昆仑十二仙和他们的山头出自哪里？只有一人是封神演义原创:斗姆元君
《封神演义》创造了一个经典组合：昆仑十二上仙，他们分别是：九仙山桃源洞广成子、二仙山麻姑洞黄龙真人、乾元山金光洞太乙真人、五龙山云霄洞文殊广法天尊、普陀山落伽洞慈航道人、金庭山玉屋洞道行天尊、太华山云霄洞赤精子、夹龙山飞云洞惧留孙、崆峒山元阳洞灵宝大法师、九宫山白鹤洞普贤真人、玉泉山金霞洞玉鼎真人、青峰山紫阳洞清虚道德真君斗姆元君。虽然他们的塑造流于脸谱化，但是仍不失为后世神魔小说一大经典组合的源泉。而这十二位上仙（金仙是道教最高段位，封神原著十二上仙一千五百年未斩三尸，无一字用"金仙"来形容，不可以讹传讹）有十一人均有古籍出处，由此可见许仲琳的渊博。
广成子广成子的出现甚至早于道教形成斗姆元君。他是道家经典《庄子》中记载的在崆峒山修行的仙人，黄帝听说他的名号，到达崆峒拜访广成子，而后广成子为黄帝讲述，要治理天下必须先从自身修炼得道入手，摒弃私心杂念，保持清净的内心，而后入无穷之门，游无极之野，与日月齐光，与天地为常，是道家追求的修道理想境界。正是因为广成子最正宗，在《封神演义》里他是昆仑十二上仙之首，拥有番天印，战绩辉煌。只是将广成子列入一千五百年未斩三尸的犯杀劫之仙，未免太贬低这位道家上古真人了。而九仙山桃源洞则是山东琅琊的真实地点，广成子反而被灵宝大法师挤走了。
广成子
黄龙真人吕洞宾飞剑斩黄龙的故事在元明颇为盛行斗姆元君。虽然故事的结果各不相同——有的是名副其实的吕洞宾击败黄龙，但是有的却只是吕洞宾被黄龙禅师一顿教训的标题党（如《三言》版本）。而《封神演义》的作者非常喜欢吕洞宾，全书引用吕洞宾诗词达十几次之多，让吕洞宾的宿敌成为弱鸡也是理所当然的了。不过《封神演义》的黄龙真人牺牲了战斗力，换取了道侣，和麻姑共住二仙山，也算不枉。
黄龙真人
太乙真人不要因为名字里有太乙就将太乙真人当做"太乙救苦天尊"，要知王灵官也是"太乙雷声应化尊"，但太乙真人显然不是王灵官，太乙源于"太一"，与"道"同义，黄巾军那句"中黄太乙"就是"中黄太一"斗姆元君。虽然叫一个百搭的名字，但是太乙真人的身份相对清晰——黄河阵一节说过太乙真人是清微教主。清微派是道教的雷法派别，称其符箓出于清微天元始天尊，始于唐末广西零陵人祖舒，第九代掌教南毕道于四川青城山将雷法传于集大成者黄舜申。之所以判断太乙真人是黄舜申而非祖舒，是因为乾元山金光洞是确实存在的，位于蜀中江油，这与黄舜申的地理位置是重合的，金光洞也有一个别名就是太乙洞。只是《封神演义》的太乙真人，招牌攻击手段却并非雷法，而是九龙神火罩这种火攻。
文殊广法天尊文殊菩萨与吕洞宾的合体
虽然说明白是佛门文殊菩萨的前身，但是"广法天尊"却是吕洞宾的封号斗姆元君。前文说过《封神演义》与吕洞宾关系密切，文殊广法天尊在《封神演义》里也经常吟诵吕洞宾的诗词。至于五龙山，位于蜀中彭州，是道教二十四治之一。云霄洞则并不存在。
慈航道人慈航元君与观音菩萨的合体
虽然慈航道人就是观音菩萨，但是慈航道人这个名字并非许仲琳原创，而是一位道教重要女仙慈航元君，人气直追斗姆元君、妈祖、何仙姑等著名女仙，出自《慈航元君本行经》，经中说她在阿空山修行，是灵宝天尊的一个化身斗姆元君。正是因为慈航元君本来就有人气，故许仲琳将她和同样有人气的观音菩萨合二为一。这导致了后世道教里确实出现了将慈航元君当观音菩萨供奉的。既然慈航和观音合并了，那么在普陀山落伽洞也是理所当然了。
慈航道人
道行天尊虽然金庭山确实存在，但全道藏也找不着道行天尊，玉屋洞也并不存在，因此这个道行天尊多半便是许仲琳的原创角色斗姆元君。而金庭山确实出现过一位著名仙人，那就是紫阳真人张伯端，在《西游记》里他用一件宝衣，于赛太岁手中保住了金圣宫的清白，而在《说唐》里张伯端是李元霸和伍云召的师父。当然，因为地点相同就认为道行天尊是紫阳真人，未免证据不足、牵强附会。因此还是以道行天尊是原创角色为佳，这也是十二仙里唯一的原创角色。但许仲琳显然并不偏爱这位自己原创的角色，在《封神演义》里，道行天尊与黄龙真人、灵宝大法师一样从无胜绩。
道行天尊
赤精子《汉书·李寻传》记载，汉成帝时期，齐国方士甘忠伪造《天官历》、《包元太平经》，说这是天帝派真人赤精子传授的斗姆元君。尽管甘忠被当做妖蛊下狱，但赤精子仍然颇有人气，活跃在各种道家典籍之中，在《开天经》中，赤精子甚至与广成子一样是太上老君的化身。但或许是由于出处并不光彩，《封神演义》的赤精子也没什么战斗力，拿着太极图还打不过姚天君。而太华山就是西岳华山，和文殊广法天尊住处同名的云霄洞也并不存在。
赤精子
惧留孙惧留孙和弥勒毫无重合之处，说惧留孙是弥勒大概是说书人为了方便对神佛没有研究的大众理解斗姆元君。其实，惧留孙佛是过去七佛之一，只是通常的译文是"拘留孙佛"。在《六祖坛经》里，六祖慧能为弟子讲解禅宗源流时，曾经提及惧留孙。而在《大本经》中，明确介绍过去七佛是谁：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。狭龙山见于六朝时国祭，具体是何处现已无法考证，飞云洞自然并不存在。
惧留孙
灵宝大法师"灵宝大法师"一名出自宋时道藏《上清灵宝大法》斗姆元君。在《传度》中交代传授灵宝大法的仪式：拿着合同券、仙诰、三天券、环两个、思微版券等，在法坛前正式发"灵宝大法师某君坛下伏乞"之誓，这个"灵宝大法师"就是"传授灵宝大法的师尊"，可以有灵宝大法师赵君、灵宝大法师钱君、灵宝大法师孙君等任何有资格传授灵宝大法的人。是以断句应为"灵宝/大法/师"，而非"灵宝/大/法师"，自然与灵宝天尊毫无关系。而崆峒山自然便是广成子那座位于甘肃平凉的黄帝问道之山，元阳洞则并无其洞。
灵宝大法师
普贤真人明写是普贤菩萨，而又不像慈航道人与文殊广法天尊一般有双原型斗姆元君。至于九宫山，更是随便搭配的，九宫山就是后来李自成的葬身所在。白鹤洞并无其洞。
普贤真人
玉鼎真人玉鼎真人是出自全真教《性命圭旨》、《内炼金丹心法》等资料的神仙，来自西蜀，与内丹、外丹等炼丹法关联密切斗姆元君。道教中"鼎"指的是肚脐上三横指处，是"安炉设鼎"的性命双修体系，而全真教是丹鼎系的最大派别，其典籍中有玉鼎真人也是理所当然。只是玉泉山位于湖北当阳，是关羽身躯的埋葬之地；金霞洞则不知来历。将此地设为蜀中仙人玉鼎真人的山头，自然也是作者随意设置的。
玉鼎真人
清虚道德真君清虚真人王褒是道教的著名仙人，生于汉元帝建昭三年，为王楷之子斗姆元君。生性淡泊，感命运无常，遂辞家修道。从太极真人西梁子文得授穴道秘诀，隐居洛阳山中，最后得以拜见太上老君，成仙得道，治理王屋山洞天。青峰山是陕西凤翔的一座山，紫阳洞也真实存在，但是这是佛教圣地而非道教圣地，清虚道德真君居于此，自然也是许仲琳兴之所至任意安排的。
清虚道德真君
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