广东深圳、湖北襄阳道教：玄心道长论你去道观是为什么:道观
道观不同与社会道观，那里是一所清静的场所，一个隐士修行的场所，也是一个世人反省和解惑的场所，去道观不仅仅是烧个香，求个自己的欲望那么简单，如果是那么简单，大官和大老板就承包了，那里还有一般庶民的机会？
到了道观要恭敬道长，不要给道长指手画脚，道观文化和思想，以及道长们追求的生活方式跟社会是不一样的，你到了道观还要求他们跟世俗社会一样，那道观存在的意义就不大了，你去道观的意义也没有了道观。
恭敬三宝和供养三宝道经师道观，这是对你基本的要求，道是我们修行的目标，我们最终要达到的目的，供奉的神，就是道的体现，有先天神和后天神，比如：上天、老天、上帝、上苍都是玉皇大帝的别称，山神、土地、龙王、文昌、九皇大帝、二十八宿、五岳神、昆仑神西王母等等，都为先天神，他们是我们认识自然之道的外在人性化；尧舜禹三皇、五帝（伏羲、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼、）、广成子、老子、孔子、庄子、孟子、城隍、关帝、八仙、孙思邈、葛洪等等，是修道和行道的践行者，我们供奉祂们，就是激励我们要敬道和崇道及修道的坚定之心，从而回到返璞归真的本性人生，这是道宝；
经宝就是我们在人生的道路上道观，或者修行的道路上不走弯路，不走邪路，因此经宝就是径宝，是到达正道的路，如《道德经》、《黄帝内经》、《庄子》、《阴符经》《清静经》《玉皇心印经》等等；
师宝在道教里就是道长，要恭敬道长，供养道长，皈依和拜师了就要听师父的话，道长和师父就是引入正道的引路人，拜了师皈了依，那不是形式，而是要用心向道长和师父学道、修道、行道，从而得道和悟道人生，不白活一世道观。
师父有两种形式存在，一种是行师，就是以身示教，他不会多说，只是行动中引导你，就看你的悟性和你对道的认识的境界了；另一种是严师，他会严格要求你，呵斥你，训骂你，看你有没有毅力和耐力坚持下去道观。
修道不容易，做个道长和师父更不容易，穿着不同的衣服，住着不同的场所，过着艰苦节俭的生活，与众不一样，就是给众生一个鲜明的对比，以此希望众生能见素抱朴，从道长和师父身上悟到和明白与世俗不一样的收获，这也从两个方面体现出来，一是，如果你看到你觉得道长和师父的言行举止不好，你不喜欢，那么你就反省自身，看看以往的生活和岁月中，你对你的国家、你对你的家人、你对你的老师和师父、你对这个社会做过他们不喜欢的言行和行为举止没有，从而要求自己不要犯道长和师父身教的你不喜欢的言行举止和行为，但你没有指责道长和师父的权力，更不能四处说道长和师父的不是，那样你就失去了一个反省的机会，增加了业障的途径；二是，如果你看到道长和师父的言行和举止有你喜欢的，那么你就要反省自身，看看自己以往的生活中有没有跟道长和师父的言行举止和行为一样的，假如有，那就继续要保持，继续要坚持去践行道观。
时代变了，人心也变了，宗教人士也变了，宗教已经堕落到奢侈生活的领头羊，物质欲望的火车头，我们缺少了反省，存有了指责；我们眼睛里只有了物欲和奢侈的生活，看不惯简朴和节俭的生活方式，进道观就要求道长和师父如何去赚钱，如何去建更辉煌的道观，过更奢侈的生活！想想追求跟社会一样的宫殿式生活，那么道长师父们不在社会上努力奋斗，选择这样穿不一样的衣服，住不一样的环境，受社会众生的供养，受社会人人目视、人人指点、人人指责的艰苦朴素生活干啥？先辈祖师留下这么一个文化，就是希望有这么一批人，从事这个文化，给离人性越来越远的人类一个鲜明的对比和学习的机会罢了道观。
人生不是你看到的唯一方式和方法，万物的起始和归宿是不变的规律，变化的是起始和回归之间的宽度不一样，宽度中的感知是不一样道观。
希望你懂得恭敬三宝道观，供养三宝，从而得到人生宽度和宽度中美好的岁月和回忆，而不是痛苦，人生是天堂！人生是地狱！两者中你所经历的和你让别人是如何经历的，你的人生就是什么？
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