道教符号:道教法器之令牌
令牌是我国道教的诸多法器中的重要一种道教符号。道教的令牌多为木制,其形状是顶端为弧形、下端为直线形的长条状,取意“天圆地方”。
明代《上清灵宝济度大成金书》中对令牌的样式作了介绍:其图,正面雕有龙蟠剑身,背面有雷令符文道教符号。并有文字说明:“右令牌,取雷击枣木造成,长五寸五分,阔二寸四分,厚五分。选择吉日,依式造之,四侧周围刊二十八宿名,以锦囊盛之。”翻译为白话文,意思就是:“令牌是用雷击过的枣木制成,长16.5cm,宽8cm,厚1.7cm。应选择黄历上的吉日,按照道教的仪轨来制造,令牌的四面雕刻二十八星宿的名号,制好后应放在锦囊中收藏。”从这段话中,我们可以看出,道教对于令牌的尊重,即便平时也应必须恭敬地保存好。
其含义借鉴了令牌在古代军事上的用途,把它作为道士在举行法事时号令鬼神听从自己命令的象征,举起令牌高呼,就表示可以召唤相应的“天兵天将”来到法坛供自己差遣;放下令牌猛拍桌面,就表示对鬼神下达命令道教符号。
如果道士在法坛上召神未至,就可以猛拍令牌三下,通常被召唤的神将就得赶紧到坛听用道教符号。按照道教仪轨,法坛上通常至少应陈列:宝剑(桃木剑)、令旗、令箭、令牌、天莲尺、镇坛木这六大基本的法器。在正一派道士举行授箓仪式时,在授予箓生(即新晋的道士)法名、神职,并颁发职牒、符箓的同时,通常也会发给新晋道士这几件法器。
道教令牌(7张)道教令牌通常由雷击后的枣木制作,上面会篆刻上各种与雷霆有关的符号、符箓、图画,并通常会标明此令牌的作用,如“天皇敕令”等等道教符号。又称为“五雷令”或“五雷令牌”。
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