太岁法事仪轨:梁山108将谁排的，根据什么排的？
梁山108将是“霹雳大仙”排的名，依据是“人物—绰号—星号—座次”太岁法事仪轨。
那么太岁法事仪轨，霹雳大仙又是谁呢？这个排名依据又是什么意思呢？
霹雳大仙放出了妖魔《水浒传·引首》故事中，施耐庵写道：后来感的天道循环，向甲马营中生下太祖武德皇帝来太岁法事仪轨。这朝圣人出世，红光满天，异香经宿不散。 乃是上界霹雳大仙下降。英雄勇猛，智量宽洪。
太祖武德皇帝就是赵匡胤，因而，霹雳大仙就是赵匡胤太岁法事仪轨。难道说，是赵匡胤放走了妖魔？千真万确，就是赵匡胤放出了妖魔。而且，赵匡胤本身就是个妖魔。
难道不是“洪太尉误走妖魔”吗？其实，这句话有两层含义，一是说“洪太尉”误走了妖魔，二是说洪太尉走了妖魔太岁法事仪轨。为何？因为，洪太尉隐喻了赵匡胤父子。
赵匡胤的父亲叫做赵弘殷，死后被柴荣追赠为太尉太岁法事仪轨。施耐庵取其“弘”字，这就是《水浒传》中第一个洪太尉。巧了，这个太尉生前也是管理禁军的，《水浒传》中太尉原来如此。
施耐庵写赵匡胤出生，都围绕着一个“红”字，而且，《水浒传》的蓝本《大宋宣和遗事》中，赵匡胤又叫“赵洪恩”太岁法事仪轨。是以，施耐庵以“志量宽洪”暗射了一个“洪”字。
赵匡胤做皇帝前是后周的殿前都检点、检校太尉，也是掌管殿前禁军的，岂不也是个“高太尉”？施耐庵取其中“殿前”、“太尉”两个词，就是洪太尉的官职“殿前太尉”太岁法事仪轨。
因而，大“洪太尉”因为“天道循环”误走了小“洪太尉”，小洪太尉原本也是个误走的妖魔，他又走了妖魔太岁法事仪轨。既然是小洪太尉走了妖魔，那么，妖魔的排名就与这个洪太尉有关了。
霹雳大仙排定座次却说洪太尉打开了伏魔之殿，来到了正殿之中太岁法事仪轨。殿内一片漆黑，“太尉教从人取十数个火把点着，将来打一照时”，便照见了“遇洪而开”的石碣。注意，这个情节中提到了“火”。
这块石碣，就是梁山大聚义时天降的石碣太岁法事仪轨。洪太尉见到“遇洪而开”四个字，便呵斥道士们掀掉了石碣，掘开了地窖。此时，书中写道：只见穴内刮喇喇一声响亮。那响非同小可，恰似……十万军中半夜雷。
这不就是霹雳大仙在作怪吗太岁法事仪轨？
妖魔化作百十道金光，四散逃去太岁法事仪轨。这就是后来散落在江湖，乃至异域他邦的一百单八将。这些逃出去的妖魔，在一个甲子年之后，便现身于江湖，纷纷前往梁山聚义。当一百单八将全部聚齐后，霹雳大仙又出现了。
书中写道，公孙胜按照宋江的指示，在梁山设罗天大醮太岁法事仪轨。巧了，公孙胜的祖师张天师也曾经在京师做了这场法事，而且，两场罗天大醮都是七昼夜。
张天师的罗天大醮引出了霹雳大仙误走妖魔，公孙胜的这场法事也出事了太岁法事仪轨。法事做到第七天夜里时，梁山的天空便出现异象了：
是夜三更时候，只听得天 上一声响，如裂帛相似，正是西北乾方天门上太岁法事仪轨。众人看时，直竖金盘，两头尖，中间阔，……从中间卷出一块火来，如栲栳之形，直滚下虚皇坛来。那团火遶坛滚了一遭，竟钻入正南地下去了。
这个场景与洪太尉在伏魔大殿中放出妖魔时是极其相似的，都是霹雳大仙在捣鬼太岁法事仪轨。那只大金盘后来化成了一块石碣，这块石碣上的“天文”，刻着梁山一百单八将的姓名、绰号、星号，由此，决定了每一个好汉的座次。
所以，赵匡胤是个误走的妖魔，这个妖魔又误走了一百单八将，霹雳大仙又以一块石碣，决定了梁山好汉的排名太岁法事仪轨。
人物—绰号—星号—排名也就是说，施耐庵刻画一百单八将时，便提取他们的某个特征，给每个好汉量身定制了一个绰号太岁法事仪轨。然后，以绰号对应星号，决定了排名。
其实，一百单八将中，有三十六人原本就有绰号太岁法事仪轨。于是，施耐庵就以这些绰号的含义，反过来塑造人物，以符合蓝本中的绰号。为了解决排名问题，又调整了一些人的绰号。
这其中，以阮氏三雄最为典型太岁法事仪轨。在《宋江三十六人画赞》中，活阎罗阮小七排名最高，位居第五。然后是第十一位的短命二郎阮小二，第二十五位的立地太岁阮小五。这三人原本就不是亲兄弟，施耐庵把他们写成了三兄弟，于是，就得调整排名了。
怎么调呢？施耐庵首先把阮小七的“活阎罗”解读为“天败星”，什么意思呢？梁山妖魔，其实是玄武大帝降服的地狱之鬼，后来上应天星，这就是上天打败了阎罗王，收伏了他的鬼族太岁法事仪轨。按照三十六天罡原来固定的位置，“天败星”就是排在第三十一位的，所以，阮小七就坐了第三十一把交椅。
阮小二原来的绰号是短命二郎，也就是犯了天条的二郎神，那就应当对应“天罪星”，排在第二十九位太岁法事仪轨。阮小五的绰号是立地太岁，太岁管一年运程，犹如悬在命运头上的一把利剑。如此，阮小五就应当对应“天剑星”，排在第二十七位。
如此一来，阮小五就排在了哥哥的前面了太岁法事仪轨。为了解决这个问题，施耐庵让兄弟二人对换了绰号，原本是小五的阮小五却成了短命二郎，降到了第二十九位。阮小二却成了立地太岁，上升到了第二十七位。
这就说明，梁山好汉的排名依据就是：人物对应绰号，绰号对应星号，星号决定排名太岁法事仪轨。
除了三阮的排名，还可以举出很多例子，以证实梁山好汉排名的依据太岁法事仪轨。比如，白胜原本是托塔天王手中的一只白鼠，因而绰号是白日鼠。这个绰号对应“地耗星”，岂不是天作之合吗？
还有长着赤须黄发的段景住得绰号金毛犬，以“犬”对应地狗星，同样是若合神契太岁法事仪轨。地狗星就是排在地煞最后一位的，段景住还能有什么话可说呢？
梁山好汉排名藏玄机《水浒传》就是一部反皇帝，戳穿“君权神授”伪天言的超现实主义小说，皇帝才是真正的妖魔太岁法事仪轨。
霹雳大仙降临到梁山的那只大金盘，裹着一团火（对应前文），象征着北宋的火德之运（五德终始说）太岁法事仪轨。赵匡胤的《咏日》诗中说：须臾降下大金盘，赶散明月与残星。施耐庵借用了《大宋宣和遗事》之说，暗示了北宋被金国灭亡，以及南宋的建立（金盘降落在正南）。
同时，又以“明月”被赶散，预言明朝将与北宋一样，逃脱不了灭亡的命运太岁法事仪轨。幸乎不幸，施耐庵果然言中，明朝在南方立国，同样亡于来自东北乾方的大金盘——后金。
《水浒传》隐藏了明朝的秘史，预言了明朝的灭亡太岁法事仪轨。因而，那只大金盘所决定的一百单八将排名，就必然隐藏着明朝的秘密。
这个秘密最明显的就是地煞前三名的排名太岁法事仪轨。朱武原本有朱洪武的隐喻，朱洪武竟然也被写成了“洪太尉”。所以，朱武以绰号神机军师，上应地魁星，排在地煞第一名。这个“天魁星”果然藏着惊天神机，绰号与星号完全对应。
以下就是在伏魔之殿大门上被暗示的“皇信（黄信）”，也就是朱标（皇帝印信以朱膘加盖）太岁法事仪轨。“孙立”则指的是朱洪武立孙子做皇帝，因而，孙立有朱允炆的符码。因为立孙子做皇帝，大明王朝妖魔出世，为了争夺皇权，朱家大火并，挑起了破坏天下太平的靖难之役。
于是，地煞前三名的是祖孙三代，还可以解读为“朱皇孙”太岁法事仪轨。在“朱皇孙”之后，还有南方朱雀魁首井木犴郝思文，岂不就是“好思文”吗？
梁山一百单八将的排名，施耐庵煞费苦心，甚至可以说是呕心沥血太岁法事仪轨。假如把梁山排名解读为宋江耍阴谋，伪造天书石碣，那就枉费了施耐庵的一片苦心了。
施耐庵的《水浒传》是坚决反皇帝的，更是坚决地翻了天，反对神仙皇帝太岁法事仪轨。梁山一百单八将排名，同样揭示了施耐庵的原创主题与原创思想。
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