杜甫弃官移家成都，游览都江堰见到镇水神兽后作诗一首，力破迷信:都江堰请符咒

都江堰是一座拥有2000多年建城史，因堰而起，因水而兴的城市，早在新石器时代，就已经有古蜀先民在这里生活，是名副其实的古蜀文明的发祥地都江堰请符咒。

都江堰很美，处处是风景，还拥有世界上最古老、甚至在现在都不落后的水利工程都江堰请符咒。

2000年，都江堰被联合国科教文组织列入世界文化遗产名录，中国古人再次以强劲的实力，让全世界见识到了大智慧都江堰请符咒。

现如今的都江堰还是世界灌溉工程遗产、全国重点文物保护单位和国家5A级旅游景区，去四川旅游，都江堰已经成为了必去的景点之一都江堰请符咒。

而在古时候，都江堰已是著名的旅游胜地，去过那里的名人也数不胜数都江堰请符咒。

比如说被后世誉为诗圣的杜甫在辞官后便移家成都，而他在游览都江堰时捡到了一尊镇水神兽，当即作诗一首，为打破封建迷信贡献了力量都江堰请符咒。

而值得一说的是，杜甫当年见到的镇水神兽，由于多年的暴雨冲刷，早些年在成都中心天府广场上修建四川大剧院的时候被发现，它在地底埋藏了数千年，终于重见阳光，一时间引起了人们的广泛关注都江堰请符咒。

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那么都江堰里的镇水神兽究竟是什么都江堰请符咒，又有怎么样的历史，杜甫为何又要为神兽作诗？

这些问题说来话长，就请跟随我的文字走进这块充满魅力的地方，领略那份属于世界文化遗产的独特风光都江堰请符咒。

李冰修建都江堰

都江堰的建成历史很是悠久，一直可以追溯到先秦时期都江堰请符咒。

在秦国将这块地纳入版图之前，此地的文明一直自成体系，三星堆就是最好的证明，后来秦国想要一统中原，兵扫六国，便决定先行拿下了位于大后方的蜀地都江堰请符咒。

第一个提出进攻蜀地的是秦国名将司马错，当时秦国主政的是秦惠文王，他对于司马错这一建议是赞成的，可是他又害怕蜀地是个难啃的骨头，万一当他们攻打蜀地的时候，背后的韩国在插一脚，那就不好玩了都江堰请符咒。

秦王犹豫不决都江堰请符咒，秦国庙堂为此展开了一场大论战，论战的双方是司马错和张仪，张仪极力反对攻打蜀地，可是司马错据理力争，他直接以一语道破进攻蜀地的必要性，他说：

得蜀则得楚，楚亡则天下并矣都江堰请符咒。

秦惠文王听的是热血沸腾，当即拍板，进攻蜀地，秦国如愿攻下了蜀地，可是这时候的蜀地自然环境并不好，时常发大水，百姓民不聊生，更别提为秦国兵出六国提供强有力的援助了都江堰请符咒。

好在秦王是个明白人，他没有放弃蜀地，反而为此地派去了一个水利专家——李冰都江堰请符咒。

李冰仔细勘探了当地的地形，一个大胆的想法便在他的脑海中浮现，那就是兴建一座大型的水利工程，彻底改善当地的自然环境都江堰请符咒。

经过几十年的修建，都江堰建成了，由分水鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口等部分组成，使得成都平原成为了水旱从人、沃野千里的"天府之国"都江堰请符咒。

两千多年来一直发挥着防洪灌溉的作用，时至今日，都江堰的灌区已达30余县市、面积近千万亩都江堰请符咒。

都江堰镇水神兽出土

李冰兴建都江堰，其功绩值得永垂史册，在当时各种条件都很差的情况下，他能以人力改善自然、造福人类，着实难得都江堰请符咒。

在兴建都江堰的过程中，李冰父子见识到了江水的凶猛，他们迷信地认为在江水之下一定有特殊的力量在作祟，为此李冰想到了一个办法，那就是制造镇水神兽都江堰请符咒。

《蜀王本纪》记载：

江水为害，蜀守李冰作石犀五枚，二枚在府中，一枚在市桥下，二枚在水中，以厌（压）水精，因曰犀牛里都江堰请符咒。

根据这段话的记载，我们能看出，李冰制作的镇水神兽名为石犀，一共建造了五头，在很长的一段时间里，石犀究竟长什么样子，一直是个谜团，直到修建四川大剧院时，这个谜团才解开都江堰请符咒。

暴雨依然时常会冲刷都江堰，可这时候的雨水已经不再可怕，前些年，暴雨冲刷后的成都天府广场打算修建四川大剧院，而在挖地基的时候，突然挖到了一个大型石兽都江堰请符咒。

此石兽身长3米有余、重约8吨，经考证是秦汉年间的产物，距今已有2000多年，而结合古籍描述，相关考古人员推测，这石兽应该就是李冰制作的镇水神兽都江堰请符咒。

在这尊石兽出土之前，四川一直没有发现大型的雕塑石兽，这尊石兽的出土成为了填补四川雕塑史空白的一个重大考古发现都江堰请符咒。

这尊石兽出土后几个月，还发生了一件颇为奇异的事情，都江堰连降暴雨，有市民想当然地认为这个镇水神兽被挖出有关，甚至呼吁把石兽放回原处都江堰请符咒。

当然都江堰请符咒，这种说法也没有道理依据，四川大学历史学院教授林向对这种说法，也给予了一个诙谐的解释，他说：

地下埋的石器是镇河流的水，不管天上的水，就算这是个灵物，也跟现在暴雨成灾无关都江堰请符咒。

而这种说法显然是在民众思想和科学之间找了一个平衡点，令人颇能接受，可是杜甫可没有那么好的脾气，他看到镇水神兽后，便大笔一挥作诗一首都江堰请符咒。

杜甫为神兽作诗一首

相比较诗仙李白的洒脱，杜甫则过得很现实，他的一生并不快乐，官场久久不能得志，又亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机，后经历了安史之乱，他辗转多地之后，决定弃官都江堰请符咒。

中原战乱纷争，杜甫报国无门，苦思之下杜甫决定入蜀，虽然他躲避了战乱，可依然心系天下苍生，在此地创作出了很多脍炙人口的名篇都江堰请符咒。

杜甫在蜀地定居都江堰请符咒，也去了都江堰，并且见到了李冰制作用来镇水的神兽，他觉得对于洪水来说，这镇水神兽根本起不了任何作用，于是他大手一挥，写下了《石犀行》：

君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛都江堰请符咒。自古虽有厌胜法，天生江水向东流。蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。今年灌口损户口，此事或恐为神羞。终藉堤防出众力，高拥木石当清秋。先王作法皆正道，鬼怪何得参人谋。嗟尔三犀不经济，缺讹只与长川逝。可见元气常调和，自免洪涛恣凋瘵。安得壮士提天纲，再平水土犀奔茫。

这是一首非常有意思的诗，也可以说是一首破除封建迷信，倡导科学的好诗，他认为李冰制作的镇水神兽，根本起不了什么作用，更加治理不了水患，而这些石犀一旦入水，便会消失得无影无踪都江堰请符咒。

杜甫写下此诗，自然不会为了单纯讥讽李冰制作的神兽，而是为了指责唐朝庙堂上的昏庸和没有可以拯救危局的人，他们也想了办法，可终究如同沉入水底的石犀一样，翻不起多少大浪都江堰请符咒。

杜甫此诗可谓是一针见血，可当时能懂他的人却寥寥无几，这不得不说，是杜甫的悲哀，也是那个时代的悲哀都江堰请符咒。

如今都江堰依然在发挥着巨大的作用，它也让全世界人们见识到了我国古人的伟大智慧，也让全世界人们见识到了中国的骄傲都江堰请符咒。

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参考文献：《史记》、《蜀王本纪》、《旧唐书》等都江堰请符咒。

（图网都江堰请符咒，侵删）

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