道教对罗教五部经最深的影响是什么?:罗定做道教法事
道教对罗教五部经最深刻的影响,是在创世说和本体论方面罗定做道教法事。罗祖为了拼凑自己的创世说,不得不求助于道教。因为佛教的四大假合,因 缘相生的创世理论,对中国老百姓来说是太抽象玄妙了,所以在五部经中采取 道教创世说,权充罗教的创世理论。在《泰山卷》中写道:“未有天地之时,混沌 如鸡子,溟溟始芽,鸿蒙滋萌,太极元气,函万物为一。
太极是生两仪罗定做道教法事。两仪生四 象,四象生八卦,八卦为乾坤世界。”又说:“无极是太极,太极是无极,无极是鸡 子……天地日月,森罗万象,五谷田苗,春秋四季,一切万物,……都是无极虚空 变化。”而且,在罗教教义中,于无极、太极、元气之外,还提出了“理”—— “道”这个更根本的范畴。
目的是将“无为大道”与创世论和本体论相汇合,与 老子提倡的“道”相联结罗定做道教法事。《道德经》中曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”“万物负阴抱阳,冲气以为和。”道教经典,把老子所说的“道”、“一”、 “元气”一概解释为创造万物的神秘精神,并幻化出人格神。
在这点上,罗教与 道教如出一辙罗定做道教法事。在五部经中,也创造出一个造物主的人格神,即无极圣祖。不仅如此,五部经还为后来民间宗教中的“无生老母”信仰,做了充分的铺 垫。在这方面,罗祖在很大程度上是借助于道教。
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