符箓:国家博物馆藏元代道教玉符箓清赏
收藏的价值在于文化含藏，收藏的乐趣在于窥探历史奥秘符箓。
国家博物馆藏元代道家玉符箓（图1）符箓，长16.3厘米 宽7.1厘米 厚2.5厘米：
图1
这是一件具有特殊文化意义的传世藏品符箓。
青玉，长方形符箓。上部呈弧形，两侧及底部平直，左下角有伤缺。六面皆阴刻填朱铭文。
符箓铭册正面中间镌道符一通（图2）：
图2
符箓笔画弯曲，似九叠篆符箓。符咒类皆含藏宇宙奥秘之意，非得道之秘密中人概莫可揣测。符下部所镌“敕召万神”四字表明，应为道家玉符“召神敕令”。
符箓铭册背面竖刻六行楷书朱铭（图3）符箓，铭文共99字：
“玉清始清，玉符告盟，召命三界，统摄万灵符箓。符到速遵，符到速行，女青诏书，如帝亲行。上元、中元、下元之精，敢有不顺，拒逆张鳞，万神斩首，不得留停。符召本坛，诣省、府、司、院帅雷神，速赴特来，王皇诏书，刻行万程。谨如太上昊天金简玉皇上帝律令。星火奉行疾”。
图3
约为四层含义：
一、原始天尊——玉清始清发出诏令符箓，三界万灵必须全面尊行；
二、天、地、水三界众神——上元、中元、下元之精符箓，敢有不从者斩无赦；
三、本坛诏令——玉符箓所到之处符箓，诸神速赴；
四、符令所召，一如昊天上帝律令，即速归赴符箓。
玉册上方侧面横刻5字，从左向右依次为：“风、云、雷、电、雨”符箓。玉册下方侧面刻5字，从左向右依次为：“金、木、水、火、[土]”（其中“土”字位于右下角缺角部位，根据文意补出）。
玉册左、右两侧，刻有周天二十八宿星名，顺时针转读符箓。左侧刻十四字为：“角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁”，分别为东方七宿和北方七宿；右侧刻十四字为“[奎]、[娄]、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸”，分别为西方七宿和南方七宿（其中“奎、娄”二字位于缺角处，根据文意补出）。
玉册上、下、左、右四侧面所镌刻铭文除自身含义外，还有广大的延申意义：上方所刻“风、云、雷、电、雨”，代表气象为上天，下方所刻“金、木、水、火、土”，分别五行代表生养万物的大地；左右两侧所刻写的周天二十八星宿，代表上下十方世界符箓。表示这件玉册符箓可以覆盖天地万方。
道家天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署，民间通称的"三界公"，便是以三官泛指三界众神符箓。
道家言“跳出三界外，不在五行中”者神仙也符箓。“三界”指欲界、色界、无色界。“五行”指金，木，水，火，土。总的来说，道教的思想中“跳出三界外，不在五行中”，就是认为在“三界”和“五行”这个范围里虽然也可以超脱生死，但是有约束，不如意的，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围约束，最终超凌三界，逍遥太清境，就可以真正的自由自在，长生不老。
道教把玉看成是一种高贵的神灵之物符箓。玉符告盟，是玉清所发出的神符，即元始天尊颁下的盟威信物。“玉清”是道家最高仙境元始天尊所治的玉清天境。此器是反映元代道教的符铭册，从册背面铭文可知，这是一道“玉符”，玉册正面道符上方有“□”，“玉”，表示道教最高神玉清降临，“日、月”表示天境各自光辉（图4）。
图4
文博专家王育成先生研究认为：此玉册正面道符可称为玉清总召符或玉清敕召万神符，是元代道教使用的玉符符箓。此玉册符铭基本意思为：四方尊天，天清临御，日月照辉，皇天降命，太上治职诏诸天，万神万鬼擎奉行，此符敕召万神（《道教法印令牌探奥》）。
元代崇尚道教，元末明初编纂的道教法术总集《法海遗珠》中，录入了许多元代及元代以前的符箓道法符箓。此件玉册是目前仅见的元代道教符铭册，为传世品，有很高的价值，为研究元代道教提供了珍贵的实物资料。
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