曹操有3大创举，其中一项领先世界1800年，我们至今仍在受惠:兖州做道教法事
曹操这个人被《三国演义》给黑化了不少，给人一种奸诈狡猾的形象，习惯性被人称为“黑脸枭雄”兖州做道教法事。相对于刘备的“白”他确实已经被打上反派无疑了，那么真实历史的曹操跟名著里差别大吗？
其实在乱世之中，不能单凭某一件事就去给人扣帽子，这是不合理的兖州做道教法事。说曹操“黑”，其实刘备和孙权，或者袁术、袁绍或吕布等人，哪个没有“黑历史”。因此要认识曹操还得看他做了什么。
曹操对后世的贡献非常多，其中有三样为创世之举，而且有一项领先了后世1800多年，至今都还在惠利中国人兖州做道教法事。单从这些作为来看，曹操的功绩比刘备和孙权都大得多，也难怪曹魏能成为三国鼎立这盘棋中笑到最后的人。
屯田制兴国
从三分天下的局面来看，曹魏所占据的地势是最贫瘠的，孙权的东吴主要是在长三角一带，自古以来都是富庶之地，财力和农业方面不需要过多担心兖州做道教法事。而刘备居关中蜀地，拥有成都平原和陕西那边的肥沃土地，其实生产也并不差。
曹操占据的北方，大部分土地贫瘠，粮食产量非常低，除了东北和山东之外其他地方都没办法产出，那时的这两地不像现在这样被开垦得非常广博，那时候属于“鸟不生蛋”的地方兖州做道教法事。
也许这就是曹操一直想东出的原因，不过如果挥军南下的话，粮草又供应不及，当年赤壁之战就是如此败北的兖州做道教法事。
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所以曹操首先要解决粮草的问题，后来司马懿等人制定出了屯田制，以解决曹魏如今面对的窘境，这一制度的实施直接成为了曹魏崛起的重要因素兖州做道教法事。
这个屯田令是基于前秦和西汉时期的两项重要举措而制定的，一个是秦朝时期“商鞅变法”的农战计划，当时秦国刚统一六国百废待兴，急需加强农业来发展国力，情况跟三国时期很像兖州做道教法事。
所以秦始皇便让士兵平日里帮耕田，如果要上战场就丢掉锄头拿起大刀，秦朝就是通过这个政策使得国力一下子恢复到了战前的状态兖州做道教法事。西汉时期汉武帝也曾为了巩固西北边防，抵御匈奴，也采取了农兵结合的形式，使得边防固若金汤。
曹操推行了屯田制之后，先在许县作为试点，逐步在曹魏地区进行推广兖州做道教法事。士兵和农民相结合一起耕种，这项举措逐步提升了曹魏的生产力，再加上兴修水利等，为曹魏打下了坚实的基础。
举贤兴国
中国的科举制度延续了几千年都经久不息，这种制度不问出身以公平竞争入士的方式选拔人才，也曾一度成为我国高考制度的标准兖州做道教法事。不过科举制度是从隋朝才开始实行的，那么之前都怎么选拔人才呢？
以前仕途的道路都掌握在少数士族手中，普通人想要入朝为官，出人头地，就需要先找到一个士族去投靠，然后找机会表现自己，才能有出头之日兖州做道教法事。
那时候寒门真的很难出贵子，因为普通老百姓都没有授业解惑的机会兖州做道教法事。也仅有那么几个人能脱颖而出成为凤凰一飞冲天。汉朝的时候选拔官吏除了要有高贵的家世，还得有仁义孝悌方面的品行。
可家世这个条件就将很多人才拒之门外，在和平年代的话，这样的方式估计问题不大兖州做道教法事。可是在战乱年代里，各方人才紧缺的情形之下，就有点供不应求了。
曹操便首推了“唯才是举”的选拔人才方式，他选用的官员不问出身门第，只看其是否明达法理、是否为清正之士，意思是只要你有才能，就算缺少仁义孝悌这些封建道教，他也可以提拔兖州做道教法事。
此后曹操更是前后三次下达了“求贤令”来给自己选拔人才，可见他求贤若渴兖州做道教法事。从他对待刘备、赵云和关羽这些敌方将领的态度来看就知道，曹操是相当懂得识人用人的。
曹操的这一举动可谓打破了从夏商周时期就延续至今的选拔人才形式，彻底掐断了那些世家大族掌握官员推举命脉的生路，正在实现了“不屈一格降人才”的任用计划兖州做道教法事。
中国也只有到了隋文帝颁布的科举制度时才能真正实现这样的任用方式，可以说曹操这道1800年前的求贤令激荡起多少寒门人士想建功立业的勃勃雄心兖州做道教法事。
这也是曹操的一项重大的创举，为后期的科举制度提供了有效的模板，经过几千年的发展，现在很多人都多少有受到这项举措的有利影响兖州做道教法事。
解决绑架案
在战乱时期，绑架案是经常发生的事情，中国人信奉“擒贼先擒王”，所以许多位高权重的人都比较容易成为绑架案的主角，曹操本人也是这种案件的受害者之一兖州做道教法事。
曹操没有被绑架过，可是他的父亲曹嵩就因为被绑架而送了性命兖州做道教法事。当时曹嵩退休后便到泰山华县去定居，一次曹操让手下应劭去把曹嵩接到兖州，没想到半路却被陶谦给绑了起来。
可陶谦绑架曹嵩并不是想勒索曹操要赎金，而是就地把曹嵩一干人等给杀了兖州做道教法事。因此曹操恨透了陶谦，发誓要让他以命抵命，于是发兵攻打陶谦。就在曹操为父报仇之际，吕布和张邈等人看到他的老巢濮阳无主指挥，趁虚而入前去攻打。
曹操临走之前命令夏侯惇一定要看好家，不要让敌人有机可乘兖州做道教法事。夏侯惇此人生性勇猛，天生凶相，站在那里不怒自威。可谁知道吕布手下的陈宫用了一招调虎离山之计就把夏侯惇给骗出了城，导致他被贼匪给绑架。
主帅被绑了，消息传到曹营，让留守军中的二把手韩浩顿时慌了神，是救将军还是救濮阳，一时间难以抉择兖州做道教法事。不过他最终还是痛苦地下了救濮阳的命。
毕竟用一个人的性命去换一城人的安危，还是很划算的兖州做道教法事。韩浩便带人来到夏侯惇被绑架的地方，怒斥贼人：“你们这些不知道天高地厚的贼匪，连大将军都敢绑，是想造反吗？”
一句话把贼匪给吓得一愣愣的，再也没有了刚才大喊撕票的气势了兖州做道教法事。随后韩浩转头跟夏侯惇说：“实在对不住将军您了，可是为了守住濮阳只能这样”。随着韩浩的一声令下，士兵们发起了进攻包围了贼匪。
此时的他们早已吓得屁股尿流，纷纷跪下求饶，还原封不动地将夏侯惇给还了回去兖州做道教法事。曹操后来听说了这件事，赞叹韩浩的机智和果断，并且认为他这次做得非常对，就不能因为人质而坏了整盘计划。
随后曹操便下令，以后如果还发生绑架案的话，不需要顾虑人质，可一定要擒获贼匪兖州做道教法事。此法令一出，吓坏了那些以绑架来谋财害命之人，从此后这样的事迹慢慢消亡了。
不得不说曹操还是很有远见的，不然的话也不会看到这件事背后所蕴含的真理兖州做道教法事。从以上曹操的三项创举来看，他确实称得上一位有勇有谋的大英雄，对曾经被“黑化”的曹操也有所改观了。
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