“孟婆汤”的“孟婆”原来是风神吗？:孟婆

  中国民间传说，人死后走上黄泉路，经过一座奈何桥后，有一位老婆婆在卖汤，这碗汤就叫作“孟婆汤”，喝了它可以忘却前世所有的爱恨情仇孟婆。这碗汤如此之有名，以至于成 为各种文艺作品中争相吟咏的对象。可是，古代文献中所记载的“孟婆”却与这碗汤没有一丁点儿关系。

  最早的记载出自南朝宋人沈怀远之手，他著有《南越志》一书，虽然早已散佚，可还有一些片段保存了下来孟婆。书中说：“飓母即孟婆，春夏间有晕如虹是，盖飓神也。”这是中 国古籍中最早的关于“飓风”的记载。南越地区俗称飓风为“孟婆”。人们都以为“孟婆”姓孟，其实大谬不然。

  清代大型类书《佩文韵府》载：“宋徽宗词‘孟婆好做些方便，吹个船儿倒转’，蒋捷词‘春雨如丝，绣出花枝红袅，怎禁他孟婆 合早’孟婆。按北齐李駒酴聘陈，问陆士秀曰：‘江南有孟婆，是何神也？ ’士秀曰：‘《山海经》：帝女游于江，出入必以风雨自随，以其帝女，故曰孟婆。

  ’”清人王弈清在《历代词话》卷八中也有“俗谓风曰孟婆”，“江南七八月间有大风……野人相传以为孟婆发怒”的记载孟婆。之所以称作“孟婆”，“孟”不是姓，古人排行以伯 (孟)、仲、叔、季为序，天帝的女儿最大，因此用排行中的老大“孟”来称呼。由以上记载可知，“孟婆”乃是风神。

  明人朱鼎臣所作小说《南海观音菩萨出身修行传》第十三回《妙善魂游地府》中写道：“阎君与六曹倶在孟婆亭作别而去孟婆。”清人沈起凤 在《谐铎》一书中描写锦屏女子叶佩鑲十六岁去世，埋在后园碧梧树下，有青虫 千百攒集叶上，咬出了“冥中八景诗”，其三即《孟婆庄小饮》：“月夜魂归玉佩摇，解来炉畔执香醪。

  可怜寒食潇潇雨，麦饭前头带泪浇孟婆。”无论是孟婆亭还是孟婆庄，还都没有出现 “孟婆汤”这一神奇的饮品，之所以以“孟婆”命名，大概是因为此地风大的缘故，恰好符合“孟婆”风神的身份。直到晚清王有光所著《吴下谚联》一书中才出现“孟婆汤”其名，作者写道：“人死去第一处是孟婆庄，诸役卒押从墙外经过赴内案完结。

  生前功过，注入轮回册内，转世投胎，仍从此庄行过孟婆。有老妪留进，升阶入室，皆朱栏石砌，画栋雕梁，珠帘半卷，玉案中陈。妪呼女孩，屏内步出三姝：孟姜、孟庸、孟戈，皆红裙翠袖，妙常笄，金缕衣，低唤郎君， 拂席令之坐。小鬟端荼，三姝纤指捧瓯送至，手擐丁丁然，香气袭人，势难袖手。

  才接杯便目眩神移，消渴殊甚，不觉一饮而尽孟婆。到底有浑泥一匙许，抬眼看时，妪及三姝皆僵立 骷髅，华屋雕墙，多变成荒郊，生前事一切不能记忆。一惊堕地，即是懵懂小孩矣。此茶即孟婆汤，一名泥浑汤，又名迷魂汤。”按照王有光的描述，“孟婆”姓孟，无疑是孟姜、孟庸、孟戈三个女孩的母亲，可见此时已不解为何称“孟婆”的来龙去脉了，因此才附会出一个“孟婆庄”，又把风神孟婆附会 为庄主，以至于这个误解一直流传到了今天。

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