武当山文化地理(转载):丹江口道教法事符咒
历史
春秋至汉末，武当山已是宗教活动的重要场所丹江口道教法事符咒。
魏晋南北朝时期，武当道教得到发展丹江口道教法事符咒。
唐贞观年间，武当节度使姚词简奉旨祈雨而应，唐太宗敕建五龙祠丹江口道教法事符咒。唐末，武当山被列为道教七十二福地之一。
宋元时，皇室大肆封号武当真武神，把真武神推崇为“社稷家神”，将武当山作为“告天祝寿”的重要场所丹江口道教法事符咒。
明代，武当山被皇室封为“大岳”、“治世玄岳”，尊为至高无上的“皇室家庙”，以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的显赫地位闻名于世，被列为道教第一名山，使武当山成为全国最大的道场丹江口道教法事符咒。
武当道教不断吸收儒、佛两教精华，充实、完善教义，一度成为明代统治者维护江山社稷的“国教”丹江口道教法事符咒。武当道教文化融多边文化为一体，较为全面而直观地体现着中国古人的信仰、思维和行为方式、价值观念，以及文明的历史发展轨迹，不仅是中国传统文化的重要组成部分，也是全世界宝贵的思想文化遗产。
武当山古建筑群敕建于唐贞观年间，明代达到鼎盛，历代皇帝都把武当山作为皇室家庙来修建丹江口道教法事符咒。明永乐年间，“北建故宫，南修武当”。明成祖朱棣大建武当山，耗资数以百万计，历时12年，建成9宫、8观、36庵堂、72岩庙、39桥、12亭等33座建筑群，嘉靖年间又增修扩建。
整个建筑群严格按照真武修仙的故事统一布局，并采用皇家建筑规制，形成了“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑，楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的“仙山琼阁”的意境，是当今世界最大的宗教建筑群，充分体现了道教“天人合一”的思想，堪称我国古代建筑史上的奇观，被誉为“中国古代建筑成就的博物馆”和“挂在悬崖峭壁上的故宫”丹江口道教法事符咒。
地理
武当山，经度:111.004 纬度:32.400,位于湖北省十堰市丹江口市西南部，是我国著名的道教圣地之一丹江口道教法事符咒。景区面积古称“方圆八百里”，东接历史名城襄樊市，西靠车城十堰市，南依原始森林神农架林区，北临大型人工淡水湖丹江口水库。
武当山不仅拥有奇特绚丽的自然景观，而且拥有丰富多彩的人文景观丹江口道教法事符咒。可以说，武当山无与伦比的美，是自然美与人文美高度和谐的统一，因此被誉为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。
武当山，作为国家重点风景名胜区、4A级旅游区、全国武术之乡、全国八大避暑胜地之一，空中鸟瞰武当山太和宫就像一只龟其古建筑群被列入《世界文化遗产名录》，是中国国家重点风景名胜区、道教名山和武当拳发源地丹江口道教法事符咒。
武当山高峰林立，天柱峰海拔1612米丹江口道教法事符咒。武当山山体四周低下﹐中央呈块状突起﹐多由古生代千枚岩﹑板岩和片岩构成﹐局部有花岗岩，形成许多悬崖峭壁的断层崖地貌。山地两侧多陷落盆地﹐如房县盆地﹑郧县盆地等。
气候温暖湿润﹐年降水量900～1200毫米﹐多集中夏季﹐为湖北省暴雨中心之一丹江口道教法事符咒。原生植被属北亚热带常绿阔叶﹑落叶阔叶混合林﹐次生林为针阔混交林和针叶林﹐主要有松﹑杉﹑桦﹑栎等。
药用植物有400多种﹐产曼陀罗花﹑金钗﹑王龙芝﹑猴结﹑九仙子﹑天麻﹑田七等名贵药材，因此，武当山有“天然药库”之称丹江口道教法事符咒。
武当山有七十二峰﹑三十六岩﹑二十四涧﹑十一洞﹑三潭﹑九泉﹑十池﹑九井﹑十石﹑九台等胜景﹐风景名胜区以天柱峰为中心有上﹑下十八盘等险道及“七十二峰朝大顶”和“金殿叠影”等 丹江口道教法事符咒。
文化
在北宋尚未出现玄武神话以前，武当山已经成为道教的名山丹江口道教法事符咒。《后汉书》记载有朱穆隐居于武当山。南北朝时（386-582）郦道元（？-527）撰《水经注》，记载武当山又名太和山、参上山、仙室、谢罗山等。
道教称仙人所居的地方为洞天福地，共有十大洞天，三十六洞天，七十二福地丹江口道教法事符咒。杜光庭（850-933）在901年编《洞天福地岳渎名山记》将武当山列入七十二福地中的第九福地。由此可见最迟在第九世纪末，十世纪初，武当山已经成为道教的圣地之一了。
武当山成为祀奉玄武的圣地应该是在《元始天尊说北方真武妙经》出现以后丹江口道教法事符咒。
宋徽宗宣和年间（1119-1125）在武当山大顶之北创建紫霄宫祭祀玄武， 可能是武当山上首座以祭祀玄武为主的宫观丹江口道教法事符咒。到了南宋，玄武的信仰已经非常普遍，玄武修道武当山的传说已经深入民心。
宋元交兵之际，均州也遭兵灾， 武当山的宫观受到严重的破坏丹江口道教法事符咒。元代，武当山因帝王的崇拜及诸道士的经营使香火更加兴盛，玄武与武当山的关系传说也有新的发展。
道教徒之所以选择武当山为玄武修道的圣地，乃由于武当山在唐末五代以来，已成为道教的仙境福地之一，再加上武当山的名字与玄武都有「武」字，便附会玄武曾修炼于武当山丹江口道教法事符咒。
建筑
道教古建筑群是武当山一道独特的景观，在1994年被列入世界文化遗产名录丹江口道教法事符咒。
唐代贞观年间开始，武当山上道教逐渐繁盛，建了不少道观丹江口道教法事符咒。可到元朝末年，武当山上的古建筑大多毁于兵乱。目前山上的宫殿多为明代所建。明永乐年间用了将近十年时间，建成了玉虚宫、紫霄宫、遇真宫、太和宫等33处大建筑群。
整个武当建筑群疏密相宜，在设计上充分利用了地形上的优势，布局巧妙，各具特点又互相呼应，集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统丹江口道教法事符咒。
现存的主要建筑有金殿、紫霄宫、遇真宫、玉虚宫等丹江口道教法事符咒。
武术
武当武术又称“内家拳”，源远流长，玄妙飘灵，是中国武术的一大流派，素有“北崇少林，南尊武当”之说丹江口道教法事符咒。
它以静制动，以柔克刚，炼气凝神，刚柔相济，内外兼修，是极好的健身养性之术丹江口道教法事符咒。
富有神韵的武当道教音乐，具有中庸、委婉和庄重、典雅的特点，与武当武术同享盛名丹江口道教法事符咒。
武当传说故事、民歌、民俗风情等丰富多彩，异彩纷呈丹江口道教法事符咒。 《飞狐外传》写到了武当派的威名，武当为内家拳剑之主。《倚天屠龙记》中，少年张三丰在武当山创立门派，最后成为中国武术史上的不世奇才，金庸把这一回题拟为”武当山顶松柏长“，就是比喻张三丰开创的武当基业。
武当祖师张三丰
大名鼎鼎的张三丰，传说中是武当山道教的开山祖师，不可发明了太极拳，还把道教的影响力带到了一个新的高度丹江口道教法事符咒。
张三丰一生的事迹，如神龙见首不见尾，关于他的传说也非常的多丹江口道教法事符咒。相传张三丰修道是相中武当山，游玩过后对人说“此山异日必大兴”。可当时的武当山上面的观舍都毁于兵火，是一座荒山。张三丰和徒弟们砍去荆棘，清理了瓦砾，搭建了几间草屋。据说他在修道时常坐在五棵古树下，登山时轻捷如飞，隆冬常卧在雪中，鼾声如雷。人们都认为他是奇人。
第一代内家拳—太极十三势是他所创，内涵丰富，意义深远，自古为武当镇山之宝，秘传之法丹江口道教法事符咒。
武当之最
1、世界最大的宗教建筑群：武当山古建筑群是我国，也是世界现存最完整、规模最大、等级最高的道教场所丹江口道教法事符咒。方圆八百里武当山的一百四十里的建筑线上分布了9宫、8观、36庵堂、72岩庙、39桥、12亭等33处庞大的武当山古建筑群。武当上的房屋数量是北京故宫的两倍多，若是一个人从出生开始，每天住一间房间，可以住到花甲之年。
2、古代皇帝下圣旨最多最密集的圣山：1205年到1424年的19年间，朱棣有60多道圣旨发往武当山丹江口道教法事符咒。之后的嘉靖皇帝在位45年间，共有140道圣旨发往武当山，也成了明朝为一座山下圣旨最多的帝王。而其他历代帝王为武当山下的圣旨不计其数，武当因此成为古代帝王下圣旨最多最密集的圣山。
3、亚洲最大的人工淡水湖：太极湖体积达300亿立方米，融汇于亚洲最大的人工淡水湖—丹江口水库，地处武当山下，泛舟太极湖上，景色美不胜收丹江口道教法事符咒。
4、中国古代最灵验的地方：有史料记载，自唐代李世民派均州刺史姚简到武当山五龙顶祈雨，连续多次应验之后，历代都有只要祈雨就得以应验的记载，可谓灵应之地丹江口道教法事符咒。
非物质文化遗产
1、武当武术：武当武术历史悠久，博大精深丹江口道教法事符咒。元末明初武当道士张三丰集其大成，将《易经》和《道德经》精髓与武术巧妙融为一体，创造了具有重要养生价值的武当武术，以太极拳、形意拳和八卦掌为主体。后经历代武术家不断创新、充实和积累，行程中华武术一大流派，素有“北崇少林，南尊武当”之称。于2006年批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2、武当山宫观道乐：宫观道乐，又称“法事音乐”等，是配合道场各种仪式活动所使用的音乐，武当山的纪念法事活动主要有三月三，九月九，七月半和开光等丹江口道教法事符咒。作为一种古老的宗教音乐，宫观道乐在曲式和情调的内涵上，无不渗透着道教的基本信仰和美学思想，形成了自己独特的格局。主要分为声乐和器乐两部分，旋律古雅，内容丰富，主要为祈愿吉祥的喜庆之乐。
3、武当山庙会：武当山自古庙宇林立，香火旺盛，由庙宇产生了各种庙会，形成武当山地区特有的民间文化生活丹江口道教法事符咒。庙会即使汇集民族风物和民间文艺的一种形式，也是古代传统市集的一种形式。每年的庙会前后，各地的道教名流、善男信女都不远万里前来武当山为道教的主神真武大帝祝寿。几百年来经久不衰，也吸引了众多港澳台同胞及东南亚各方友人的顶礼膜拜。
4、武当山道教医药：武当山道教形成后，历代道士在草木丹药、内丹术和疾病防治等方面做出了卓越的贡献丹江口道教法事符咒。武当道教思想不仅影响了如葛洪、孙思邈等古代医药学的养生观，也成就了很多道教医药家。近年来这里高度重视道教医药的发展，专门成立研究所。
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