三皇五帝宫

道家胜地却发现“兵马俑”,专家说是千年古墓,还有三样“宝贝”:亡灵超度

admin    2022-10-26    162

世人多以为“黄河”是中华民族的发祥地,可诸多古籍中却以“上古三皇”为祖;这就引出一个地方了,即今天的甘肃亡灵超度。传说伏羲、女娲和黄帝都是“甘肃人”,可谓华夏民族的人文始祖;明清两代,这里还是道家的兴盛之地,尤其是“雷台”之上,至今仍存雷祖殿、三星斗姆殿等十余处道家殿宇;站在考古的角度去看,这里还有一座千年古墓,专家还找到了三件“宝贝”,专家却难以解释。

据《资治通鉴》记载,雷台是公元321年东晋时期所建“周轮80余堵,基高9仞”,最初时叫做“灵钧台”;如今之所以改称“雷台”,顾名思义,与道家供奉“雷祖”有关,诸如雷祖殿、三星斗姆宫等规模宏大的建筑仍存十余处亡灵超度。就在世人以为“雷台”是道家胜地时,1969年,当地村民本意在雷台挖防空洞,谁知竟挖出了一条深邃的“暗道”,为防万一,村民提着马灯,拿着武器进入窥探。

这一进不要紧,迎面竟是骑着“马”,手拿“兵器”的数百人拦路,百姓虽然人数不少,可还是被吓了一跳;僵持了一段时间后,对面数百人纹丝不动,有村民大着胆子凑近观察,这才发现“骑马武士”并非真人,而是泥塑的陶俑亡灵超度。此后又陆续发现了铜、铁、金、银等数百件器物;这就是雷台“兵马俑”的来历了,与秦始皇陵相比,数量和规模上要小得多,仅99尊,专家命名为“雷台汉墓”;本次考古发掘共出土金、银、铜、铁、玉、骨、石、陶器等231件文物。

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231件似乎不算多,可专家说其中有匹“马”堪称国宝;这是件青铜器,它还有很多名字,如马超龙雀、马踏飞隼、凌云奔马等,可专家却称“东汉铜奔马”,其高约34.5厘米,长45厘米,宽13厘米,重7.15千克;当然,最为特殊的还是它的造型,三足腾空、飞驰向前,一足踏飞燕,所有重量皆由一条“马腿”支撑,中心更是寄托于一只平底“小鸟”身上亡灵超度。公正的说,“东汉铜奔马”造型颇为特殊,如果远观倒像是古之壁画中的“夸张”形象;可出现在三维立体的环境中,其造型堪称“创新”,别说是两千多年前的古代,就是放在现代,无论是艺术价值,还是力学原理,都堪称是“经典之作”。

古人的匠心独运,把“奔马”和“飞鸟”绝妙地结合在一起;让马的右后蹄踏在一只飞翔的鸟身上,即巧妙的衬托出马的迅疾,又使一匹静止的铜马活灵活现地呈现在人们面前,与其说“东汉铜奔马”是一件珍贵文物,倒不如说是一件历经千年,至今仍烁烁生辉的“艺术珍品”亡灵超度。追溯到两千年前的汉代,“马”在当时有着不可替代的崇高地位,汉代朝廷曾给马匹做“口籍”,即专门统计全国马匹的数量,汉武帝曾作《天马歌》;“马”逐渐被神话,至此衍生出各种用途,当作陪葬品以守护亡灵就是其中的作用之一。

这尊“东汉铜奔马”就是其中的代表之作,史料记载,汉武帝为求“宝马”曾三次西域求购乌孙马(一说‘汗血’),足证当时“宝马”在古人心目中的崇高地位;那么问题来了,古人口中的宝马,究竟怎样才符合标准呢?了解考古的朋友或许会想到另一件文物,即马王堆出土的一册古书,叫做《相马经》;专家经过《相马经》与“马踏飞燕”对比,铜奔马的各个部位居然与书中所介绍的“相马”标准几乎一模一样亡灵超度。因此有专家认为,“马踏飞燕”的作用不仅是一件冥器这么简单,或许墓主人生前也是爱马之人,因此就塑造了这匹“标准尺寸”的模型;甚至有专家认为,两千多年前的“马踏飞燕”不止这一件,或许是一种被广泛使用的“相马”参照物,也可以说成是一种“标准件”。

说到这或许有朋友不耐烦了,前面说雷台有“三宝”,既然铜奔马已出现,还有2样宝贝指的又是什么呢?喜欢旅游的朋友或许知道,每到有“传说”的名胜古迹,总会出现游人争相扔钱币,以求后世平安的现象;雷台汉墓也有类似的地方,不同的是,这里却是古墓中的一口汉代古井亡灵超度。神奇的是,每当有人将钱币投入井中,再看井中钱币竟被“放大”数倍,好似就在眼前一样;对于这种现象也引出了不少争议,有人说这只是简单的折射现象,可马上有人站出来反驳。

举个简单的例子,以普通的饮料瓶为材料,注满水后将一枚硬币投入水中;这一实验虽能透过水看到硬币,可多少都会有些缩小变形,随着阳光的照射变化,水中硬币除了在形状和角度上的变化之外,根本不会出现“放大”的效果,更没有“近在眼前”的现象亡灵超度。既然这一说法不成立,又有专家提出了另一种解释,雷台古井的造型与众不同,井口直径0.95米,井底直径0.86米,而中部的直径却达到了1.15米;也就是说,这口古井呈腰鼓状,也正是这种特殊构造,再加上折射的不同,因此才出现了井底物体“近在眼前”的现象。

公正的说,这种说法多少有点“难以解释”,即便是这口井造型另类,可里面的水却是一样的;况且阳光不断变化,即使出现折射现象也仅在特定时间内,可这口井的“近在眼前”却可以随时再现亡灵超度。一言以蔽之,关于古井的“解释”和“传说”层出不穷,可至今没有一个合理的解释;稍显可惜的是,这口井历经千年后,上世纪90年代逐渐干涸,“近在眼前”的现象也随之消失,关于它的争论也就是失去了意义。古语云“有失必有得”,这话也同样适用于雷台汉墓;当地传说,古时雷台附近大旱,有“雷祖”现身降下甘露以救万民。

当地百姓为感念“雷祖”恩德,便在雷台上修筑雷祖殿;与此同时,雷祖殿修成,台下便涌出一股泉水,逐渐形成了一片湖泽亡灵超度。至此湖水滋润万里,道家子弟云聚于此;可随着时间的推移,这座“传说”中的湖却逐渐干涸,虽不至于黄沙万里,可也显得颇为荒凉。“雷台古井”的干涸让人惋惜不已,可让人惊喜的是,“雷台湖”在干涸20多年后竟然再次苏醒;如今的“雷台湖”泉水叮咚,碧波粼粼,如此奇景吸引了四方游人,不少地质、考古等专家也来此地进行研究,可至今仍难以解释干涸20年的湖为什么会自然“苏醒”。

当然,其中最著名的还是那件“东汉铜奔马”,如今更被评定为“禁止出国(境)展览”的国宝级文物;今天的“马踏飞燕”就珍藏在甘肃博物馆,有兴趣的朋友不妨去近距离研究一番亡灵超度

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