湘西最后一位“赶尸匠”，节目现场赶尸，揭秘湘西赶尸术神秘面纱:镇尸符
引言
“舍妹已断了气；也该出殡了镇尸符。在家虽好；可一则火烛当心；二则死者亦可以早些入土为安。”这是出自于清朝吴趼人的著作《糊涂世界》，也是成语“入土为安”的出处。自古以来，便有死者落叶归根，入土为安的习俗，可是对于这些习俗，每个地方都有每个地方独有的方式，比如湘西的“赶尸”文化，别具一番风味，可是由于如今经济的发展，“赶尸”文化越来越跟不上时代的潮流，也被很多人逐渐忘却，今天介绍的便是湘西最后的赶尸匠，通过赶尸匠现场示范赶尸过程，来揭秘湘西赶尸术的神秘面纱，给这个即将消失的赶尸文化留下最后一抹色彩。
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“赶尸”是苗族文化的重要部分，是源于古人归正邱首的一种归乡情结，即死后希望归葬于故乡镇尸符。赶尸文化在中国古代的民俗文化中具有举足轻重、不可替代的作用，可是在古代，由于湘西地区山脉重叠，重峦叠嶂，交通不便，导致那些客死它乡的湘西人无法通过当时正常的运输渠道归葬故乡，所以赶尸文化也就在当时那个背景下，自然而然地产生了。
▲湘西赶尸人
赶尸，顾名思义，是一个充满神秘的秘术，关于赶尸过程的操作，一直以来都未能得到科学的认证，可是外人逐渐了解到赶尸文化，则是得益于近些年来影视产业的发展，其中许多惊悚影片则是以赶尸文化题材，所以才让这个神秘秘术走入大众的视野，了解到其中的奥秘之处镇尸符。
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▲湘西赶尸影视画面
可是对此很多人存有疑问，会疑惑这种赶尸秘术是否真的存在，是否只是惊悚影片当中人们为博得观众眼球杜撰出来？为了解开此疑问，一位自称为最后赶尸匠的人便现场为大众演示起自己赶尸的过程，也向大众揭开赶尸“秘术”的神奇之处，神秘面纱镇尸符。
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这位赶尸匠名为田铁武，田铁武是地地道道的湘西人，从小便学习苗家的各种巫术，而这其中便包含着十分神秘的赶尸术，田铁武向大家介绍，这种赶尸术最大的神秘之处便在于“一药、二杆、三师徒”镇尸符。其中一药则是苗族人自己配制的独门草药，据说这种草药具有两种功效，第一则是可以令尸体不腐烂，十分神奇，第二是可以软化尸体的关节。
▲苗族蛊实拍
赶尸匠也正是因为拥有这种神秘的草药，才能够在数天甚至数月之内，将完整不腐的尸体带回家乡镇尸符。二杆则是指两根大竹竿，赶尸匠主要用它们来固定尸体手臂，方便领头的赶尸匠将尸体抬起，此举也解释了为什么在影视剧中，大家看到尸体都是直立，并且手向前伸的状态。或许很多人会有疑问，为什么会选择竹竿而不是树木呢？
▲影视剧中的湘西赶尸场景
其实选择竹竿的主要目的则是由于竹竿具有很好的韧性，不可能够承受身体的重量，甚至赶尸匠们可以利用竹子的弹性，在抬尸体上面节省很多力气镇尸符。三指的是师傅，顾名思义，则是说明赶尸的过程需要三个赶尸匠的相互配合，才能够保证赶尸的任务。可是根据田铁武介绍，三个赶尸匠是赶尸队伍中的最低配置，如果从理想角度来说，整个队伍需要四个人的相互配合，分工协作。
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在队伍的最前方安排一个人勘察线路，并且留下相应的标记，其次则一个人负责点灯引路，再后面两个人，则是负责一前一后地抬尸体镇尸符。 以上便是田铁武为大家所介绍的关于赶尸术的秘密，变相的揭开了湘西赶尸秘术的神秘面纱，可是关于赶尸秘术的神秘之处远非如此，由于涉及许多关于秘术的核心之处，田铁武不愿在大众面前过多透露。
▲苗家风格建筑及道路
可是能为了一饱观众眼福，田铁武在介绍完湘西赶尸术之后，还在现场表演起整个赶尸的过程，甚至为了还原，特意营造气氛，专门选择在夜晚的一片树林里进行，整个表演既惊险又刺激，令现场观众为之震撼镇尸符。
结语
如今随着科技的发展，现代医学的进步以及交通的便利，赶尸术逐渐被淘汰，可是无论如何，这个曾经存在于民间的神奇秘术，终将会烙印在人们的心中，会以更加深刻的方式存在于世镇尸符。对此，我们也不得不感叹中国文化的博大精深，民间艺术的奥妙绝伦，不得不用杜甫在《旅夜书怀》中的“星垂平野阔，月涌大江流”表达自己的惊奇之情。
参考资料：
《糊涂世界》
《旅夜书怀》
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