三皇五帝宫

道教对中国古代文化的作用和影响是什么?:道教文化

网上道教符咒法事法术    2022-08-03    137

  中华全国道教会缘起

  陈撄宁

  粤自崆峒演经,轩辕执弟子之仪;柱下传经,仲尼兴“犹龙”之叹道教文化。道教渊源,由来久矣。盖以天无道则不运,国无道则不治,人无道则不立。万物无道则不生,道岂可须臾离乎?

  夫道有入世,必有出世;有通别,亦有旁支道教文化

  若彼磻溪垂钓,吕尚扶周;圯桥授书,子房佐汉道教文化。三分排八阵之图,名成诸葛;一统定中原之鼎,策仗青田。此入世之道也。

  又若积精累气,《黄庭经》显示真修;抽坎填离,《参同契》隐藏口诀道教文化。勾漏丹砂,谈稚川之韵事;松风庭院,羡宏景之闲情。

  此出世之道也道教文化

  况复由道而通于政,则由洪范九畴,周官六部;由道而通于兵,则有《阴符》韬略,孙武权谋;由道而通于儒,则有仲舒扬雄,濂溪康节;由道而通于法,则有商鞅李悝,申子韩非;由道而通于医,则有《素问》、《零枢》、《千金》、《肘后》道教文化

  由道而通于术,则有五行八卦,太乙九宫道教文化。此道家之通别也。

  以言炼养,则南方五祖,北地七真,双延绪脉;以言醮菉,则句容茅山道教文化。江西龙虎,咸擅威仪,此道教之支派也。

  至于小道之巫医,则辰洲祝由,救急屡惊奇效;卫道之拳技,则武当太极,功夫授自明师道教文化

  诚可谓道海汪洋,莫测高深之量道教文化。道功神秘,难觅玄妙之门矣!

  再论及《道藏》全书,阅四千余年之历史,拥五千余卷之缥渺道教文化。三洞四辅之归宗,一十二部之释例,尊之者,称为云篆天章,赤书紫字;美之者,比喻琅函琼札,玉版金绳。姑勿辩其是非,要可据为考证,历代夫亡典籍,犹多附此而存。

  岂惟道教门庭之光辉,亦是中华文化之遗产道教文化。虽嫌杂而多端,小儒咋舌,所幸博而能约,志士关怀。

  请慢嗤迷信,须知乃昔贤抵抗外教侵略之前锋;切莫笑空谈,应恃作今日团结民族精神之工具道教文化

  嗟夫!世变已亟,来日大难道教文化

  强敌狼吞,群夷鸱顾道教文化。此何时耶?

  倡本位文化救国说者,固一致推崇孔教矣道教文化。然孔教始于儒家,儒家出于道家,有道家遂有道教。试以历史眼光,观察上下五千年本位文化,则知儒家得其局部,道家竟其全功。儒教善于守成,道教长于应变。事实具在,毋庸自谦。

  故尝谓吾国,一日无黄帝之教,则民族无中心;一日无老子之教,则国家无远虑道教文化。先武功,后文治,雄飞奋励,乃古圣创业之宏规;以柔弱,胜刚强,雌守待时,亦大智争存之手段。积极与消极,道原一贯,而用在知机;出世与入世,道本不同,可士各有志。

  他教每厌弃世间,妄希身后福报,遂令国家事业,尽堕悲观道教文化。道教倡唯生学说,首贵肉体健康,可使现实人生,相当安慰。他教侈讲大同,然弱国与强国同教,后患伊于胡底?道教基于民族,苟民族肯埋头建设,眼前即是天堂。

  呜呼!管百家之总钥道教文化,济儒术之穷途,揽国家之结晶,正新潮之思想,舍吾道教,其谁堪负此使命哉?

  (后略)

  中华道教大辞典·前言:道家与道教文化,是中国文化的根柢,是诸子百家学术的总汇,是接引外来文化的桥梁,与中国的社会变革、历史发展息息相关道教文化

  它的兴衰,联系著整个中华民族的命运道教文化。……道家与道教文化,融汇百家,包罗万象,上自哲学思想、自然规律、宗教信仰、治国用兵之道,中有经世权谋、人生经验、养生之道、医药、健身、修炼诸方技,下至民俗、祭祀、音乐、绘画、宫观、名胜、星命、占验等术数,是一个亟待开发和研究的庞杂文化体系。

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