道家思想:大师讲道｜楼宇烈先生谈道教的思想价值和当代功用
2018年1月3日上午，江苏省第三届道教文化艺术节之大师论道在茅山乾元观演道堂举行道家思想。江苏省道教协会副会长、茅山乾元观住持尹信慧道长聘请北京大学国学院博士生导师、北京大学宗教文化研究院名誉院长楼宇烈教授为茅山书院名誉院长，楼宇烈教授在“大师论道"讲座中讲授了道教在中国传统文化中的地位和当代功用，深刻讲述了道教植根于中国传统文化，在历史发展过程中具有十分重要的地位，在当今时代依然具有鲜活的生命力，对于解决新时代出现的问题具有引导作用。
以下道家思想，是楼宇烈教授讲话实录：
以下内容据楼宇烈先生讲话整理：
道教在东汉时期形成了组织上的道教道家思想。道教是民间信仰的综合，在其发展的初期，比较重视神仙、方术，这些方面跟养生、修身有关。我们常讲道教以养生为主，后来这就成了道教的根本思想之一。同时，道教又吸收了以老子为代表的道家思想，由此道教便成为一个以道为精神信仰、以养生为炼养方法的中国本土宗教。
道教有一个核心的思想，那就是老子所说的“道法自然”道家思想。道教是一个关注人的宗教，道教尊重自然、以人为本的思想是非常符合中国文化的理念基调的，更为中国文化与世界文化的和谐发展提供了效法的依据。
道教所提倡的和谐，一方面要靠我们现实世界的人的自足自满来实现；另一方面要靠超越这个世界之外的力量，即神仙世界的慈悲，以及人通过修炼成仙来达到自我人生的圆满这一过程来实现道家思想。在这个终极目标的指导下，道教充分尊重每一个生命个体的自我存在，尊重彼此之间的差异和不同，这正是尊重自然的典型表现。因为道不是主宰天地万物的主体，虽然万物皆从于道，但世间万物所能够表现出来的“德”是不同的，因此每个事物都具有独特的个性，修道就要从这些个性入手。
人的独特在于他有主动性和能动性道家思想。万物只能消极、被动地接受，这与人是有差别的。人在万物中是最突出的。人者，天地之阴阳。人心本来是静的，却总是被欲求干扰，所以要澄心去欲。经文中说“人能常清静，天地悉皆归”，这就是我们常讲的天人合一。
道教同时还要求，人不仅要尊重自然，更要顺应自然，实现老子说的“无为”道家思想。自然无为不是叫我们什么都不做，遵循自然的规律和发展的趋势才是正确的。个人的嗜欲不能违背自然规律，这在今天具有非常大的现实意义。在当今社会，人最大的问题就是生态问题。人为地改造这个世界，这个世界就会十分危险，会面临着灭顶之灾。
从上个世纪末开始，我们就在提倡要回归自然、尊重自然、顺应自然，从这一点来讲，道家的思想具有超越时代的前瞻性道家思想。作为人，如果没有这方面的自觉性，人类不加限制地对自然界进行索取和掠夺，放纵人类无限制的欲望，就是违背了大道。佛教讲人的痛苦来源于贪嗔痴，如果我们把这些都克制住，能够返归本来心性，懂得知足常乐的道理，整个世界便如同道经中所描述的神仙世界一般模样了。
（本图片由王振提供）
道教追求长生、长寿，认为“明生则寿矣”，强调人们要活得明白，以自然之道养自然之身，追求精神上的超越和自由，实现对世间各种烦恼的超脱，由此才能达到神仙境界道家思想。道书中讲道义凭心、无惧于心，做什么事情都光明磊落，做一个坦荡荡的君子，这是成仙的前提条件。全真祖师王重阳说，生如藕根在污泥中，心却如莲花能够洁白盛开。这一修行法则是可以应用到我们日常中的。现实社会中的磨练，可以让我们的心性实现超越。以出世心，做入世事。这一点在佛教里面也有对照。如修禅不是只讲闭关坐禅，平常穿衣修的是禅，日常吃饭时也有禅，处处有禅，时时有禅。
道教比其他宗教还有一点更值得提倡，那就是性命双修，在动中修静，在静中修命道家思想。面对现实，磨练性格；在面对人生的时候，还要修命，这也是我们一开始说的养生功。只有做到动静结合，才能是一个好修行。
（本图片由王振提供）
我们今天讲生活是最好的锻炼场所、修道场所道家思想。若能够在日常生活中放下功利心，把握住自然无为的精神，顺应自然、尊重自然，多谈一些道法自然的道理，而不是争抢予夺，就能很好地实现自我完圆满。《吕祖百字碑》第一句话说：“养气忘言守，降心为无为。”我们日常生活中最常用的四个字“心平气和”，就代表着修道的状态。人只有达到“和”的状态才能健康，才能实现与道和真的境界。
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