之谜
第三章 天干地支
古代的时间记录体系道教，天干地支的传统文化地位
天干地支不仅是时间记录道教，也是文化传统象征
天干地支与古代天文观测和占星术之间的关系
时光的韵律与文化的烙印-天干地支与华人生肖
日月的诗行与宇宙的乐章-天干地支与阴阳五行
后山道师曰：“文化”就是用花里胡哨遮蔽本质本色
阴阳家批八字、断吉凶、析命局、解流年
后山道师：“法理体系”缺失与“命理体系”滋长
数字崇拜与传统命理学说中的“数秘术”
大数据为古老的命理学披上“科学”的婚纱
后山道师对算命学问的文化评价与理性审视
姻缘道教，即缘分机会和发展可能及优劣好坏
通过生辰八字测算婚姻是莫名其妙的吗道教？
以生辰八字四柱命理分析命运性格
根据大运和流年调整人生计划和具体行动
珍视当下道教，把握未来，让生命之树茁壮成长
第四章 变化《周易》
后山道师曰：易道教，变化，周易，循环变化
《周易》独特的符号系统和哲学思想
卦象、卦辞与爻辞构成《周易》中的“经”
《周易》的“传”含古代史、哲、教、文等元素
阅读“易注”道教，潜心钻研，跨越时空，对话古贤
文字古简道教，寓意深远，《周易》解读，比较困难
阴阳二分哲学道教，根深叶茂，应用极为广泛
天地无心道教，人类有心，天地无为，人类有为
大地博厚道教，承载万物，牝马地生，行驰无疆
雷声震动道教，象征挑战，面对变化，勇敢稳健
阴性之风道教，柔软之象，顺应时势，谦逊适应
面对困境道教，保持冷静，灵活调整，方可致胜
光明热情道教，果断行动，应对挑战，实现价值
山峦峰嶂道教，动静得宜，恰到好处，适可而止
愉悦交流道教，励己惠人，和谐真诚，视机而动
随着社会演进道教，《周易》应用也将不断变化
《周易参同契》是古代文化遗产中滋味奇异的神秘果
第五章 六十四卦（上）
易卦的“随机性”道教，模拟自然界的不确定性？
乾卦：开拓创新的力量和勇于进取的精神
坤卦：顺应时势的包容和容蓄承载的美德
屯卦：在艰难起始阶段道教，要有充分的心理准备
蒙卦：关于启蒙、教育和成长的重要启示
需卦：戒绝盲目冲动道教，保持耐心，把握时机
讼卦：不要过于执着道教，避免陷入长期争端
师卦：培养自己的领导力和团队合作精神
比卦：营造和谐亲善的人际关系道教，共同发展
小畜卦：面对困难和挑战道教，保持冷静和坚定
履卦：尊重规则和秩序道教，避免麻烦和风险
泰卦：善于把握机遇道教，在顺境中积极进取
否卦：意识到潜在危机道教，在逆境中看到希望
同人卦：秉持包容原则道教，团结协作，克服困难
大有卦：发挥优势道教，借助力量，实现更大进步
谦卦：保持谦逊心态道教，不断提升能力和素质
豫卦：面临机会挑战道教，迅速反应，积极行动
随卦：顺应时势灵活应变道教，心态晴朗信念坚定
蛊卦：鉴前戒后谨始慎终道教，轻重得当防微杜渐
临卦：积极进取保持谨慎道教，善于用物做好防范
观卦：看待事物全面客观道教，对待他人满怀诚意
噬嗑卦：分清利弊道教，寻找明智和妥善的方式
贲卦：提升品质道教，未忘外饰，找到最佳平衡
剥卦：保持冷静和理性道教，正视艰难和危机
复卦：怀着新生期望道教，积累智慧，实现飞跃
无妄卦：面临困境或挫折道教，不要轻易放弃正途
大畜卦：有耐心、有策略道教，把握机遇防范风险
颐卦：保持平衡道教，遵循正道，修治涵养，澡雪情操
大过卦：勇敢谨慎道教，灵活务实，应对变化，接纳机遇
坎卦：信念坚定道教，智慧应对，积极运作，化险为夷
离卦：弘扬文明道教，发挥光热，中正柔顺，实现自我
咸卦：以真诚相应心态对待道教他人和事物
恒卦：注意在合作的过程中保持灵活性
第六章 六十四卦（下）
特异的“占卜技艺”道教，关键在于“心诚则灵”？
遁卦：在适当的时候道教，退避等待更好的机会
明夷卦：艰难时刻道教，考验智慧、勇气和品德
大壮卦：在追求过程中保持适度、谦逊和智慧
晋卦：晋升固然可喜道教，可机遇挑战同在并存
家人卦：取其精华道教，去其糟粕，平等尊重，构建和谐
睽卦：离中有合道教，合中有离，宽宏大度，求同存异
骞卦：遇到蹇难道教，积极应对，保持冷静坚定
解卦：舒解险难道教，出离困境，要靠理性智慧
损卦：面对损益关系道教，要真诚、适度和灵活
夬卦：既要果断决策道教，又要保持和悦、柔顺
姤卦：注意平衡与和谐道教，不可过于强势或弱势
萃卦：团结、聚集理念道教，利于交往与个人成长
益卦：利用有利形势道教，勇于进取、积极作为
升卦：排开不利因素道教，坚定信念，持续加油
困卦：审视自身道教，明确位置，坚定信念，耐心等待
井卦：真诚信任道教，良好协作，愉悦性情，提高价值
革卦：把握进取时机道教，存诚守信，促进变革
鼎卦：破除因循意识道教，去旧布新，避免冒险
震卦：居安思危道教，既不恐惧，也不盲目冲动
艮卦：世界纷繁复杂道教，自我约束，避免过度
渐卦：遵循渐进原则道教，实现最终成功和吉祥
归妹卦：在面对利益冲突时道教，要保持清醒头脑
丰卦：在顺境中居安思危道教，在逆境中突围成功
旅卦：前路漫漫道教，柔顺持中，谨慎规范行动
巽卦：保持谦逊态度道教，不骄不躁，应对万变
兑卦：真诚、平和、有原则道教，优化人际关系
涣卦：凝聚力量、把握机遇道教，实现更好发展
节卦：提高认知道教，了解欲求，保持内心平衡
中孚卦：心怀诚信道教，也要灵活应变，把握尺度
小过卦：保持清醒头脑道教，有度行动，和谐顺利
既济卦：戒骄戒躁道教，明智稳健，不断取得新成就
未济卦：扬长避短道教，培优抑劣，从“未济”到“既济”
第七章 道籍掠要
古《太平经》的政治、道德、神学等内容
太平道和五斗米道的教义及道术
从道家文化到道教实践的《老子想尔注》
富有神秘色彩存念诸神列仙的《老子中经》
《上清大洞真经》中神秘的存思、健身之法
包含哲学智慧与养生奥秘的《黄庭经》
《灵宝经》的兼收并蓄和删改变化
简短而晦涩、神秘而深邃的《阴符经》
道则佛也道教，佛则道也，其圣则符，其迹则反
“三洞四辅”是分类法道教，也是窗口和途径
探讨道体、道性、有无、空有的《玄珠录》
《坐忘论》的内心修养、自道教我超越等蕴含
从《道德义渊》、《玄门大义》到《道教义枢》
道教史上第一部经典文集《开元道藏》
“黄白术”的化学冶炼实验和长生不死追求
内丹思想的“精气神”修炼与延年益寿
在道教史上占有独特地位的“三山符箓”
宣扬神明监督、善恶报应的《太上感应篇》
《悟真篇》中的隐喻、象征和隐晦表达
《三洞修道仪》与北宋道教中的位阶制度
沟通人神联系、祈祷神仙保佑的斋醮科仪
《登真隐诀》的修炼法、符咒术及通神方式
道教“正一派”的修行、法术、组织和典籍
道教“全真派”的修行、法术、组织和典籍
符箓密咒典籍中的理论基础和实践方法
抽签解卦典籍中蕴含的文化和心理现象
第八章 风水撷珍
华夏风水学的本质是什么道教？
风水学对华夏历史发展的影响
理解传统风水学与风水术的关系
风水与华夏古代的生存环境认知学
古代风水学与地理学的关系复杂多面
古代风水学与心理学的关系神秘有趣
古代风水学的“形势”“理气”等流派
智慧与争议交织的古代风水学家们
“气”的畅旺是传统风水术中的文化追寻
“阴阳”理论是传统风水术中的核心要素
“四象”概念在传统风水术中的应用
“五行”学说在古代风水学中的地位
传统风水术中的“六合”概念及其应用
传统风水术中的“七星”概念及其应用
“八卦”概念在传统风水术中的应用
古代风水学中的“九宫”“十方”概念
象征大地能量流动的神秘线条：“龙脉”
龙脉之源昆仑道教，拥有至高无上的地位
特殊能量或气息统帅的“山川灵气”
“水龙”与河流、湖泊、池塘等存在
历史长河中涌现的一些著名堪舆术士
堪舆中“阳宅”与“阴穴”的择地要点
重要工具罗盘在风水术中的应用
堪舆术士通过调整摆放来改善“风水”
古人根据黄历指示确定“黄道吉日”
命理师或风水师“择时”的常用方法
传统风水术对“吉祥楼层”的理解和选择
风水术士对“乔迁吉日”的分析和选择
培养和提升道教，保持优良的个人魅力
理解与尊重道教，成为一个优秀的恋人
水到渠成道教，选择吉时步入婚姻殿堂
平等与爱道教，营造温馨与幸福的港湾
后山：内丹思想的“精气神”修炼与延年益寿
后山：“黄白术”的化学冶炼实验和长生不死追求
后山：道教史上第一部经典文集《开元道藏》
后山：从《道德义渊》、《玄门大义》到《道教义枢》
后山：《坐忘论》的内心修养、自道教我超越等蕴含
后山：探讨道体、道性、有无、空有的《玄珠录》
后山：“三洞四辅”是分类法道教，也是窗口和途径
后山：道则佛也道教，佛则道也，其圣则符，其迹则反
后山：简短而晦涩、神秘而深邃的《阴符经》
后山：《灵宝经》的兼收并蓄和删改变化
后山：包含哲学智慧与养生奥秘的《黄庭经》
后山：《上清大洞真经》中神秘的存思、健身之法
后山：富有神秘色彩存念诸神列仙的《老子中经》
后山：从道家文化到道教实践的《老子想尔注》
后山：太平道和五斗米道的教义及道术
后山：古《太平经》的政治、道德、神学等内容
后山：未济卦-扬长避短道教，培优抑劣，从“未济”到“既济”
后山：既济卦-戒骄戒躁道教，明智稳健，不断取得新成就
后山：小过卦-保持清醒头脑道教，有度行动，和谐顺利
后山：中孚卦-心怀诚信道教，也要灵活应变，把握尺度
后山：节卦-提高认知道教，了解欲求，保持内心平衡
后山：涣卦-凝聚力量、把握机遇道教，实现更好发展
后山：兑卦-真诚、平和、有原则道教，优化人际关系
后山：巽卦-保持谦逊态度道教，不骄不躁，应对万变
后山：旅卦-前路漫漫道教，柔顺持中，谨慎规范行动
后山：丰卦-在顺境中居安思危道教，在逆境中突围成功
后山：归妹卦-在面对利益冲突时道教，要保持清醒头脑
后山：渐卦-遵循渐进原则道教，实现最终成功和吉祥
后山：艮卦-世界纷繁复杂道教，自我约束，避免过度
后山：震卦-居安思危道教，既不恐惧，也不盲目冲动
后山：鼎卦-破除因循意识道教，去旧布新，避免冒险
后山：革卦-把握进取时机道教，存诚守信，促进变革
后山：井卦-真诚信任道教，良好协作，愉悦性情，提高价值
后山：困卦-审视自身道教，明确位置，坚定信念，耐心等待
后山：升卦-排开不利因素道教，坚定信念，持续加油
后山：益卦-利用有利形势道教，勇于进取、积极作为
后山：萃卦-团结、聚集理念道教，利于交往与个人成长
后山：姤卦-注意平衡与和谐道教，不可过于强势或弱势
后山：夬卦-既要果断决策道教，又要保持和悦、柔顺
后山：损卦-面对损益关系道教，要真诚、适度和灵活
后山：解卦-舒解险难道教，出离困境，要靠理性智慧
后山：骞卦-遇到蹇难道教，积极应对，保持冷静坚定
后山：睽卦-离中有合道教，合中有离，宽宏大度，求同存异
后山：家人卦-取其精华道教，去其糟粕，平等尊重，构建和谐
后山：晋卦-升迁固然可喜道教，可机遇挑战同在并存
后山：大壮卦-在追求过程中保持适度、谦逊和智慧
后山：明夷卦-艰难时刻道教，考验智慧、勇气和品德
后山：遁卦-在适当的时候道教，退避等待更好的机会
后山道师：特异的“占卜技艺”道教，关键在于“心诚则灵”？
恒卦：注意在合作的过程中保持灵活性
咸卦：以真诚相应心态对待道教他人和事物
任见：净光天女的政治效用
任见：“巫山人”的人类源流考古价值
任见：振聋发聩的启蒙运动
任见：八国联军侵华的事实真相
任见：炽情女皇与骑鹤仙男
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《丝路密码》：重大史实道教，宏大奇迹
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任见：深厚庸文化道教，峻美张家界
任见：多情埃莉诺道教，浪漫紫天鹅
任见：洛神之爱道教，添彩青史
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