道教中的真人、天尊等称号都是什么意思?有什么区别?:道教的法事是最灵的
我们平时再看道教书籍或者小说的时候道教的法事是最灵的,会发现道士有很多称号,有称道人的、有称真人、真君的,神仙的称号也有很多,有叫星君的,有叫帝君的,还有叫天尊的,那么这些称号具体有什么含义?有什么区别呢?
首先说我们经常提的道士,什么是道士呢?《太霄琅书经》云:人行大道,号为道士,身心顺理,唯道是从,从道为事,故称道士道教的法事是最灵的。从这个解释来看,道士是一个广泛的概念,只要以道为信仰的人,都可以称为道士。
道士这个称号始于汉朝,道教也是汉朝出现的,最开始不仅道教弟子可以叫道士,一些术士、方士、道家人士,也可以叫道士,有意思的事,当时佛教传入中国,和尚也自称道士、道人,当时道士和尚互称贫道,还是挺有意思的,一直到隋唐时期,道士才成为道教的专属称谓道教的法事是最灵的。
汉朝还有一个特殊的称号,叫做天师,意思是合乎天然之道的老师,源自于《庄子》中,黄帝对老师岐伯的尊称,道教创始人,第一代天师张道陵启用了这个称号,后续继承他衣钵的传人后代,也继承天师的称号,除此之外还有少数道教开宗立派的人物,也被尊称为天师,道教有四大天师的说法道教的法事是最灵的。
不过到了明朝朱元璋反感天师的称呼,言天岂有师呼?一律改为真人道教的法事是最灵的。不过真人的称号同样古老,也是源自《庄子》,称修真成道,洞悉宇宙和人生本原,真真正正觉醒,觉悟的人称之为真人,简单的说就是对得道高人的尊称。
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所以真人称号是极重的,《史记》记载,秦始皇羡慕古之真人,于是自称真人,不称朕,不过除了秦始皇之外,真人没有自称的,需要官方和民间认证你达到了真人境界才行,因此道教能真正叫真人的也不多道教的法事是最灵的。
最著名的就是道教四大真人,即通玄真人文子、冲虚真人列子、南华真人庄子、洞玄真人亢仓子,其实叫什么“子”本身就是对古代有道德、有学问的老师的尊称,比如孔子、先秦诸子等,因此真人也突出一个人字,这四大真人历史真实存在,留有著作经典流传后世道教的法事是最灵的。
因此真人算是道士的最高境界了,也等同于仙人,再往上说就比较玄了,比如真君,道教神仙体系中声望非常高的,可以称为真君或帝君,有些真人也同时有真君称号,比如庄子叫微妙元通真君,关羽叫关圣帝君,当然这都是后人封的道教的法事是最灵的。
真君、帝君和真人的区别主要在于真君、帝君是有神仙职位的,属于神仙体系了,真人虽然也等同于仙人,可更真实一点,属于修炼体系的境界道教的法事是最灵的。还有就是星君,起源于道教星系神祇,就是和星辰有关的神仙,这就是纯神仙了,跟人没什么关系。
星君之上就是大帝,帝通缔,是某个领域的最高统治者,比如道教六御,紫薇大帝、玉皇大帝都属于此列,再往上道教神仙体系最高的称号,就是天尊,能叫天尊就只有三清了,元始天尊、灵宝天尊、道德天尊,剩下能叫天尊的神仙,也都是三清的化身,比如雷声普化天尊,是原始天尊的化身道教的法事是最灵的。
当然了,像什么大帝、天尊这些,距离我们比较遥远,宗教玄幻色彩比较浓,相比之下,真人的境界人类还是有望达到的,这些先贤遗留的文化和经典,对现代人依然有指导意义道教的法事是最灵的。
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