2014年1月1日五峰山宗教文化旅游区正式对外开放:丹江口道教法事符咒
2014年1月1日，历时5年多精心打造的神农架林区松柏镇五峰山宗教文化旅游区正式与广大游客见面丹江口道教法事符咒。届时林区旅委、民宗局、道教协会协助五峰山宗教文化旅游区将举办玉皇殿、祖师殿落成暨神像开光仪式活动。期间五峰山宗教文化旅游区还邀请了中国道教协会副会长、武当山道教协会会长李光富和湖北省道教协会会长、武汉市长春观方丈吴诚真两位全国知名的重磅嘉宾。五峰山是具有独特资源优势的宗教文化旅游区，该旅游区的建成开放，可以有效推动神农架中东部旅游资源开发建设，大力提升神农架旅游文化品牌，不断扩大神农架对外宣传影响的深度和广度。（李光富，男，汉族，湖南道县人，1956年10月出生，1979年10月入党，1976年6月参加工作，大专文化。李光富道长现为第十一届全国政协委员，湖北省道协名誉会长，武当山道教协会会长，武当道教功夫团团长。1987年8月，在武当山道协第二届理事会上，李光富道长当选为武当山道教协会副会长，走上了弘扬武当山道教事业的领导岗位。1988年1月，他被选为丹江口市第三届政协委员。李光富曾于1989年11月，赴北京白云观参加中国道教学院主办的全真三坛戒律知识培训班学习。2010年6月，李光富道长当选为中国道教协会副会长。） 、（吴诚真是湖北省政协常委、湖北省道教协会会长、武汉市道教协会会长、武汉长春观住持。吴诚真是华中科技大学研究生学历，1984年3月在武汉市长春观出家，拜北京白云观第22代方丈谢宗信大师为师。2011年3月，她主持举办“20年一次”的大型活动，为天灾遇难者和被拐儿童祈福。吴诚真成我国道教史上女性第一人。2009年11月15日，湖北省武汉市长春观住持吴诚真大师正式升座为方丈，这是我国道教历史上首位坤道（女性）方丈。在道教中，方丈是对道教十方丛林最高领导者的称谓。）
明清两朝，道教在神农架盛行，可谓五里一小庙、十里一大庙，还有石庙、树庙、土地庙、岩洞庙等丹江口道教法事符咒。规模较大、香火鼎盛的有五峰山庙、中武当庙等二十多座，分别供奉玉皇、祖师、关公、阎王、龙王、灵官等老百姓心目中的神。这些庙宇由于年代久远，有的毁于战火，有的人为破坏，有的自然倒塌，都荡然无存了，只留下了遗址、遗迹和民间传说。
五峰山在松柏镇堂房村的东面，因一道山梁上排列着五座山峰，便将这座山统称为五峰山丹江口道教法事符咒。在中间山峰的下面，还有一座小山峰，海拔1480米。这座小山峰顶上，原来有一座庙，叫五峰山庙，建于清朝嘉庆二年（公元1797年）。为什么要在这个山顶上修庙呢？据传，均县武当山的祖师爷驾着祥云游历天下，路过神农架的上空时，有些累了，想休息一下，便按下云头，落在青杨河南岸的东风岩上。这里没有脉气，地往下陷，祖师爷站不住，于是又腾空而起，来到五峰山上空，再按下云头，落到半山腰的那个小山峰顶上。祖师爷一脚踏上去，山石稳稳当当，纹丝不动。祖师四面观望，连连称赞：“一座宝山，一座宝山！”于是，这天夜晚，他给这一带的老百姓报梦说：“你们这里的五峰山是一座宝山，脉气旺盛，祥云笼罩，适合建庙宇，以镇人间邪恶，保一方平安，也使老百姓有一个就近朝圣的地方，广传道教教义，方便祈福消灾！”
第二天，人们奔走相告祖师爷报梦之事，哪知大家都做了同样的梦丹江口道教法事符咒。于是，村民们自发行动起来，推举地方上有威望、会办事的几位长者，组成一个建庙班子，选派了几十名能工巧匠和火居道士（不出家住观，不受道教戒律约束，平时务农，遇有法事即出动的道士）前往均县武当山参拜祖师、学习道教教规和建庙技术。同时，家家户户捐资，筹集善款。
派去学习的人回来后，有的上山勘测、绘制图纸，有的组织劳力、修路架桥、有的烧制砖瓦、砍伐树木，道士们到外地请雕刻匠雕刻祖师爷神像，铸造生铁大钟（重1200斤，几百人抬上山），采购道教所需要的各种用品、乐器、经书等丹江口道教法事符咒。经过两年功夫，一座仿武当山金顶格局的道教寺庙建设成了，择吉日举行了祖师爷神像开光典礼。
从此，远近的老百姓源源不断地来到五峰山庙敬香祀神，香客们背着贡品到了山下以后，三步一拜、五步一跪，直到庙门口丹江口道教法事符咒。
五峰山在经历了半个多世纪的磨难以后终于时来运转丹江口道教法事符咒。二十一世纪初，神农架林区成立了道教协会。道教文化包含了神话传说、美术、舞蹈、武术、魔术、歌曲等多个门类，除封建迷信糟粕之外，也含有民间艺术的精神，是民俗的一个方面，因而应该继承弘扬。再者，宗教文化也是发展旅游的一个重要方面，外地一些旅游景区，都有各种寺庙，丰富了旅游的内涵，满足了游客的需求，在这方面，神农架是一个弱项。2012年9月，神农架道教协会秘书长、民营企业家张春旺先生决定自己投资重修五峰山庙，在过去的几年中，完成了勘察、规划、设计、立项、请专家评审等一系列前期工作，然后呈报神农架林区民宗局、湖北省民宗委、国家民委，并获批准。2013年底基本完成，共两个建筑群：
第一个建筑群：在原庙址建了祖师殿，面积四十多平方米，仿效武当山金顶格局建造，也称“金顶”丹江口道教法事符咒。金顶上盖金黄色琉璃瓦，两级重檐、七斗拱。殿内正面供奉祖师爷，祖师爷为樟木雕塑，贴金箔，高2.4米；金顶周围三层栏杆，内层为汉白玉栏杆，中层为青石栏杆，外层为铁链栏标杆；在金顶下方10米处，建有观音殿（供奉观音塑像，高1.8米）、财神殿（供奉财神塑像，高1.8米）、配房（道士住房，共400平方米），菩萨塑像均由大冶市佛圣堂制作。
第二个建筑群：观音殿下方10米处是玉皇殿，供奉玉皇大帝塑像，高2.8米丹江口道教法事符咒。两边的殿堂，分别供奉“三清”（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）塑像及人间尊神（中皇关公）、下界尊神（地皇阎王）。各路菩萨均为雕塑，贴金箔，高1.8米。玉皇殿还是住观道士早晚念经拜忏的场所。
所有建筑均按防七级地震的要求设计、建造丹江口道教法事符咒。
道路：上山公路宽1.8米，长2公里，水泥路面，到停车场后沿石阶步行道上山，30分钟左右可到金顶，从前门进，后门出，为循环步行道丹江口道教法事符咒。以上为第一期工程，总投资1200万元。第二期工程，规划建设与宗教、旅游配套的设施，如武术馆、养生馆、素菜馆、酒店餐馆、购物中心、娱乐中心等。最终建成“神农架五峰山宗教文化旅游园区”，融旅游、宗教、民俗为一体，与送郎山景区、赤马灌景区连成一片，丰富神农架东部地区的旅游资源，促进神农架旅游业均衡发展、全面振兴！
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