道教尊神九天司命太乙府君是谁，没想到就是俗称司命公公的灶君:道教的法事是最灵的
前几日，店家去壶瓶山国家级自然保护区的云雾山踏春，途经一位道教清微派道士家，一进堂屋，就看神龛位置，贴有这位道士大红纸写的神位，上面是武德家风四个大字，家风下方是“天地国(君)亲师位”位,右边用较小的字体竖写“九天司命太乙府君”，字是相当的苍劲有力，店家不由得连声叫好道教的法事是最灵的。
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对该道士的毛笔字叫好之余道教的法事是最灵的，只是这个“九天司命太乙府君”是哪位尊神，店家一时没反应过来，该道士告之，就是土家族人民供的灶君菩萨，俗称“司命公公”的那位！
呀，原来是他，店家自小就知道说有个司命公公是灶君，供在灶头的那位神仙，传说他每年腊月二十四过小年那天，都要上天向玉皇大帝禀报一家人这一年来所作所为，正月初四日返回人间道教的法事是最灵的。所以这一天都要用粑粑、糖作为供品，焚香点烛烧纸钱叩头，送他上天。为什么要用糖和糍粑呢？就是为了粘住司命的嘴，使之少讲坏话，多讲好话而已！吃人家的嘴短，拿人家的手软嘛！我们可爱的老百姓还是“上有政策，下有对策”的。
南宋金允中《上清灵宝大法》是道教神仙谱系最后编定的标志，里面将三清定位于第1级，而第11级是城隍、土地及所属神众，土地和灶君司命是同级别的家神，算是神话传说中等级最低的地仙，最庞大的基层干部群体道教的法事是最灵的。土地还可以管一小块面积，而司命是每家都有，用现在的话说，三清是正国家级的领导人，大概土地就相当于一个小村的村支书，而灶君只相当于每户的户长了！比土地的官还小点！
可灶君司命又有向玉皇大帝直接汇报的资格道教的法事是最灵的，而官比他还大点的土地没有，多少有点神气、大小是个官儿的土地公公表示不服：你怎么有上天面君的资格，我怎么没有，太不公平了！
民间一般的土地公公都有一个土地婆婆，壶瓶山盛产石门银峰茶，又是个旅游区，老百姓有钱，壶瓶山的土地也发财，所以黄虎港的土地一个人讨了两个婆婆，也不管他头发胡子白如霜，一树梨花压海棠！最有钱的还是到处给人家还傩愿的土地，到处跟人家还傩愿不说，还抽时间下津市挑窑货卖（大概时间就像乳沟，挤一挤总是有的），所以一个人讨了三个婆婆道教的法事是最灵的。
这个司命公公不知道有没有象土地一样也弄个婆婆道教的法事是最灵的，不过好象只听说过司命公公，没听说有司命婆婆啊！
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