三皇五帝宫

欲望与恐惧:形形色色的道教投龙简:道教法术书籍

admin    2022-06-16    116

武则天临终前命儿子在自己的墓前树立无字碑,一生功过令后人评说,足显一代女皇的霸气道教法术书籍。不过武则天为了权利,干过的阴毒残忍之事着实不少。表面风光无限,内心着实也充满不安。她虽然号称弥勒佛转世,实际也同样崇信道教。因而很多道教消罪法术,常被武则天所采用。

道教有投龙简科仪道教法术书籍。用此仪式,可以祈求三官护佑,以达到祈福、除罪、解厄之效。武则天曾在嵩山进行投龙简仪式。嵩山是道教上清派第十一代祖师潘师正的修道场。武则天对潘士正非常崇敬,称之为神仙,并为其在嵩山修建道观。所以有这样一位神仙人物坐镇嵩山,武则天在这里进行投龙简仪便显得再合适不过了。

1982年,武则天投龙金简在嵩山被偶然发现道教法术书籍。金简材质为黄金,上面的内容为:“大周国主武曌好乐真道,长生神仙,谨诣中岳嵩高山门,投金简一通,乞三官九府,除武曌罪名。太岁庚子七月庚子七日甲寅,小使臣胡超稽首再拜谨奏。”这是一枚除罪金简,反映出武则天虽然贵为皇帝,决定着一个国家的命运,可是内心里却是不安的。她希望道教的投龙简仪能帮她消除罪恶,求得心安。

武则天的孙子唐玄宗李隆基笃信道教道教法术书籍。特别从开元末期开始,李隆基深信神仙可致,长生可期。所以李隆基所制的投龙简,内容多为祈福。在湖南衡山南岳朱陵洞发现了李隆基的投龙简,其内容为“大唐开元神武皇帝李隆基,本命乙酉,八月五日降诞。夙好道真,愿蒙神仙长生之法。谨依上清灵文,投刺紫盖仙洞。位忝君临,不莸朝拜。谨令道士孙智凉,賫信简以闻,惟金龙驿传。太岁戊寅六月戊戌朔廿七日甲子告文。”因为李隆基获得了道教上清派的法箓,所以才说“夙好道真”,求的也是神仙长生之法。索求很大,不过这枚投龙简却是铜质的。

也有玉质的投龙简道教法术书籍。另一位奉道的皇帝,号称道教教主的道君皇帝宋徽宗赵佶也多次举行投龙简仪。国家博物馆藏有一枚徽宗崇宁四年的投龙简,材质为青玉。其文曰:“大宋嗣天子臣佶伏为月临仲夏,时乃炎蒸,保佑眇躬,祝延万寿于明威观崇禧殿功德前,命道士福延龄,恭祷真灵,特陈大醮。今者告祈已毕,斋事周圆,谨依旧式诣水府,投送金龙玉简,愿神愿仙,三元同存。九府水帝,金龙驿传。大宋崇宁四年,太岁乙酉六月丙寅朔三日戊辰,于道场内吉时告闻。”文字很多,不过很明显,这是一枚解厄投龙简。

以上这三位皇帝的投龙简类别不同,分别是土简、山简、水简道教法术书籍。土简埋之于地,以告地官中元,所求为除罪;山简投之于山巅,奏告天官上元,所求为赐福;水简投之于以告水官下元,所求为解厄。

除了皇帝,藩王也进行投龙简仪式道教法术书籍。明代的湘王朱柏的投龙简在武当山被发现。投龙简上的文字为:“今谨有上清大洞玄都,三景弟子湘王,以今上元令节,开建三景灵坛,启修太晖,元上洞玄灵宝,山东真演教,福国裕民,济生度死,普天下斋计一千二百,分通五书,宵今则行道事,竟投简灵山,愿神愿仙,长生度世,飞行上清,五岳真人,至圣至灵,乞削罪录,上名九天,请指灵山,金龙驿传。建文元年岁次乙卯正月壬申朔十五日丙戌上清大洞经篆法师,臣周思礼于武当山福地告闻。”显然这是一枚“山简”,一位藩王也免不了升起做神仙的念头。不过朱柏的运气不太好,建文帝登基之后大力削藩,朱柏被逼自杀身亡。

唐末五代时的高道杜光庭整理道教科仪,其《太上黄斋仪》中《投龙壁仪》说:“大道以一气生化三才,陶钧万有,故分三元之曹,以主张罪福,即天地水三官,实司于三元也道教法术书籍。人之生死寿夭,罪善吉凶,莫不系焉。三箓简文,亦三元之典格也。”三官主管“人之生死寿夭,罪善吉凶,莫不系焉”。投龙仪式受到各朝的重视,大概就是这个原因吧。

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