李白杜甫同属这个伟大时代的名人，二人相差几岁？共见过几次面？:兖州做道教法事
【了不起的时代，同时出了李白杜甫两个大人物，这两人见过几次面？】李白与杜甫都是盛唐诗人，都经历过“开元盛世"，又都亲眼看到了使盛唐转入衰败的“安史之乱”兖州做道教法事。二人诗中既反映了唐朝盛世的富庶昌明，又揭露过由盛到衰的时弊与隐藏着的黑暗。在唐玄宗李隆基还是一位奋发有为，精力旺盛的开明君主之时，唐朝的国力曾经达到了富强的顶点。
李白、杜甫都留下了歌颂这种富强景象的壮美诗篇兖州做道教法事。如李白《塞下曲》《塞上曲》中就充满了悲壮的英雄主义的色彩，歌颂了唐朝军威，歌颂了唐太宗武功之盛。杜甫《忆昔》更具体写出：
忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室兖州做道教法事。
稻米流脂栗米白，公私仓廩俱丰实兖州做道教法事。
真是吃穿不愁，旅游随意，天无灾变，人情淳厚兖州做道教法事。
二位诗人在歌颂大唐的富强时又都看到了埋藏在“富强”后面的隐忧，对唐明皇晚年耽于酒色，荒疏朝政都感到不安兖州做道教法事。唐明皇宠幸杨贵妃，纵容奸臣当道，二位诗人都各自看在眼里，忧在心里。李白写的《清平调》讽刺杨贵妃，杜甫写《丽人行》规谏唐明皇。
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不幸得很，“安史之乱”还是发生了，李白为保卫大唐江山，投入永王李璘幕下，在皇帝兄弟争夺皇位的角逐中受到牵连，成了牺牲品兖州做道教法事。杜甫主动找到皇帝，想为保卫大唐江山出点力，也在皇室宗派斗争中被赶逐出朝。从此漂泊西南天地之间，再无出头之日。二位诗人都曾一度得到唐明皇的赏识，而又都潦倒终生。唐明皇不仅曾亲手为布衣李白调羹；而且还亲自识拔布衣杜甫，命有司考核起用。李白被后世称为“诗仙”，杜甫被后世尊为“诗圣”。因二人的人品、学问、经历有惊人相似之处，其诗歌成就又都辉煌灿烂，为人和作诗风格各善其妙。李白诗飞扬飘逸、散发出积极浪漫主义的异彩；杜甫诗沉郁顿挫，蕴藏着深刻的现实主义的宝藏。韩愈赞美这二位诗人时曾说：“李杜文章在、光焰万丈长”。韩愈这一正确评价，为后世一致公认。
李白与杜甫一生中相聚只有三次，三次会面时间总共不过几个月兖州做道教法事。然而君子之交，岂在于朝暮相聚醉饮乎？李白年龄比杜甫大十二岁。初次见面时，李白已经很受皇帝尊重，宰相贺知章一见倾心、由翰林赐金放归而名震天下的大诗人。杜甫却还是一个应试落第的失意青年。李杜从初次会面结成友谊，此后无论千难万劫，其情谊始终如一。
李白、杜甫初次会面的时间是天宝三年(744年)初夏，地点在东都洛阳，还有高适在场兖州做道教法事。当时，李白、杜甫各自都有‘“壮游”的经历，北国、江南很多地方都留下了他们的足迹，可是，往往李白己走，杜甫才去。例如，当杜甫漫游吴越时，李白已走，杜甫才去。
再如，当杜甫没游齐赵时，李白又去到江南隐居剡中；李白游洛阳时，杜甫又在齐鲁；待杜甫三十岁时漫游归回老家洛阳结婚成家，李白又返回东鲁家中去了兖州做道教法事。二位大诗人这样的际遇，竟好像天意不让他们见面似的。
天宝三年，李白常因醉中被玄宗急诏赋诗，曾经引足让高力士脱靴，又曾经写《清平调》三首进奉玄宗配乐，语含讥喻得罪了杨贵妃，终于被放逐出朝兖州做道教法事。李白本来就不喜欢御用文人的宫廷拘禁生活，对斥逐倒也并不在意。借此机会走出长安，东淤访友求仙。这年初夏，杜甫来到洛阳老家居住。二人终于见面。杜甫在面见李白之前，早已仰慕李白：
“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠兖州做道教法事。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
这是杜甫想象中的李白形象兖州做道教法事。这一次亲睹李白的风采，不禁一见倾心。立刻用李白超尘脱俗，藐视权贵做榜样，来检讨自己蛰居洛阳混迹于权贵之门的行为。
杜甫曾自愧悔地说：“二年客东都，所历厌机巧……李侯金闺彦，脱身事幽讨兖州做道教法事。”(《赠李白》)二人当即约定，要于同年秋高时节同往梁宋(今河南)之地访仙求道。杜甫多年以后还津津有味地回忆这次幸会说：“乞归优诏许，遇我宿心亲。”
李、杜第二次见面是时隔半年以后兖州做道教法事。李白与高适相遇，由高适陪同其前往齐州托请北海道士高如贵传授《道篆》，杜甫也按约来到齐州，访问北海太守李邕。李邕对杜甫早很器重，此时杜甫虽然只是落第士子，可李邕待杜甫仍如上宾。大约在天宝三年十月初一日，李白、杜甫、高适三人同饮于李邕宅中。三人皆有诗篇记述这次愉快的聚会。大概在宴饮之中，三人商定要一起游历大梁等地。杜甫本不很信奉道教，因受李白的影响，竟也热心起寻仙道来。三人意气相投，一边游赏名山胜迹，一边做诗，一边访道，情谊与日俱增。杜甫记述这次同游梁宋的情景说：
“醉眠秋共被，携手日同行兖州做道教法事。睿者与高李，晚登单父合"。
多年以后，杜甫还念念不忘地回忆这次三人同游的乐趣兖州做道教法事。这次会见之后，李白写下了《沙丘城下寄杜甫》，诗中谆谆叮嘱杜甫说：
“鲁酒不可醉，齐歌空复情兖州做道教法事。思君若汶水，浩荡寄南征”。
李、杜第三次见面大约是天宝四年秋初兖州做道教法事。杜甫再次游齐鲁，秋初到鲁郡(兖州)。李白特地从任城赶到兖州与杜甫相会。二人同游赋诗，情谊更加亲密，彼此称呼也更为随便。李白高兴，风趣地写下了《戏赠杜甫》，
“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午兖州做道教法事。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。"
杜甫也对李白提出真挚的劝戒——这就是有名的《赠李白》：
“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂傀葛洪兖州做道教法事。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”
从杜甫的许多回忆中看来，这第三次会面，李杜二人饮酒赋诗，切磋华章，极为欢治，彼此更加敬重兖州做道教法事。杜诗《春日忆李白》说：“白也诗无敌，飘然思不群”。李白又怜惜杜甫老弟为作诗而太“瘦生”。这次别后二人都发出“何时一樽酒，重与细论文？”的感叹。这次会面之后，李白再南下游历越中，杜甫西行到长安。从此一别，天各一方，再无见面之期。
李白与杜甫从天宝四年分手之后，再未见面兖州做道教法事。可是时间和空间的阻隔并未减少他们的友谊。分手不久，杜甫在长安蔡侯宴会上得知孔巢父将辞官归隐，南游江东，立刻托孔巢父捎口信给李白问好：
“南寻禹穴见李白兖州做道教法事，道甫问讯今何如？"
由于多日不知李白音讯，杜甫常常：“冬日怀李白”“春日忆李白”，甚至数次“梦见李白”兖州做道教法事。其诗中描写这种怀念李白的诗篇有十多首。
安史之乱中，李白参加永王李璘幕府，李璘在与肃宗的角逐中失败兖州做道教法事。李白受到牵连，先被捕入浔阳监狱，继判流放夜郎，往夜郎途中遇赦放还。杜甫对李白的命运万分担心。当时杜甫自己因房琯事遭贬携家避难于秦州，全家饥寒流离，无依无靠，自顾不暇，却无时无刻不为李白的安危而忧虑。《梦李白二首》说：
“死别已吞声，生别常恻恻兖州做道教法事。江南瘴疠地，逐客无消息。故人入我梦，叫我长相忆。君今在罗网，何以有羽翼，恐非平生魂，路远不可测。魂来枫林青，魂返关塞黑。落月满屋梁，犹疑照颜色.水深波浪阔，无使蛟龙得。”
“浮云终日行，游子久不至兖州做道教法事。三夜频梦君，情亲是君意。告归常局促，苦道来不易。江潮多风波，舟楫恐失坠。出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴、孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂宽身后事。”
从这两首记梦诗里兖州做道教法事，可以看出杜甫是李白一生中的知己，杜甫不以李白身遭贬辱而稍减对李白的敬重，相反，他为李白鸣不平，责问天网恢恢；他斥骂沐猴而冠的朝中权贵们迫害李白，至使李白身老遭累；他深信李白身后将留芳青史，迎得“千秋万岁”的荣誉！
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