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天桂山奇峰险峻，怪石林立，洞泉遍布，花繁叶茂，集雄、险、奇、秀于一体，融泉、湖、溪、瀑于一身，俗有“北方桂林”之称。

更让人概叹的是，天桂山的魅力还在于它是我国北方著名的道教仙山，有全国唯一政教合一的皇家道院-----青龙观，以及三丰殿、苍岩殿、三清殿、玉皇殿、金顶的大量道教古建筑和众多古碑摩崖书刻等文化遗迹和人文景观，古称“北武当”。

据康熙年间平山县志记载，天桂山原名“三门寨”，源于天桂山山势陡峻，并建置垛口，仅三路可通而得名，有“一夫当关，万夫莫开”之险固，后有历代文人见此山风景奇丽，岩石嶙峋，樵歌回荡，便借“桂林山水甲天下”之意，将“三门寨”改为天桂山，始有“天下第二桂林山水”之美称。

  明朝末年，崇祯皇帝朱由检面对风雨飘摇、日渐沉沦的大明江山，深感朱家气数将尽，无力回天，便命其心腹太监林重华携旨出京，选择“灵秘之地，绝尘以栖”为自己修建归隐行宫。

  林重华遍历北方名山大川，慧眼独具，见天桂山“地僻而幽，山高而秀，时有灵气旋绕，鸾翔凤舞之状”，实是“神人托足之地”。于是叙其行形势，画下图样，上呈皇帝。崇祯一见，龙颜大悦，命林为“总监工”，并调拨大批银两，招募能工巧匠，在“前山对峙若屏，后涧田绕如带”的层峦之上，依照皇宫制式大兴土木，修建行宫。崇祯吊死媒山后，林重华出家白云观，法号清德昄依道教，重回天桂山，将行宫改为青龙观道院，并依道教古制，创建天桂圣镜，上立玉帝樵阁，左右九天官殿，中修玄帝行宫，前列廊庑，后倚重崖，直侵云霄，下环钟鼓二楼，并改此山为“北武当山”。继林清德之后，其徒穆一铉又于康熙二十八年建成魁星阁、文昌殿、关圣殿。一二三道灵官阁等建筑，使青龙观日臻宏大。至清一百年间，青龙观殿宇屡有增  ，亭台楼榭掩掩影山中，基本形成了三院并列的对称布局，拥有大小建筑十二处之多，遂成煌煌大观，直所谓“庙貌巍然，钟磬备然，焚修肃然，色相庄然”，日日东楼鼓罢，西楼钟响，“可与三楚之天乙真庆宫等类而齐观矣”。鼎盛时期，青龙观道院道徒多达近百人。每逢晨昏，众道士上殿功课，涌经之声不绝，大有洞天福地、道家乐土之气派。

青龙观道观院座落在山峰南面条带状阶栈的三栈上，后依危崖，前临深壑，徒崖嵌珠，一派仙境。因其最初是为崇祯皇帝修建的归隐行宫，故道院又称“崇祯行宫”。其建筑带有明显的皇宫风格，全部红墙红柱，朱门赤户，金黄瓦顶，檐下铜铃，微风吹拂，空谷梵音，处处显示着皇家威严。 

   真武殿（又称钦安殿），是观内的中心建筑。坐北朝南，面阔三间，进深二间。宽11米，进深10.5米，长16米，高17.36米，建筑面积176平方米，极其高达雄伟辉煌壮观。殿内供奉着掌管北方的最高神——真武大帝神像，全为纯铜铸造，高1丈1尺6寸，束冠披发，手持宝剑，着袍衬铠，足踏龟蛇，神光湛湛，威风凛凛。两侧廊柱上镌刻对联一副：“出三宫别六院修成玉体，入武当归正道炼就金身”。殿前台基称“云基台”，台内中空，是道人经堂，曾供有崇祯遗像。 

青龙观属邱祖（丘处机）全真龙门派，与北京白云观——道教全真龙门派的祖庭有着深厚的渊源。但年林重华出家就在白云观。白云观为玄帝行宫皇坛香火上院，青龙观为玄帝行宫皇坛香火下院，时有“有了难事找白云观”之说。青龙观道徒名字中间的字也都采用白云观标明辈分的宗谱，北京白云观流传宗谱为：“道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永圆明。”至理宗诚信，崇高嗣法兴，世景荣惟懋，希微衍自宁。住修正仁义，超生云会登，大妙中黄贵，圣体全用功。虚空乾坤秀，金木姓相逢。山海龙虎交，莲开现实新。行满丹书诏，月盈祥先生，万古续仙号，三界都是亲”。

鼎盛时期的青龙观拥有土地数千亩，天桂山方圆几十里及滹沱河沿岸的许多村庄皆为青龙观佃户。在天桂山通往京城沿途，分布着青龙观的众多钱庄和商号，青龙观道士往来天桂山和北京之间，基本上都是宿主于自己的店铺。

天桂山以它山水的钟灵毓秀和历史文化的丰富厚重吸引着大量的游人。每一位登临此地的游客，无不为天桂山的雄险奇秀和人文深邃而折服！

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