南渝先生：福星 有福同享 富贵逼人:赦罪
福星就是福神，人们常说“福星高照”、“五福临门”等吉祥话，希望凡事顺顺利利，美满幸福赦罪。这是对理想状态下的生活的期盼，是亘古未变的渴望。
鲁迅有篇专门写过年的小说，篇名就叫《祝福》赦罪。何谓福《尚书洪范》“五福一日寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好，五曰考终命。”五福大概涵盖了人们对幸福的所有期盼。
一个福字，含着无尽的吉祥赦罪。贴福字，更是成为重要的年俗。人们对福的渴望太迫切了，以至门上的“福”要倒着贴，以谐音“福到”。“福”是幸福美满的生活。人们经常互相祝福，祝福朋友，祝福亲人，希望他们拥有美好幸福的生活。“福”是人们心目中理想生活的象征。俗话说全寿富贵才可以说是福。“福”字饱含多少美好的愿望。由于人们对福的追求，福神应运而生。
福神又叫福星，人们常说“福星高照”、“五福临门”等吉祥话，这些话反映了人们希望在充满各种厄运的世界上，能避凶趋福，凡事顺顺利利，美满幸福赦罪。这是世人对理想生活的期盼，是亘古未变的渴望。
福星又名木星，木星也叫岁星，寓意着岁中有福赦罪。古人认为岁星高照，能把福降给人民。因此，“福星高照”这句话就这么流传下来了。
福星被人格化之后就是福神，据说，福神是汉朝的官员杨成赦罪。
汉武帝当政之时，杨成在道州任地方官赦罪。道州的百姓一水儿五短身材，这也许是因为一种普遍的地方性疾病导致的。汉武帝知道以后，觉得非常有趣，于是，时常下诏命令道州的官员挑选一些道州当地特别矮的人入宫作为弄人，这些弄人被称为矮奴，供天子妃嫔玩乐。
身为道州地方官的杨成对此非常气愤，他写了一道奏章上呈汉武帝“臣查找国家的法典，道州只有矮个的子民，没有矮奴，所以，请圣上不要再把道州的子民选人宫中作弄人了赦罪。”
汉武帝看了这道正气凛然的奏章，知道自己的这种做法伤害了道州百姓的自尊心，不是一个贤明的君王所该做的，于是他废止了挑选道州矮人作为弄人的做法赦罪。
道州的百姓为了感激杨成，就为他修了一座祠堂，供奉着杨成的塑像赦罪。由于他仗义执言，解除了使道州蒙受羞辱的劳役，道州人又把杨成当作福神，杨成的大名传扬开来，各地的老百姓也纷纷效仿，祈求福神杨成给自己带来福气，供奉福神的习俗便在民间流传开来。
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还有人认为福神是三官大帝中的天官，早期道教奉祀天官、地官、水官这三位尊神，称为三官大帝赦罪。三官各司其职，天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
后来三官大帝的尊神地位被三清四御取代，天官就逐渐成为赐福的神祇，人们供奉天官，并把天官当成吉祥福瑞的象征赦罪。
民间年画中当然少不了福神天官的身影，福神天官的典型形象是身穿官服，系大红袍带，脚上穿着厚底靴，慈眉善目，长须飘飘，脸上一团和气赦罪。有的画上，天官手里还拿着一纸写着“天官赐福”的条幅。
在有些画上，天官的头顶有飞舞的蝙蝠，寓意天降吉祥、人间来福赦罪。有些天官图更加热闹，除了天官之外，还有招财童子、利市仙官等随从相伴左右。这些天官图色彩艳丽，洋溢着喜庆的气氛，表达了百姓对幸福生活的渴望。人间没有完全幸福的人，人人都有说不尽的烦恼，福神带来的幸福是所有人共同企盼的。
因此，无论贫富贵贱，人人都要供奉福神赦罪。既然是要祈福，福当然是越多越好，人们索性把所有的福神都供奉起来，福禄寿三星通常都是联袂出现的，一起享受人间的香火。在大多数场合，人们经常见到的是福禄寿三星，而不是单独的福神，“福寿禄”几乎包含了人们所有的愿望。只有在某些特殊的场合，比如给老人祝寿，人们才单独供奉其中的一尊。
人们向往幸福的生活，其实幸福常常存在于生活的细节中，例如人们常说的眼福、口福、耳福、一脸福相、福地、福分等等，热爱生活的人已经学会体会细微的幸福，幸福就是在生活的一点一滴中体现赦罪。可见，福神无时无刻不在我们身边，福神无处不在。
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