仙话：道家修行者葛洪亲眼目睹的术法与幻术
道家有术法神通，释家也有术法神通道家。道家和释家在修行过程中都不提倡修习术法神通，他们更注重的是道，而不是术。可普通人更关注的是术，实践是检验真理的唯一标准，说一万句，说得再天花乱坠也不如一个炫目的术法让人信服。
为了让人信服，出现了许多以欺诈为目的的幻术，中国古代也叫戏法，到了现代则成了魔术道家。这些魔术在不知就里的人看来，与术法没有什么区别，很容易让人信以为真。现代影视中也有许多幻术情节，这说明古代确实有幻术这一技能。这就让人糊涂了，谁能分得清幻术和术法？
葛洪是一位著名的道家修仙者，他是深信人可成仙的道家。为了说明修仙的正确性，他在《抱朴子》中有许多自认为过硬的证据，其中就有他亲眼目睹的道家术法。他在《抱朴子·内篇·对俗》中说：
“若道术不可学得道家，则变易形貌，吞刀吐火，坐在立亡，兴云起雾，召致虫蛇，合聚鱼鳖，三十六石立化为水，消玉为台，溃金为浆，入渊不沾，蹴刃不伤，幻化之事，九百有馀，按而行之，无不皆效，何为独不肯信仙之可得乎！”
这里提到了多种道术，包括：变易形貌，吞刀吐火，坐在立亡，兴云起雾，召致虫蛇，合聚鱼鳖，三十六石立化为水，消玉为台，溃金为浆，入渊不沾，蹴刃不伤等一共九百多种道术道家。据葛洪说，上述这些道术他都实践过，而且有效，所以他才坚信修仙可行。
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可在我们现代人看来，他提到的好几种道术都是魔术的必备科目道家。变易形貌有川剧的变脸，有易容术；吞刀吐火、入渊不沾，蹴刃不伤更是世界许多地方的经典戏法；而后面提到的溃金为浆明显像是化学反应；召致虫蛇，合聚鱼鳖也与空盆变物相似，传统幻术中都囊括这些内容。
所以葛洪看到的那九百多种道术更像是古代魔术大全道家。葛洪在后面还提到了一些道术说：
“余数见人以方诸求水於夕月，阳燧引火於朝日，隐形以沦於无象，易貌以成於异物，结巾投地而兔走，针缀丹带而蛇行，瓜果结实於须臾，龙鱼瀺灂於盘盂，皆如说焉道家。”
这里提到了月夜方诸取水，晴天阳燧引火道家。方诸取水其实是利用黑夜低温凝结的原理收集的露水，阳燧引火其实就是用凹面镜原理做成的太阳能灶，这些都是有科学原理的，与修仙没什么关系。只是古人不理解凝结的原理，不理解凹面镜会聚光能的原理，才会对凭空取火这些现象感到不解。
这样看来，古人许多所谓的道术其实都是幻术魔术道家。在科学知识匮乏时期，这些幻术都会被人误认为道术仙术，可事实上它们都可以被科学分析，科学解释。只是不知古人到底是怎么发明这些幻术的，也许那时真的有生而知之的人，在科学还不昌隆的时代，就发明了那么多蕴含复杂科学知识的幻术。
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