大安阁辩论：佛教再也不可撼动，道教由盛转衰:什么是道教超度
早在东汉传入中国后，本土的道教与佛教之间就存在着孰正孰邪之争什么是道教超度。在西晋惠帝年间有一个叫王浮的道士与佛教僧侣进行了论辩，以明佛、道二教邪正，并还写了《老子化胡经》。
据《老子化胡经》记载，道教创始人老子与徒弟尹喜骑上青牛远走函谷关，经西域到天竺，最终在天竺创立佛教什么是道教超度。汉朝时期，佛教又辗转回到东土成为一家之言。如果《老子化胡经》记载属实，那么佛教便是道家的一个分支。
《老子化胡经》的影响颇大，也备受许多知识分子的认可，金朝和南宋末期，为了抬高道教的地位，道教也多次拿出此书来打击佛教什么是道教超度。
1220年，中原著名道教全真掌门人、被尊为祖师的丘处机，奉诏领弟子专程前往蒙古西征大军行进中的大雪山觐见成吉思汗，为其布学讲道，被成吉思汗封为“大宗师”，负责掌管蒙军所征服地方所有的宗教修行者什么是道教超度。
成吉思汗颇为信任丘处机的行为引起了佛教的不满什么是道教超度。元朝汗廷内部对宗教的认识也不尽相同，等到蒙哥即位后，他比较偏向于萨满教和景教，而蒙哥的幼弟阿里不哥则比较偏向于萨满教，他对道教持有强烈的怀疑态度。阿里不哥在1254年曾经在哈拉和林举行过一次宗教辩论会，在会上，佛教、景教和萨满教对道教进行了口诛笔伐，弄得大家都很不愉快。
为了明辨佛道是非，少林寺长老福裕等人奏请蒙哥要求进行辩论，为了解决这一意识形态的问题，蒙哥钦定忽必烈组织辩论什么是道教超度。
经过精心的准备，忽必烈在开平府的主殿——大安阁举行了一场规模庞大的佛道大辩论，佛道两家在开始之前私下约定：辩论结果若道家胜出，则和尚改为道士，寺庙改为道观；若佛家胜出，则道士削发剃度，道观改为寺庙什么是道教超度。
在这次的辩论中，当年“凉州会盟”时跟随叔叔班智达的藏传佛教大师八思巴也来到了开平府，并作为佛教一方的主辩人什么是道教超度。而道教一方则由于丘处机和李志常两位大师的离世，使得实力大大减弱，尽管如此，道教依然派出了以全真派新掌门人张真人为首，道家著名学者樊支应、魏之阳、周志立等辅佐的辩论团队。
可是这场辩论还没开始，就已经决定了胜败什么是道教超度。且忽必烈为了回报八思巴让元取得吐蕃地区，他也想方设法让藏传佛教取得胜利。就这样，连续数天的大辩论以雄辩的八思巴带领下的佛教取胜而告终，忽必烈也按照当初设定的规则，派人将道家的樊志应等17人一同送到龙光寺削发为僧，还下令将曾被改作道场的300处寺庙全数归还给了佛教徒。
本场辩论中由汉地僧众和西番僧组成的佛教“联军”，在这场漫长时长的大辩论中，一举击败道家，佛教特别是藏传佛教从而成为有元一代在统治阶级中占主导地位的宗教意识什么是道教超度。
而当忽必烈成为大汗后，佛教势力更是大增，他们还将《老子化胡经》全部销毁，且将所有违禁道教经文版刻，集中于大都悯忠寺焚毁一空什么是道教超度。经过种种争端，在整个忽必烈时代，道教皆气象不振，一直到明代，才逐渐恢复。
PS：大安阁辩论也叫戊午辩论
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